【中考一輪復(fù)習(xí)】七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文?？純?nèi)容匯總

1、【中考一輪復(fù)習(xí)】七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文?？純?nèi)容匯總論語(yǔ)十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子 乎？ ” 學(xué)而曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 一學(xué) 而子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七 十而從心所欲，不逾矩?！币粸檎釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！币灰粸檎釉唬骸皩W(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！睘檎釉唬骸百t哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉， 回也！ ”一雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”一一雍也子曰：“飯疏食，飲水，

2、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?一一述而子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币灰蛔雍弊尤眨骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！?一一子罕子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?一一子張文學(xué)常識(shí).作者簡(jiǎn)介孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)瞰邑（今山東曲阜市東南）人.他 是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子 曾帶著弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修詩(shī)、書(shū)，定禮、樂(lè)， 序周易，作春秋。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)

3、取，一生都在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社會(huì)。.論語(yǔ)介紹論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有 孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱要把它丁氏對(duì)日：應(yīng)答，回答。重點(diǎn)句子翻譯(1)家無(wú)井而出溉汲。翻譯：家里沒(méi)有井，要到外面去打水澆田。(2)及家穿井。翻譯：等到家里挖了一 口井之后。(3)吾穿井得一人。翻譯：我家挖井得到了一個(gè)人。(4)有聞而傳之者。翻譯：有聽(tīng)說(shuō)了這件事并傳播它的人。(5)國(guó)人道之。翻譯：國(guó)都里的人都在講述這件事試題鏈接.翻譯以下句子。國(guó)人道之，聞之于宋君。求聞之假設(shè)此，不假設(shè)無(wú)聞也?！敬鸢浮烤幼?/p>

4、在國(guó)都中的人都在講述這件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事；尋到的消息如此，還不如不知道【解析】木題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅，翻譯的方法 是增、刪、 調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、 特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ) 充完整0.以下對(duì)原文的分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.宋君派人打聽(tīng)這件事，是因?yàn)椴惶嘈糯┚靡蝗说氖虑?。B.這個(gè)寓言故事告訴我們，對(duì)于傳聞要用審慎的態(tài)度去分析、甄別。C .這個(gè)寓言故事提醒我們，不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。D.寓言中原本的事情被訛傳，唯一的原因是“國(guó)人”

5、樂(lè)于接受這種離奇的傳聞?！敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和主題的理解。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要疏通文意，然 后結(jié)合文意理解文章內(nèi)容，最后再結(jié)合文章內(nèi)容把握文章主題。ABC .正確_；D.有誤，寓言中原本的事情被訛傳，其原因是有人輕信流言，盲目隨從，人云亦云。 不是“國(guó)人樂(lè)于接受這種寓奇的傳聞。應(yīng)選：D誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜 也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世 悲守窮廬 將復(fù)何及！文學(xué)常識(shí).作者簡(jiǎn)介諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、

6、軍事家。其代表作 有出師表誡子書(shū)等。.誡子書(shū)介紹誡子書(shū)是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文中闡述修身養(yǎng)性、 治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來(lái) 成為修身立志的名篇。文章主旨誡子書(shū)的主旨是勸勉兒r勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠 惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)靜字加以論述。同時(shí)把失敗歸 結(jié)為一個(gè)“躁字，比照鮮明。知識(shí)點(diǎn)匯總重點(diǎn)實(shí)詞【一詞多義】志：非淡泊無(wú)以明志：名詞，志向。非志無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志。學(xué)：夫?qū)W須靜也：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。 *非志無(wú)以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)。【詞類(lèi)活用】非本無(wú)以成學(xué)：名詞活用為動(dòng)詞，立志。非

7、學(xué)無(wú)以廣才：形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。非寧?kù)o無(wú)以致呼：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)。書(shū)下注釋遨子書(shū)：告誡，勸勉。本君子之行：助詞，用于句首，表示發(fā)端。靜以修身：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。非談旭無(wú)以明志：內(nèi)心恬淡，不慕名利。寧?kù)o無(wú)以或匹：到達(dá)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。非學(xué)無(wú)以廣才：增長(zhǎng)。浮圖那么不能勵(lì)精：放縱懈怠。淫慢那么不能勵(lì)精：振奮精神。除踝那么不能治性：輕薄浮躁。年與時(shí)駟：迅速逝去。意與日去：意志隨同歲月而消失。 遂成枯落：遂，于是，就?？萋?，凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。 * 多不接世：大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。 悲守多廬：窮困潦倒之入住的陋室。將復(fù)回季：乂怎么來(lái)得及。重點(diǎn)句子翻譯非淡泊無(wú)以明志，非

