政治新課改生活與哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí)思想方法與創(chuàng)新意識課件

1、思想方法與創(chuàng)新意識第三單元復(fù)習(xí) 思想方法與創(chuàng)新意識第三單元復(fù)習(xí) 【單元介紹】 本單元的核心問題是從思想方法的角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”，唯物辯證法的聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、矛盾的觀點是我們對這一問題的基本回答。在近幾年高考中，本單元的內(nèi)容一直是考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，又有非選擇題，幾乎覆蓋了所有題型。第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 【單元介紹】 本單元的核心問題是從思想方法的角辯證法聯(lián)系普遍性整個世界是一個統(tǒng)一整體客觀性不以人的意識為轉(zhuǎn)移多樣性系統(tǒng)優(yōu)化法整體有序優(yōu)化整體和部分全局、搞好局部發(fā)展實 質(zhì)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡普遍性自然界、人類社會、人的認識狀 態(tài) 量變

2、與質(zhì)變的統(tǒng)一途 徑前進性與曲折性的統(tǒng)一矛盾普遍性一分為二、兩分法、兩點論特殊性具體問題具體分析主次矛盾抓重點，統(tǒng)籌兼顧主次方面分清主、支流重點論兩點論統(tǒng)一形而上學(xué)孤立靜止片面對立一、知識結(jié)構(gòu)：要 求創(chuàng)新意識辯證法聯(lián)系普遍性整個世界是一個統(tǒng)一整體客觀性不以人的意識為轉(zhuǎn) 二、重要考點分析：1、聯(lián)系及其普遍性（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀總特征之一（1）含義：就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）普遍性：世界上任何事物都不是孤立存在，它們總是以各種方式與其他事物發(fā)生聯(lián)系，整個世界就是普遍聯(lián)系的整體。 二、重要考點分析：1、聯(lián)系及其普遍性（一）唯物辯證法的聯(lián)2、聯(lián)系的客觀性

3、注意：聯(lián)系的條件性（1）聯(lián)系是客觀事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）任何聯(lián)系都是具體的，現(xiàn)實的，而不是虛構(gòu)和抽象的（3）并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（4）聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何具體事物都是有條件的，總是在一定條件下產(chǎn)生，又在一定條件下發(fā)展，趨于滅亡。總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性注意：聯(lián)系的條件性（1）聯(lián)系是客觀事物本身所3、聯(lián)系的多樣性（1）整體與部分的統(tǒng)一方法論意義：第一，要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體

4、的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；第二，重視部分作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。區(qū)別：含義、地位、功能不同。第二，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。聯(lián)系：二者是相互聯(lián)系、密不可分的。第一，整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。第三，部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。第四，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。3、聯(lián)系的多樣性（1）整體與部分的統(tǒng)一方法論意義：第一，要（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系（系統(tǒng)優(yōu)化方法）系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)優(yōu)化的基本特征：

5、整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化原理的方法論意義：第二，注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。第三，要用綜合的思維方式來認識事物。第一，要著眼于事物的整體性。（2）系統(tǒng)和要素的關(guān)系（系統(tǒng)優(yōu)化方法）系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由07廣東一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性 C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性C07廣東一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、 為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種

6、蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念?；卮?1，32題。2019重慶卷31農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因為A主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映 B客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系D發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系D 為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)2009江蘇2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明 事物的聯(lián)系是普遍的 自在事物的聯(lián)系是主觀的事物的聯(lián)系是人為的 人為事物

