淺析黔東南苗族服飾文化的審美與文化內(nèi)涵

1、淺析黔東南苗族服飾文化的審美與文化內(nèi)涵淺析黔東南苗族服飾文化的審美與文化內(nèi)涵一、苗族服飾簡(jiǎn)介每一個(gè)民族的服飾文化是不盡一樣的。黔東南的苗族婦女以自身的精湛技術(shù)與審美特性，把自然界的一切物象與本族人民論文聯(lián)盟.Ll.對(duì)美妙生活的向往，充分表達(dá)在具有歷史文化積淀的服飾文化上。苗族服飾的美學(xué)價(jià)值一方面表如今服飾的外在美上，它包含服飾本身的式樣、色彩、質(zhì)地、圖案、造型、制作工藝等形式美要素的集合，從而使整個(gè)服飾到達(dá)一種豐富多彩的視覺(jué)效果。黔東南苗族服飾不下200種，是我國(guó)和世界上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的區(qū)域，被稱為苗族服飾博物館。黔東南苗族服飾形成于不同的環(huán)境與歷史文化中，這造就了當(dāng)?shù)孛缱宸椀奶?/p>

2、點(diǎn)。高高的發(fā)髻，像錦雞的羽冠；寬寬的花袖，像錦雞的翅膀；密密折折的長(zhǎng)裙，便是錦雞的尾羽。形象地呈現(xiàn)出黔東南苗族服飾本身的獨(dú)特的美。二、黔東南苗族地區(qū)服飾的色彩特征色彩是苗民族最鮮亮的符號(hào)，是黔東南苗族服飾的重要形成因素，同時(shí)也是構(gòu)成黔東南苗族婦女形象的重要因素。苗族服飾的顏色通過(guò)苗族當(dāng)?shù)厝嗣?，特別是婦女形象表達(dá)出來(lái)，這樣的裝束是表達(dá)在盛裝上的，當(dāng)然這種盛裝是與便裝相對(duì)應(yīng)的。便裝是苗族人民在平時(shí)的穿著，多為藍(lán)白相間的色彩，從而形成了樸素之美。裝飾性的花紋喜歡運(yùn)用冷色彩，青年人喜歡綠底藍(lán)花，而老年人喜歡用藍(lán)底綠花、戴皮帽，這種裝飾性的色彩大都是平常的勞作之用。當(dāng)遇到浩大的節(jié)日的時(shí)候，大人、小孩、老

3、人都穿上華美的服飾，多為暖色彩，紅色、黃色還有紫色等顏色。配色上形成了單純、強(qiáng)烈、艷麗的視覺(jué)特色。當(dāng)胸處與后背處有很大的土銀飾品，與其他的顏色交相輝映。苗族人是天生的用色大師。最常見(jiàn)的是紅、黑、青、白、金等，苗人最喜歡黑底上繡五彩斑斕的顏色，既艷麗又和諧，色彩間有時(shí)還用金、銀色鑲邊，增加色彩的和和諧華美。整體來(lái)說(shuō)既有一般民間用色的鮮亮，同時(shí)又非常和諧。構(gòu)成也變化多樣，或華美華貴或艷麗跳躍或穩(wěn)重質(zhì)樸，既有比照強(qiáng)烈的色彩，如紅色與綠色搭配，又有色彩統(tǒng)一和諧的色彩，如金色與紅色搭配。而且非常注重服裝對(duì)人的整體感的要求。而婦女穿著在下面的折裙是由蠶絲制成。每個(gè)折片自上而下含有九個(gè)金片，在圍裙的當(dāng)胸處賦

4、予各種各樣的顏色體系。折裙上含有青藍(lán)褐色等顏色，顏色的純度與明度較高，均有萬(wàn)、壽字形等配飾。在五色中，黃色系統(tǒng)居于顏色使用的最多處。三、黔東南苗族服飾的圖案之美黔東南苗族服飾的圖案是苗族文化的一個(gè)重要組成局部。苗族當(dāng)?shù)氐娜嗣襁\(yùn)用偉大的智慧，從自然界中汲取藝術(shù)形象，并賦予民族服飾當(dāng)中。圖案之美是黔東南苗族的主要的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言之一，苗族服飾的圖案根植現(xiàn)實(shí)生活的勞動(dòng)?jì)D女，她們繪制了美麗的圖案，在于表達(dá)自己對(duì)美妙生活的向往和追求。從當(dāng)?shù)氐姆棃D案的構(gòu)造上看，大致分為四種。一種是由幾何形來(lái)填滿畫(huà)面的主要形象，如幾何形、圓形、三角形、菱形、長(zhǎng)方形。在這些幾何圖形中，幾何的變化來(lái)引導(dǎo)人們的視覺(jué)變化，形成具有