8、寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：不淡泊自守?zé)o法明確自己的志向，不寧?kù)o專(zhuān)一無(wú)法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向，就無(wú)法學(xué)有所成。淫慢那么不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁那么不能治性。翻譯：放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。試題鏈接用原文的語(yǔ)句填空。文中有兩句話(huà)常被人們當(dāng)作“志存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話(huà)是：，。誡子書(shū)中表現(xiàn)“躁的危害的句子是：本文的中心論點(diǎn)是：【答案】非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。險(xiǎn)躁那么不能治性。靜以修身，儉以養(yǎng)德?！窘馕觥看祟}考查名篇名句默寫(xiě)，對(duì)于文質(zhì)兼美的名言名句，多數(shù)同學(xué)能熟讀成通，

9、但 要注意難寫(xiě)字和易錯(cuò)字，應(yīng)該熟記大綱要求的背誦篇目，并且在默寫(xiě)中注意不能添字、 漏字、錯(cuò)字，順序顛倒等現(xiàn)象。杞人憂(yōu)天杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，口：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。假設(shè)屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？ ”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當(dāng)墜邪？ ”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？ ”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。假設(shè)躇步跳蹈？終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？ ”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。文學(xué)常識(shí)杞人憂(yōu)天的作者列子，名寇，又名御寇。戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子

10、之外的又一位 道家思想代表人物。知識(shí)點(diǎn)匯總通假字:1、亡處亡氣。亡同“無(wú)”，沒(méi)有2、其人舍然大喜。舍同“釋”解除，消除.古今異義:充塞四虛 虛古義：處今義：空、虛偽因往曉之充塞四虛 虛古義：處今義：空、虛偽因往曉之假設(shè)屈伸呼吸奈地壞何？因往曉之假設(shè)因往曉之假設(shè)屈伸呼吸奈地壞何？曉古義：開(kāi)導(dǎo)假設(shè)古義：你壞古義：塌陷今義：明白、知道今義：像今義：不好一詞多義：（1）奈何：奈何憂(yōu)崩墜乎（為什么）奈地壞何 （拿怎么辦）（2）之：因往曉之（代詞，他） 亦積氣中之有光耀者（結(jié)構(gòu)助詞，的）又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者（結(jié)構(gòu)助詞，的） 曉之者（代詞，他）詞類(lèi)活用：奈地壞何？壞：塌陷（形容詞活用作動(dòng)詞）特殊句式：1、判斷句

11、天，積氣耳地，積塊耳日月星宿，亦積氣中之有光耀者2、倒裝句：奈地壞何。（地壞奈何）列為“四書(shū)”（孟子、中庸、大學(xué)、論語(yǔ)）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋 朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。文章主旨論語(yǔ)是一部記錄孔子和他弟子的言行的書(shū)，由假設(shè)干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道 德修養(yǎng)、為人處世的一般原那么。所選十二那么，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好 問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教 育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，教育人為人處世的原那么等論述。重點(diǎn)實(shí)詞（一詞多義】知：人

12、不期而不慍動(dòng)詞，了解溫故而知新 動(dòng)詞，得到，懂得 *【詞類(lèi)活用】傳不習(xí)乎動(dòng)詞作名詞，指老師傳授的知識(shí)溫故而知新形容詞作名詞，故，學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)；學(xué)而町習(xí)之 名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)飯疏食飲水名詞作動(dòng)詞，吃*吾耳三省吾身名詞作狀語(yǔ)，每天【通假字】不亦說(shuō)（yue）乎？ 說(shuō)同“悅，愉快。吾十專(zhuān)五而志于學(xué)。有同又，用在整數(shù)與零數(shù)之間?！竟沤癞惲x】有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古）可以為師矣。 （古）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古）可以為師矣。 （古）志同道合的人（今）彼此友好的人有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（古）可以為師矣。 （古）重點(diǎn)虛詞為：可以為師矣動(dòng)詞，當(dāng)、做為人謀而不忠乎介詞，替而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折，但是，卻溫故W知新表順

13、承博學(xué)加篤志表并列其：仁在中代詞，它的其不善者而改之代詞，那些 *特殊句式【省略句】可以為師矣。（省略了介詞“以的賓語(yǔ)之，即“可以之為師矣。）其不善者而改之。（句首省略了動(dòng)詞“擇，即擇其不善者而改之。）人不知而不慍。（動(dòng)詞知后面省略賓語(yǔ)之，即人不知之而不慍。）書(shū)下注釋?xiě)C：生氣，惱怒惑：迷惑，疑惑罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從篤：堅(jiān)定傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)矩：法度故：學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)擇：選擇必：一定重點(diǎn)句子翻譯子日：”溫故而知新，可以為師矣。翻譯：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以憑借這個(gè)做老師了。子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。翻譯：子夏說(shuō)：“