7、的聯(lián)系是客觀的A B C D C2009江蘇2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動22019重慶文綜2019年冰島火山噴發(fā)引起了一系列連鎖反應(yīng)?；鹕絿姲l(fā)使歐洲許多機場關(guān)閉，因此帶來這些地區(qū)陸路交通的繁忙。有科學(xué)家認為，本次火山噴發(fā)還可能引起全球氣候變化?；鹕絿姲l(fā)A、是歐洲陸路交通繁忙的內(nèi)因B、對交通和氣候的影響體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性C、可能引起全球氣候變化體現(xiàn)了事物之間的主觀聯(lián)系D、作為一種自然災(zāi)害，是對人類諸多不道德行為的警示B2019重慶文綜2019年冰島火山噴發(fā)引起了一系列連鎖反課堂練習(xí)1、之所以要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，最重要的原因是A、聯(lián)系具有多樣性 B、聯(lián)系具

8、有條件性C、聯(lián)系具有客觀性 D、聯(lián)系具有可變性C2、2019年9月5日，溫家寶總理在“21世紀論壇”開幕式上指出，我們將堅定不移地實行對外開放的基本國策，按照世貿(mào)組織規(guī)則，參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，更好地利用兩個市場、兩種資源。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是A、事物同周圍事物的聯(lián)系是該事物存在和發(fā)展的條件B、原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的C、事物之間的聯(lián)系決定著事物的發(fā)展方向D、事物的聯(lián)系是客觀的、永恒不變的A課堂練習(xí)1、之所以要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然的和諧3、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是A勿疏小善，方恢大略 B一著不慎，全盤皆輸 C愚者千慮，必有一得 D天下難

9、事，必作于易B3、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是B1.(2009年廣東高考題） 根據(jù)下述材料，運用生活和哲學(xué)知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。（1）結(jié)合材料1運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。（9分）主 觀 題1.(2009年廣東高考題） 主 觀 題 從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關(guān)系

10、。（3分）從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。 （3分）從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。 （3分） 從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性利用自然，2.（2009年全國文綜）材料三： 三國時期的荊州地區(qū)包括現(xiàn)在的湖北、湖南部分地區(qū)。這一區(qū)域位于我國經(jīng)濟梯次發(fā)展戰(zhàn)略的中部。為統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，近年來國家推進“中部崛起”戰(zhàn)略，確定其為重點開發(fā)區(qū)域，擬加大對

11、該區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等財政投入，從而使該地區(qū)面臨吸納資源、資金和人才的絕好時機。同時，東部發(fā)達地區(qū)進入產(chǎn)業(yè)升級換代的新階段，也使該地區(qū)具有承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的區(qū)位優(yōu)勢。(1)運用整體和部分辯證關(guān)系的原理，結(jié)合材料分析三國時期的荊州地區(qū)在當(dāng)時和現(xiàn)在所處地位的不同。（10分）2.（2009年全國文綜）（1）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。三國時期荊州地區(qū)因其重要戰(zhàn)略地位而成為整體中的關(guān)鍵部分，制約全局的形勢，是兵家必爭之地。（5分）（2）整體統(tǒng)率部分，任何部分的發(fā)展都離不開與整體及相關(guān)部分的聯(lián)系?，F(xiàn)在荊州地區(qū)的發(fā)展受國

12、家經(jīng)濟社會整體發(fā)展的影響，國家實施中部崛起戰(zhàn)略為該地帶來發(fā)展的有利條件；東部發(fā)達地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為該地區(qū)的發(fā)展提供了機遇。 （5分）（1）整體由部分構(gòu)成，部分影響整體；部分的功能及其變化會影響（二）唯物辯證法的發(fā)展觀總特征之一1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實質(zhì)（含義）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（并非任何運動變化都是發(fā)展，只有前進和上升的變化趨向才是發(fā)展。）（1）自然界是發(fā)展的漫長的前進和上升過程。（2）人類社會是發(fā)展的不斷發(fā)展的過程。（3）人的認識是發(fā)展的由淺入深的過程。（二）唯物辯證法的發(fā)展觀總特征之一1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)3、事物發(fā)展的途徑（前途是光明的，道路是

