社會過程研究方法(第五講)課件

1、第五講 社會過程研究方法第五講 社會過程研究方法本講主要問題一、人類社會是一個過程二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性三、研究社會歷史過程若干重要方法四、人文社會科學之研究方法選擇篇本講主要問題一、人類社會是一個過程一、人類社會是一個過程（一） 世界是過程的集合體1）世界不是一成不變的事物，而是過程的集合體，每一事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。2）人的認識也是一個過程。一、人類社會是一個過程（一） 世界是過程的集合體（二）社會歷史過程的連續(xù)性與非連續(xù)性1）社會歷史的發(fā)展是漸進與飛躍的統(tǒng)一，即連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一，遵循質量互變規(guī)律。2）堅持連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一，對于我們正確把握歷史過程

2、中各個階段的聯(lián)系和區(qū)別，采取不同的方法解決不同階段的社會矛盾，具有重要的理論意義和實踐意義。（二）社會歷史過程的連續(xù)性與非連續(xù)性1）社會歷史的發(fā)展是漸進 質量互變規(guī)律的方法論意義定性分析與定量分析相結合的原則適度的原則連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則漸進與變革相結合的原則 （三） 社會歷史過程的前進行和曲折性1）人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的；而道路是曲折的、迂回的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一，遵循否定之否定規(guī)律。2） 堅持前進行和曲折性相統(tǒng)一的歷史觀，既要反對歷史循環(huán)論，又要反對歷史直線論。（三） 社會歷史過程的前進行和曲折性1）人類社會發(fā)展的總趨勢 二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性（一

3、）社會歷史過程的客觀規(guī)律性恩格斯說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有幾節(jié)的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。這些規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移的，原因在于：1） 人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力這是他們的全部歷史的基礎。2）歷史是一個合力。 恩格斯的：社會歷史的力的平行四邊形法則。 二、社會歷史過程的客觀規(guī)律性與主體選擇性（社會歷史的力的平行四邊形法則 “歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結果”。“每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的?！?有社會歷史的力的平行四邊形法

4、則 “歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結（二）社會歷史過程的主體選擇性自然界的法則是自發(fā)的、盲目的、無意識的；社會發(fā)展是自覺的，有意識的，這取決于社會發(fā)展過程中主體具有選擇性，即選擇實踐目標、實踐手段、實踐方法等。主體選擇是否正確，是否符合社會歷史法則的客觀規(guī)律，對實踐活動的成敗具有決定性意義。（二）社會歷史過程的主體選擇性自然界的法則是自發(fā)的、盲目的、（三）社會歷史過程是合目的和合規(guī)律的統(tǒng)一1）人們只有把握客觀規(guī)律性才能實現(xiàn)自己的目的性。2） 社會歷史過程的客觀規(guī)律性體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的必然性和統(tǒng)一性 社會歷史過程的主體選擇性體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的偶然性和多樣性（三）社會歷史過程是合目的和合規(guī)律的統(tǒng)一

5、1）人們只有把握客觀三、研究社會歷史過程的若干重要方法（一）歷史主義的方法（二）科學預見的方法（三）邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法三、研究社會歷史過程的若干重要方法（一）歷史主義的方法（一）歷史主義的方法在認識既往的社會歷史時，必須從特定的歷史時代、歷史條件和歷史環(huán)境出發(fā)，把歷史人物和歷史事件放到具體的歷史過程中加以認識。什么是歷史的真實？1）歷史事件和歷史細節(jié)的真實2）歷史本質和歷史規(guī)律的真實堅持歷史主義的原則，既要反對否定一切的歷史虛無主義，又要反對肯定一切的歷史復古主義。（一）歷史主義的方法在認識既往的社會歷史時，必須從特定的歷史（二）科學預見的方法1）研究社會過程、認識社會規(guī)律的目的在于通過對

6、社會歷史的正確認識和把握來解決當前和今后面臨的歷史課題。2）科學預見之所以可能在于社會歷史發(fā)展過程是必然性與偶然性的統(tǒng)一。必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，而大量偶然性中又存在某種必然性。（二）科學預見的方法1）研究社會過程、認識社會規(guī)律的目的在于（三）邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法1）歷史是人類社會自身的客觀進程，邏輯則是對這一進程和歷史順尋的認識和把握。社會歷史過程是邏輯的基礎，邏輯是社會歷史進程在人類思維中的再現(xiàn)，因此，二者具有統(tǒng)一性。歷史從哪里開始，思想就應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的理論上前后一貫的形式上的反映 馬克思（三）邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法1）歷史是人類