14、廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，多思考當(dāng)前的事，仁德就在 這之中了。試題鏈接.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.吾/十有五/而志于學(xué)B.吾十有五/而/志于學(xué)C.吾十/有五而志/于學(xué)D.吾/十有五而/志于學(xué).翻譯文言短句。學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。參考答案.此題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)，可用排除法。 “吾十有五而志于學(xué)句意為：我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)。斷句為：吾/十有五/而志于學(xué)。 應(yīng)選：A。.此題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思, 直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的

15、內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。 句子翻譯為：只是讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)疑惑。世說(shuō)新語(yǔ)二那么詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然日：白雪紛紛何所似？ 兄子胡兒 日：“撒鹽空中差可擬。兄女日：“未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝 之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn) 元方：“尊君在不？ 答日：“待君久不至，已去。友人便怒日：非人哉！與人期行，相委而去。 元方日：“君與家君期日中。日中不至，那么是無(wú)信；對(duì)子罵父，那么是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車(chē)引之。 元方入門(mén)不顧。文學(xué)常識(shí)作

16、者簡(jiǎn)介劉義慶，南朝宋文學(xué)家，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，組織一批文人編寫(xiě)了志人小 說(shuō)集世說(shuō)新語(yǔ)，著有志怪小說(shuō)幽明錄。世說(shuō)新語(yǔ)介紹世說(shuō)新語(yǔ)分為德行言語(yǔ)方正等36篇，主要記載漢末至東晉土大夫的言談、 軼事，較多地反映了士大夫的生活方式和精神面貌。課文所選兩那么分別出自言語(yǔ)篇和方正 篇，題目是編者加的。文章主旨陳太丘與友期行寫(xiě)“友人不守約定、不講信用的故事，告誡人們要講誠(chéng)信，為人要方正， 否那么會(huì)喪失朋友，失去友誼。詠雪通過(guò)謝家兒女詠雪一事，表現(xiàn)了謝道1S的文學(xué)才華和聰明機(jī)智，同時(shí)也透出一種生活 的雅趣和文化的傳承。知識(shí)點(diǎn)匯總重點(diǎn)實(shí)詞【詞類(lèi)活用】陳太丘與友期行名詞用作動(dòng)詞，約定元芳時(shí)年七歲，口

17、外戲名詞用作狀語(yǔ)，在門(mén)外友人慚形容詞意動(dòng)用法，感到慚愧【通假字】尊君在不（不同“否,表詢(xún)問(wèn)）【古今異義】與兒名講論文義（古）泛指子侄輩（今）指親生的子女太丘舍去（古）離開(kāi) （今）前往*重點(diǎn)虛詞而俄W雪驟：與俄構(gòu)成副詞性詞組，表時(shí)間短促，不久。相委W去：連詞，表順承。特殊句式賓語(yǔ)前置句白雪紛紛何所似？（疑問(wèn)代詞何”作似的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？ ）判斷句即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（“，.也.者，.也，“.，.者也“者，等形式均為常見(jiàn)的判斷句式。）書(shū)下注釋陳太丘與友期行期行：相約同行 日中：正午時(shí)分舍去：丟下（他）而離開(kāi)。舍，丟棄。去，離開(kāi)尊君：對(duì)別人父親的尊稱(chēng)不：同否，表詢(xún)問(wèn)相

18、委：委，丟下、舍棄家君：對(duì)人謙稱(chēng)自己的父親顧：回頭看詠雪內(nèi)集：把家人聚在一起兒女：泛指小輩，包括侄兒侄女俄而：不久，一會(huì)兒驟:急差：大體擬：相比未假設(shè)：不如,不及重點(diǎn)句子翻譯謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講論文章的義理。待君久不至，己去。我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。試題鏈接.解釋句中加點(diǎn)的字詞：俄而雪牌驟撒鹽空中拳可擬 差陳太丘與友朋行，期日中 期過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至 舍.翻譯以下句子I 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。未假設(shè)柳絮因風(fēng)起。待君久不至，己去。3.詠雪中兩位少年對(duì)雪的比喻各有千秋，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。你能綜合二者優(yōu)點(diǎn)，再寫(xiě)一個(gè) 更好的比喻句嗎？答案：(I )急：大體：約定：舍棄。A謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講論文章的義理。B不如比作柳絮憑借著風(fēng)gC我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。(3)例如：雪的顏色和下落的姿態(tài)與鹽比擬接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中飛舞，呈上揚(yáng)狀態(tài)，與雪 的飄舞方式不同，這樣看起來(lái)是“撒鹽空中