13、曲折的）（1）事物發(fā)展的前途是光明的。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。因此，事物發(fā)展方向、總趨勢是前進的、上升的。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程等。事物前進的道路是曲折的、迂回的。（3）方法論意義：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。3、事物發(fā)展的途徑（前途是光明的，道路是曲折的）（1）事物發(fā)特別提醒1.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系運動-一般的變化變化-狀態(tài)和性質(zhì)的改變發(fā)展-前進的、向上的、進步的變化（有方向性

14、）（2）區(qū)別：（1）共同點：動2.新事物和舊事物：(1)判斷標準：是否符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。(2)二者關(guān)系：新事物是從舊事物發(fā)展而來的，新事物是否定了舊事物而產(chǎn)生的，但這種否定是包含著肯定的否定，又叫辯證的否定(區(qū)別于全盤否定和全盤肯定)。特別提醒1.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系運動-一般的變化（24、事物發(fā)展的狀態(tài)（做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變）注意：由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化（也是屬于量變），也能引起質(zhì)變。（1）含義：量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是

15、一種根本的、顯著的變化。4、事物發(fā)展的狀態(tài)（做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變）注意：由（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。（3）方法論意義：做好量的積累； 抓住時機，促成飛躍；堅持適度原則。 量變是質(zhì)變的前提和必要準備一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（3）方法論2019上海在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是A、庖丁解牛，游刃有余B、繩鋸木斷，水滴石穿C、一葉障目，不見泰山D、失之東隅，收之桑榆B2019上海在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)

16、系的是2019江蘇下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春近水樓臺先得月，向陽花木早逢春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A B c DB2019江蘇下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道2019年天津文綜2019年的國務(wù)院機構(gòu)改革也稱作“大部制”改革?！按蟛恐啤备母锸?982年以來我國第6次國務(wù)院機構(gòu)改革。我國的行政機構(gòu)改革是循序漸進的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了A、發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、事物的發(fā)展是一個過程D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C2019年天津文綜2019年的國務(wù)院機構(gòu)改革也稱作“大部 美國科

17、研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?；卮?829題。2009全國卷文綜 “青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展狀態(tài)的哲理是事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中 事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A B C DC 美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水課堂練習(xí)1、從蒸汽機、內(nèi)燃機、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明 A新事物對舊事物的徹底

18、否定B新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程D2、“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想。”這表明 A.量變必然引起質(zhì)變 B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變 C.運動、變化就是發(fā)展 D.質(zhì)變只是新的排列組合B課堂練習(xí)1、從蒸汽機、內(nèi)燃機、電力機車到磁懸浮列車，動力越來3、“勿以惡小而為之。勿以善小而不為”。這句話的哲學(xué)依據(jù)是量變的積累可以引起質(zhì)變惡與善本身是不同質(zhì)的事物主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉(zhuǎn)化A、 B、 C、 D、C4、2019年9月9日人民日報載文指出，推進政協(xié)履行職能的制度

19、化、規(guī)范化、程序化，是提高政協(xié)工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵所在，政協(xié)“三化”建設(shè)，要從我國社會主義民主政治建設(shè)的實際出發(fā)，循序漸進，逐步完善。這是因為物質(zhì)對意識具有決定作用意識對物質(zhì)具有反作用矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)量變是質(zhì)變的必要準備A、 B、 C、 D、D3、“勿以惡小而為之。勿以善小而不為”。這句話的哲學(xué)依據(jù)是C（2019年廣東高考題）（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語，網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者

20、個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。（2）結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（16分）（2019年廣東高考題）（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。（2分）發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。（3分）事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。（3分）事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在

21、著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。（4分）做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。（4分）發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。（2分）發(fā)展的實質(zhì)是（三）、唯物辯證法的實質(zhì)與核心 (1)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾,矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力，沒有矛盾就沒有世界。（2）矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。1.矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心（三）、

22、唯物辯證法的實質(zhì)與核心 (1)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)2.矛盾的概念矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾的斗爭性（對立）：矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互區(qū)別的屬性。體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾的同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。一是相互依賴、互為前提、共處統(tǒng)一體。二是相互貫通，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（1）含義：2.矛盾的概念矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾的斗爭性（對立）：矛（2）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系：斗爭性寓于同一性之中，并

