白居易的資料

1、有關(guān)白居易的文章，感謝您的閱讀！白居易的資料本文是關(guān)于白居易的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn) 評(píng)和分享。白居易（772-846），漢族，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，河南新鄭（今 關(guān)研I新鄭）人，和元稹并稱元白”，和劉禹錫并稱劉白”，是中 國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的著名唐代大詩(shī)人和文學(xué)家，與李白、 杜甫齊名，有詩(shī)魔”和詩(shī)王”之稱，他的詩(shī)在中國(guó)、日本和朝鮮 等國(guó)有廣泛影響。白居易祖籍山西太原其曾祖父遷居下邽（音gui）（今 陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二 十（公元772年2月28日）白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺） 降生了。白居易晚年長(zhǎng)期居住在洛陽(yáng)香山，

2、號(hào)稱“香山居士”。武宗 會(huì)昌六年（846年）八月，白居易死于洛陽(yáng)，葬于洛陽(yáng)香山，享年75 歲。他去世后，唐宣宗寫詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路 作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲， 胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然?！敝邪?氏長(zhǎng)慶集七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在 文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張”文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而 作二寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，對(duì)后世頗有影響。 是我國(guó)文學(xué)史上相當(dāng)重要的詩(shī)人。元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大 夫，因得罪權(quán)貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩(shī)佛，又自號(hào)樂(lè)居士。他一

3、生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱 為“老嫗?zāi)芙狻?。敘事?shī)中琵琶行、長(zhǎng)恨歌等極為有名。白居易的詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是， 其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮 日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、 張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白居易的詩(shī)的啟示。白 居易的詩(shī)歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩(shī)人，在日本 的古典小說(shuō)中常?？梢砸?jiàn)到引用他的詩(shī)文，可以說(shuō)在日本人的心中白 居易才是中國(guó)唐代詩(shī)歌的風(fēng)云人物。白居易的主要作品有：長(zhǎng)恨歌琵琶行賦得古原草送別 錢塘湖春行暮江吟憶江南大林寺桃花同李十一醉憶元 九

4、直中書省長(zhǎng)相思題岳陽(yáng)樓觀刈麥宮詞問(wèn)劉十 九買花自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望白居易早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作 新樂(lè)府、秦中吟共六十首，確實(shí)做到了 “唯歌生民病”、“句 句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘 事詩(shī)長(zhǎng)恨歌、琵琶行則代表他藝術(shù)上的最高成就。中年在官場(chǎng) 中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開(kāi)”，但仍寫了許多 好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年 寄情山水，也寫過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云：“古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng) 取新詞楊柳枝”，可見(jiàn)他曾自度一些新詞。其中花非花一首， 頗具朦朧之美。作品主題題材集中是白居易諷

5、喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型 的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主 題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志” 突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人 物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并 不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。輕肥一詩(shī)描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐 盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈 的情景。閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作二者都具有尚實(shí)、 尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，作品書法但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī) 志在

6、“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈;閑適詩(shī)則意 在獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（與元九書），從而表現(xiàn)出 淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡 泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表 現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法 陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深 遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”（不如來(lái)飲酒七首 其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（對(duì)酒五首其二） 的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾能改齋漫錄卷八）。即 以宋人所取名號(hào)論，醉翁、迂叟、東坡之

7、名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔 頤正芥隱筆記）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可， 獨(dú)敬愛(ài)樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言， 與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于 樂(lè)天忠州之作也?！保ǘ咸迷?shī)話）凡此種種，都展示出白居易及 其詩(shī)的影響軌跡。詩(shī)歌理論白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子 說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼 濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法; 其“獨(dú)善”之心則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解 脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近

8、三 千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗 言、華聲、實(shí)義”（與元九書）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根 本條件，“感人心者莫先乎情”（與元九書），而情感的產(chǎn)生又是 有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn) 實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了詩(shī) 經(jīng)以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī) 歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。與元九書中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作” 的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有 進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766 779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針 砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī) 歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。創(chuàng)作主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。作品風(fēng)格語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。更多相關(guān)文章推薦閱讀：白居易古詩(shī)與