工匠精神例子

1、工匠精神是一種修行，世間只有必定沒有偶然！李克強(qiáng)總理在兩會(huì)上提到鼓舞企業(yè)開展共性化定制 增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是政府工作報(bào)告里第一次提到“工匠精神”這個(gè)詞。由于一個(gè)“匠”字，手工藝圈沸騰了。 如何修煉成為一個(gè)真正的匠人？ 20 個(gè)特質(zhì)。誠(chéng)然，每個(gè)人眼中都有不一樣的世界，對(duì)匠的理解與認(rèn)知也不一樣。期望我們能從他們的觀點(diǎn)中，去生疏匠、懂得匠，敬重匠，縮小與世界的差距，找回我們?nèi)笔У墓そ尘瘛?0 個(gè)特質(zhì)第一：獨(dú)當(dāng)一面其次：依據(jù)不同的需求進(jìn)展的制造第三：需要適度地職業(yè)化、商業(yè)化 第四：做到專業(yè)與認(rèn)真第五：對(duì)自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求第六：經(jīng)營(yíng)好自己的事業(yè)第七：對(duì)自己從事

2、的行業(yè)布滿敬畏感第八：一輩子只干一件事第九：只有經(jīng)受磨難，才能造就命運(yùn)第十：活在自己的世界里第十一：將心比心第十二：溫故知第十三：精雕細(xì)琢，精益求精第十四：有文化功底，有點(diǎn)絕活第十五：不跟隨潮流第十六：不放棄，不轉(zhuǎn)變初心第十七 執(zhí)著地堅(jiān)持第十八：認(rèn)可自己的身份第十九：靠手藝吃飯其次十：不為五斗米折腰第一：獨(dú)當(dāng)一面鹽野米松300 20 余本關(guān)于手藝人的書。在中國(guó)出版在日本，我們把制做東西的人們稱為“職人炭的人也被稱為職人。他們?cè)诟髯缘牡缆飞闲扌?其次：依據(jù)不同的需求進(jìn)展的制造徐藝乙南京大學(xué)歷史學(xué)系教授、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員，爭(zhēng)辯傳統(tǒng)手工藝42 的。在手工藝中，人們要充分理解材

3、料、充分把握技藝、能夠完全把控產(chǎn)品的樣式。有了這手藝精神。從某種意義上說，這種制造除了提高生活質(zhì)量外，很重要的一個(gè)方面是提高了生活的質(zhì)量， 因而也提高了生命的質(zhì)量。這就要求手藝人一輩子去學(xué)習(xí)，這或許就是中國(guó)的工匠精神了。第三：需要適度地職業(yè)化、商業(yè)化杭間藝術(shù)史學(xué)者，批判家，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授。著有手藝的思想設(shè)計(jì)的善意等。進(jìn)展寄予和勸慰。所以，今日對(duì)于匠人、匠心的提倡也由此而來。在此背景下，越來越多的年輕一代涌入了手藝人這個(gè)行列，其中也不乏很多“職業(yè)匠人 個(gè)資訊與技術(shù)都如此興旺的時(shí)代，手藝的進(jìn)展需要一個(gè)多元化的格局。第四：做到專業(yè)與認(rèn)真楊金榮國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精細(xì)木作技藝代表性傳承人木制

4、品”國(guó)家最高司法鑒定責(zé)任人。平。一年半后，椅子仿好了，我還沒坐，就說不一樣，張力不夠。他說不行能，吳教師這把椅子3 厘米，一量，果真。得出匠人要表達(dá)的什么。吳學(xué)忠大師和他的作品對(duì)自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎于神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求。 第五：對(duì)自己的手藝，要有超乎尋常甚至近乎神經(jīng)質(zhì)般的藝術(shù)追求金媛善家。世界藝術(shù)拼布作家協(xié)會(huì)中國(guó)地區(qū)代表。 “匠”代表一種執(zhí)著篤定的精神，堅(jiān)持下去的力氣就是情懷。 年8 月，我到臺(tái)灣參與藝術(shù)拼布展，展會(huì)講解員對(duì)我說的百花爭(zhēng)艷作品，說這個(gè)作品的作者確定是瘋子，不然做不出這么好的作品” 品，也要負(fù)起全部責(zé)任。否則就是一個(gè)拼布人的恥辱。第七：對(duì)自己從事的行業(yè)布滿敬畏感楊陽術(shù)

5、，出版過多本相關(guān)著作。過去，木匠敬魯班，造紙敬蔡倫，每個(gè)行業(yè)都有自己的行業(yè)神。過去的工匠，從拿到材料就開頭敬畏，他們信任萬物有靈。對(duì)材料運(yùn)用就變得慎重、負(fù)責(zé)。這種責(zé)任心其實(shí)就是敬畏， 只是，敬畏比責(zé)任心更多了一些精神信仰。 要有。第八：一輩子只干一件事張毅琉璃工房創(chuàng)意總監(jiān)與執(zhí)行長(zhǎng)一個(gè)人只要情愿一輩子就做一件事，他的工作就是他的人生。在一個(gè)所謂日本工藝振興協(xié)會(huì)所辦的展覽會(huì)里，800 多位工藝家的作品集中呈現(xiàn)，陶瓷、漆器、編織、金工、蒔繪、景泰藍(lán)、玻璃我驚異的不是工藝家之多或者作品之多，而是每位工藝家的工作年資，竟然普遍在30 年以上。長(zhǎng)期沉醉在一項(xiàng)工作里的味道，想必奇特。再回頭看看那位漆器家的作