23、為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。（3）方法論：一分為二、兩點論、兩分法、全面觀點。 同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；結(jié)論：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉）（2）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系：斗爭性寓于同一性之中，并3、矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性原理：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。第二，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終

24、的矛盾運動,即時時有矛盾(縱向)。 第一，矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾(橫向)；方法論：3、矛盾的普遍性和特殊性（1）矛盾的普遍性原理：承認矛盾的具體問題具體分析地位和作用：馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是我們正確認識事物（認識世界）的基礎(chǔ)。第二，是我們正確解決矛盾（改造世界）的關(guān)鍵。（2）矛盾的特殊性原理：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。一是不同事物（本質(zhì)）；二是同一事物的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也都各有其特殊性。要堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析

25、，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。方法論：具體問題具體分析地位和作用：馬克思主義的一個重要原則，是馬矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一是普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；二是特殊性離不開普遍性。（3）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（共性和個性、一般和個別）關(guān)系：第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。意義：提示：普遍性和特殊性的關(guān)系不等于整體和部分的關(guān)系。如：中國特色社會主義、世界文化的多

26、樣性等問題。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬4、主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系（1）原理：主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。 特別注意主要矛盾決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。（2）關(guān)系：相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；主次矛盾轉(zhuǎn)化了，我們的工作中心也隨之轉(zhuǎn)移。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。4、主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系（1）原理：主要矛盾是在事物發(fā)5、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面及

27、其關(guān)系（1）原理：矛盾的主要方面是每一矛盾的兩個方面中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。另一方處于被支配地位是矛盾的次要方面。特別注意事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（2）關(guān)系：相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也隨之改變了。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。5、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面及其關(guān)系（1）原理：矛盾的6、主要矛盾與矛盾的主要方面的區(qū)別：（1）深刻理解含義：主要矛盾強調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。矛盾的主要方面強

28、調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。（2）把握關(guān)鍵性詞語：主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點、首要、重中之重等。矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體、總的來說等。6、主要矛盾與矛盾的主要方面的區(qū)別：（1）深刻理解含義：主（3）明確命題旨意：主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題。在事物的發(fā)展過程中怎樣集中力量找出問題的關(guān)鍵，抓住重點，解決矛盾，推動事物的發(fā)展。矛盾的主要方面一般適用于“看問題”，認識事物。在事物存在的利與弊、優(yōu)與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質(zhì)作出評價與判斷，強調(diào)對這個事物當(dāng)前狀況的認識。提

29、示:“畫龍點睛”、“提綱挈領(lǐng)”、“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)了抓主要矛盾；“統(tǒng)籌兼顧”、“好花還需綠葉扶”、“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”體現(xiàn)了既要抓主要矛盾，又不能忽略次要矛盾；“舍本求末”、“本末倒置”、“隔靴搔癢”、“揚湯止沸”、“丟了西瓜撿芝麻”、“十個指頭按跳蚤”說明辦事情抓不住重點。（3）明確命題旨意：主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題【2019廣東】歌德的一首小詩“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊含的哲理是A、不同事物有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點C、矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D、事物矛盾的兩個方面各有特點B【2019

30、廣東】歌德的一首小詩“少年，我愛你的美貌；壯年，我2019廣東文基“急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是A、對立統(tǒng)一的關(guān)系B、質(zhì)量互變的關(guān)系C、肯定與否定的關(guān)系D、矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系A(chǔ)2019廣東文基“急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷2009全國卷文綜自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人類更加自覺地去認識和把握自然規(guī)律、增強抵御自然災(zāi)害能力，進而推動人類文明進步。正如恩格斯所說，“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?。從?zāi)難到進步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是“災(zāi)難”和“進步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢 “災(zāi)難”向“進步”轉(zhuǎn)化是無條件的，體現(xiàn)了