5、形式美意義上的視覺(jué)化。一種是由動(dòng)物與植物等相關(guān)的形象組合成為主形象，如魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋、龍紋等。在其中的圖騰崇拜更多地表達(dá)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的龍的崇拜，如蛇頭龍身彎曲龍、爬行龍等多種多樣的紋樣，也有類(lèi)似的象征著氏族高層權(quán)利的鷹爪龍等形象。驅(qū)災(zāi)避邪的造型圖案表露了人們對(duì)拯救苦難的民族英雄或神靈的崇拜，以及對(duì)橫掃邪惡的正氣的渴望。第二種就是幾何紋樣與植物動(dòng)物紋樣相結(jié)合的形式，這種形式對(duì)整體的服飾有著構(gòu)造與寓意之美。第三種就是以動(dòng)物或者植物單體的組織形式。第四種以生活消費(fèi)用具類(lèi)，如銅錢(qián)、盤(pán)子、碗等日常生活用品。歷史文化與傳統(tǒng)、神話傳說(shuō)、圖騰崇拜以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)，都是黔東南苗族服飾圖案的重要組成局部。這些圖案

6、在不斷的變化與遷移中，始終與苗族當(dāng)?shù)氐纳顕?yán)密相聯(lián)，并且與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)消費(fèi)、歷史風(fēng)俗、宗教信仰、審美觀點(diǎn)等協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四、黔東南苗族的銀飾多樣性黔東南州是貴州苗族銀飾最為豐富和集中的地區(qū)。這里的苗族銀飾種類(lèi)繁多,工藝精湛,制作精細(xì),絢麗多彩,散發(fā)著濃郁的民族氣息,隱含著苗族圖騰崇拜以及苗家的社會(huì)歷史和風(fēng)俗,表達(dá)了苗家人民對(duì)幸福桔祥的渴望和光明的祝福,凝聚著苗家人尋求開(kāi)展的宏大精神力量。銀飾是苗族人最喜歡的裝飾品，也是生活中不可少的物品，它在苗族人民的心目中占有重要的地位。在黔東南苗族服飾中的每一個(gè)部位的銀飾又有不同的品種和款式。苗族婦女佩戴的銀飾有項(xiàng)圈、手鐲、戒指、八寶、掛扣、針簡(jiǎn)、紐扣、銀梳、銀

7、鈴、銀鑒、披肩、耳環(huán)及小孩戴的羅漢、銀包、福壽牌等數(shù)十種。盛裝還要增加銀頭花，銀冠、銀角等。銀衣銀鳳冠，浮雕各種花鳥(niǎo)圖案，綴珠搖曳。在黔東南地區(qū)，苗族婦女一套銀飾的盛裝有50多種銀飾，用銀重達(dá)8000克，盛裝婦女胸前女一套銀飾的盛裝，背后、衣角、袖口都釘著許多有花紋的銀片和銀牌，齊掛許多小銀鈴和銀鏈，胸前還掛銀寶鎖和銀項(xiàng)圈及壓領(lǐng)壓肩等，使整個(gè)人顯得非常華貴，美麗。在他們眼里，銀飾不僅是辟邪的神物，并且表達(dá)了幸福和財(cái)富。男子也有戴銀項(xiàng)圈的風(fēng)俗，但男士銀飾較簡(jiǎn)單。苗族銀飾由苗族銀匠精心設(shè)計(jì)，精心打磨，這與古老淳樸，獨(dú)特精湛的銀飾工藝技術(shù)和審美意識(shí)心理是分不開(kāi)的。苗族銀飾在造型上，具有大方自然、粗暴

8、有力、形象概括和生動(dòng)獨(dú)特的苗族特色，反映的內(nèi)容也非常豐富。在這樣的布局上，以對(duì)稱為主，也有平衡的、放射的、實(shí)心的、單獨(dú)的、連續(xù)的等構(gòu)造，也有自由紋樣，變化自如。由于地區(qū)不同，銀飾圖案的取材也各有不同，但是也與他們的生活是息息相關(guān)。這也使黔東南苗族地區(qū)的銀飾具有多樣性。中國(guó)苗族在漫長(zhǎng)的歷史開(kāi)展過(guò)程中，為了生存和開(kāi)展用血和汗鋪寫(xiě)了自己光芒燦爛的歷史，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的苗族文化。銀飾是苗族文化的重要組成局部，有著自身文化特征和審美價(jià)值，它真實(shí)地表達(dá)了苗族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，并且客觀地反映了苗族人民的消費(fèi)生活，民族性格和審美情趣，具有豐厚的文化內(nèi)涵。五、結(jié)語(yǔ)對(duì)于苗族服飾來(lái)說(shuō)可以用豐富多彩來(lái)概括，苗族服飾是苗族精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，是苗族人民經(jīng)濟(jì)、文化開(kāi)展的反映，通論文聯(lián)盟.Ll.過(guò)對(duì)苗族服飾解讀，可以讓我們理解一個(gè)民族的歷史文化。苗族服飾作為一種特別的、獨(dú)立的藝術(shù)與文化形式，作為黔東南不可多得的宏大財(cái)富，帶給人們無(wú)盡的視覺(jué)美感。黔東南苗族服飾是我國(guó)苗族服飾中最為雍容華貴，