6、品，突然開頭覺得自卑。由于，他做的，只是一個(gè)盤子。 我們生活里有沒有人為了一只盤子而每天去創(chuàng)作？為什么沒有？由于一只盤子不能讓人當(dāng)藝術(shù) 家？聽漆器家說：做漆器的人，由于經(jīng)常用手去拋磨漆器，因此都沒有指紋。要指紋做什么？他 象。第十：活在自己的世界里山月傳統(tǒng)手工藝探究多元的生途徑。在接觸過的手藝人中，有一個(gè)做蠟染的老奶奶給我留下了深刻的印象。她已經(jīng)90 多歲了，出來，每一幅作品都獨(dú)一無二。我給她講如何推廣她的作品 她說自己只畫心里想畫的圖案，要求她畫什么根本沒戲。在采訪時(shí)，她也斷然拒絕擺造型， 要拍照可以，但是只能拍她最真實(shí)的樣子。第十二： 溫故知黃永松漢聲雜志總籌劃，雜志創(chuàng)辦人之一。 子的生活

7、。但常有人說他們的東西太傳統(tǒng)，太老土，所以我們需要與他們互動(dòng)，促成溫故知，你向他學(xué)老技藝、老閱歷，他向你學(xué)學(xué)問。與匠人溝通，要有急躁，變成朋友，才會(huì)相互產(chǎn)生好的思想。有了好的思想，才會(huì)有好的作品產(chǎn)生。我們都知道竹是速生材質(zhì)，3 10 材料代替木和鋼筋嗎？竹，可以為現(xiàn)代文明做推動(dòng)，大量使用竹材有四利：一、供給工業(yè)材料；二、能快速綠化大地，吸取二氧化碳，供給氧氣；三、有竹林世界，現(xiàn)代城市里的“雅文化”就有豐厚的背景；四、農(nóng)村的勞動(dòng)力就可以發(fā)揮種竹采竹的功能。它比材質(zhì)更有親切感，我們可以用竹工藝的承先啟后來創(chuàng)立的文明。這，就是溫故知。第十四：有文化功底，有點(diǎn)絕活苑利民俗學(xué)博士、中國(guó)藝術(shù)爭(zhēng)辯院爭(zhēng)辯員。

8、 即所謂“有圖必有意，有意必吉利 文化，是成為匠人的根本準(zhǔn)則。 世人敬重的。第十六：不放棄，不轉(zhuǎn)變初心李宗盛知名華人吉他品牌“李吉他”創(chuàng)始人 年，個(gè)個(gè)都說寵愛音樂，然而幾十年過去，還有幾人在堅(jiān)持？“我沒有批判別人的意思，是想跟想學(xué)吉他的年輕人說，每一個(gè)夢(mèng)想都值得被慎重對(duì)待，不能輕易開頭又輕易放棄又比方另一把琴，他取名“蟄伏”在通往終點(diǎn)的道路上，誘惑和困難一樣多。這時(shí)候需要沉下心去蟄伏。不放棄，也不轉(zhuǎn)變初心。第十七：執(zhí)著地堅(jiān)持蔡仕偉ONE SHOW 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)之金鉛筆獎(jiǎng)的華人設(shè)計(jì)師。我經(jīng)常說手藝人是用雙手將物件“從無到有”制造出來，這不奇特嗎？真的很奇特！付出，我們無法親身體會(huì)的日夜投入。也因此，我

9、采訪經(jīng)受里遇見的每一位教師傅都令我印象深刻。他們雖然做著截然不同的事， 不懷有敬意，就不行能入心，既入不了心，也就不行能執(zhí)著地鉆研并專注地從事工作。 “刻苦鉆研、堅(jiān)持執(zhí)著、傳替承續(xù)、怡美生活版之后最深刻的體會(huì)，這些精神來自于我所感受到的每一位老藝人，愿與讀者們共享。第十八：認(rèn)可自己的身份張小川藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師。創(chuàng)立“xiaochuan studio-小川工作室”及同名藝術(shù)首飾品牌，多件藝術(shù)首飾作品被瑞士盧加諾博物館永久保藏。廣東的曾鵬教師就格外有匠人的優(yōu)點(diǎn)，說他是匠人應(yīng)當(dāng)是低了點(diǎn)，由于他其實(shí)是一位大師。 作品上，這么多年每次看他的作品都有不同的感覺。在日常中他總是在觀看、記錄，堅(jiān)持把 現(xiàn)在，匠心這個(gè)詞，被用得太厲害了。我所理解的匠心，其實(shí)還包含了