31、矛盾雙方的互相貫通 “災(zāi)難”在一定條件下可以向“進步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性 “災(zāi)難”促進“進步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用A B C DB2009全國卷文綜自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時又促使人2009安徽文綜中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是 A把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C矛盾同一性和斗爭性相互依存 D矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)

32、結(jié) D2009安徽文綜中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的2009福建文綜 “小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 A事物發(fā)展的前途都是光明的 B矛盾的普遍性寓于特殊性之中C矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D量變達到一定程度必然引起質(zhì)變B2009福建文綜 “小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村【2019北京文綜】孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰：“無違”。孟武伯問孝，他說：“父母唯其疾之憂?！弊酉膯栃ⅲ釉唬骸吧y?！鄙鲜鰡柎鸨砻鳌靶ⅰ钡膬?nèi)涵不具有共性 “不孝”的表現(xiàn)大體相同 “孝”的要求要體現(xiàn)個性 “孝”的方式應(yīng)因人而異A

33、、 B、C、 D、D【2019北京文綜】孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問課堂練習(xí)1、下列包含矛盾觀點的有 失敗是成功之母 金無足赤，人無完人 刻舟求劍 居安思危 固步自封，夜郎自大A B C DD2、中國是手機消費大國。2019年10月底，全國有2.56億手機用戶。伴隨著手機的普及，一些行為方式也逐漸成為時尚，例如發(fā)送手機短信。這些行為方式在給我們生活帶來便利的同時，也會帶來一些困擾。但我們不能因為手機帶來一些麻煩而遠離之，這是因為 A辦事情應(yīng)善于抓主要矛盾 B看問題應(yīng)分清矛盾的主次方面C做工作應(yīng)立足客觀實際 D對事物應(yīng)做到具體問題具體分析B課堂練習(xí)1、下列包含矛盾觀點的有 【2019

34、天津卷39】糧食問題引發(fā)全球廣泛關(guān)注，我國高度重視糧食安全。閱讀以下圖文材料，回答問題。材料五 2019-2019年我國糧食持續(xù)4年增產(chǎn)，國內(nèi)糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加、動物類食品消費增長和使用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴大糧食需求；另一方面，穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產(chǎn)量的提高。 結(jié)合材料五，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。（12分）【2019天津卷39】糧食問題引發(fā)全球廣泛關(guān)注，我國高度重視參考答案： 要全面分析矛盾。目前我國糧食供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；既

35、要看到糧食需求擴大的一面，又要看到制約糧食供給的一面。 既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧；要具體問題具體分析。以發(fā)展糧食生產(chǎn)、保障糧食供給為重點，要嚴格保護耕地（促進農(nóng)業(yè)科技進步、增加農(nóng)業(yè)投入等）；同時抑制不合理需求，禁止用糧食生產(chǎn)生物燃料（控制人口增長、倡導(dǎo)合理飲食等）參考答案：(四）唯物辯證法的要求是創(chuàng)新意識（1）含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；（新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（新舊事物之間的關(guān)系）（3）實質(zhì)“楊棄”（既肯定又否定，既克服又保留）（4）方法論要求：樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實尊重書本知識；尊重

36、權(quán)威；立足實踐，解放思想；實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新1、辯證否定觀(四）唯物辯證法的要求是創(chuàng)新意識（1）含義：是事物自身的否定2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。（2）關(guān)系：創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破；要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展（3）要求：關(guān)注變化的實際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況。3、為什么說創(chuàng)新是民族進步的靈魂？（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。總之，創(chuàng)新推動了社會的進步，創(chuàng)新使我們有得到真知的可能、創(chuàng)新是對實踐的推進。所以說創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的本質(zhì)是批2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（1）辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。（2）關(guān)系：創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破；要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展（3）要求：關(guān)注變化的實際；突破成規(guī)陳說；破除落