7、社會自身的客觀進程2） 邏輯對歷史的反映不是機械的、照鏡子式的反映，而是在科學抽象基礎上對歷史進程的本質和規(guī)律的反映。3）堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一的觀點，既要反對把歷史碎片化、否認歷史發(fā)展規(guī)律的錯誤傾向，又要反對從邏輯出發(fā)裁剪歷史、用邏輯統(tǒng)一歷史的錯誤傾向。2） 邏輯對歷史的反映不是機械的、照鏡子式的反映，而是在科學四、人文社會科學之研究方法選擇篇確定調查研究方式是研究設計的一個重要組成部分。根據(jù)不同的研究課題和目的，可采用不同的研究方式。不同的研究方式具有其不同的研究程序、要求和收集分析資料的方法。如收集資料的途徑和方法有問卷法、觀察法、訪問法以及查閱資料的方法。分析資料的手段和技術有定量分析和

8、定性分析兩種。依據(jù)這些方面的不同，一般把社會科學研究主要分為調查研究、實驗研究、實地研究、文獻等間接研究。 16四、人文社會科學之研究方法選擇篇確定調查研究方式是研究設計的1、調查研究 1、調查研究 2、實驗研究 2、實驗研究 3、實地研究3、實地研究4、文獻等間接研究4、文獻等間接研究人文社會科學具體研究方法一、抽樣法二、文獻法三、調查法四、實地法五、比較法21人文社會科學具體研究方法一、抽樣法21抽樣法抽樣（sampling）就是從研究總體中選取一部分代表性樣本的方法。抽樣對調查研究來說至關重要。人文社科研究的對象通常是非常復雜的，涉及到社會生活的方方面面。例如研究對象既包括個體行動者，也

9、包括群體成員甚至整個社區(qū)或社會。但在大多數(shù)情況下，我們難以對全部的對象做研究，而只能研究其中的一部分。對這部分研究對象的選擇就要依靠抽樣來完成，這可以節(jié)省研究的成本和時間。但我們的研究又不是停留在所選取的樣本本身，而是通過對有代表性的樣本的分析來研究總體。故抽樣的目的，就是從研究對象總體中抽選一部分作為代表進行調查分析，并根據(jù)這一部分樣本去推論總體情況。抽樣法抽樣（sampling）就是從研究總體中選取一部分代表文獻研究法 文獻法主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的研究形成對事實的科學認識的方法。文獻法是一種古老、而又富有生命力的科學研究方法。對現(xiàn)狀的研究，不可能全部通過觀察與調查，它還

10、需要對與現(xiàn)狀有關的種種文獻做出分析。文獻法屬于非接觸性的研究方法。利用科學文獻是實現(xiàn)利用“前人勞動成果”的重要措施和方法，也是促進和實現(xiàn)“今人的協(xié)作”的條件和基礎。一般來說，科學研究需要充分占有資料，進行文獻調研，以便掌握有關的科研動態(tài)、前沿進展，了解前人已取得的成果、研究的現(xiàn)狀等。這是科學、有效、少走彎路地進行任何科學工作的必經(jīng)階段。文獻法在科學研究的準備階段和進行過程中，經(jīng)常要被使用文獻研究法 文獻法主要指搜集、鑒別、整理文獻，并通過對文獻的調查法社會調查研究是系統(tǒng)地、直接地收集有關社會現(xiàn)象的資料并在此基礎上加以分析的實踐活動。 調查是指收集實事、數(shù)據(jù)，了解情況，占有資料，研究是從現(xiàn)象中尋

11、求本質，從經(jīng)驗中推導理論。類似實事求是。 社會調查的特點： 系統(tǒng)性、目的性、計劃性和方法 強調實地工作，直接了解材料。不同于文獻法（二次研究）和試驗控制（精心設計，容易得出因果關系，但主觀干預太大）。 應該說社會調查方法是社會學的研究的根本方法。按與調查對象接觸方式分類：直接調查：觀察法、問卷法、訪談法間接調查：電話調查、通訊調查、匯報法、文獻法。調查法社會調查研究是系統(tǒng)地、直接地收集有關社會現(xiàn)象的資料并在實地法實地研究法是社會科學研究中常見的方法之一，以其直接、生動和深入的特點，在政治學、社會學、心理學、教育學、文化人類學等學科領域中都有廣泛的應用，也出現(xiàn)了數(shù)量眾多的經(jīng)典案例。實地研究法不僅僅是收集資料的途徑，更是一種可以指導社會研究全過程的研究方式。對這種方法應該按照研究的程序，進行分步驟的介紹，以反映實地研究法的全貌。也正因為如此，這里稱之為實地研究法而不是實地調查方法。實地法實地研究法是社會科學研究中常見的方法之一，以其直接、生比較法比較法，是根據(jù)一定的標準，把相關的事物放在一起進行考察，對比其異同，以