陜北與關(guān)中音樂(lè)形態(tài)的比較研究

1、陜北與關(guān)中音樂(lè)形態(tài)的比擬研究陜北與關(guān)中音樂(lè)形態(tài)的比擬研究民間音樂(lè)Flkusi又稱民間歌謠、民俗音樂(lè)、民間短篇詩(shī)歌等，簡(jiǎn)稱民謠、民歌、民樂(lè)或民曲。國(guó)際民間音樂(lè)協(xié)會(huì)IF將其定義為經(jīng)過(guò)口傳過(guò)程開(kāi)展起來(lái)的普羅群眾音樂(lè)，也就是指該音樂(lè)是形成并流行于民間的歌曲和器樂(lè)曲，還包括民間舞蹈音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)，作者根本上是有創(chuàng)作才能的不知名的人，過(guò)去主要通過(guò)口頭的方式流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。陜西省是中國(guó)東中部地區(qū)和西北、西南地區(qū)的樞紐，又是14個(gè)王朝的建都之所，分為陜北黃土高原、關(guān)中平原和秦巴山區(qū)三個(gè)各本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理具特征的自然區(qū)，民間音樂(lè)種類眾多、內(nèi)容豐富。音樂(lè)形態(tài)學(xué)rphlgyfu

2、si是根據(jù)音樂(lè)的形態(tài)即詳細(xì)音樂(lè)作品的款式、構(gòu)造、邏輯等研究音樂(lè)的形式與內(nèi)容諸關(guān)系的學(xué)科。陜北與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)從音樂(lè)形態(tài)上看，明顯存在很大差異。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)陜西省的民間音樂(lè)做了大量搜集整理工作，但對(duì)陜北與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)形態(tài)差異研究尚屬空白。筆者從種類特征差異和旋律特征差異入手探析，拋磚引玉，以請(qǐng)教于方家學(xué)者。一、兩大差異從整體上看，陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)形態(tài)都可分為民歌、戲曲、曲藝、器樂(lè)四個(gè)方面。陜北地區(qū)的民歌包含信天游、勞動(dòng)歌、小調(diào)，戲曲包含陜北道情、陜北秧歌、賽戲、二人臺(tái)，曲藝包含二人臺(tái)、陜北說(shuō)書(shū)、榆林小曲、陜西曲子，器樂(lè)包含鼓吹、絲竹樂(lè)、鑼鼓樂(lè)、道教音樂(lè)、佛教音樂(lè)等。關(guān)中

3、地區(qū)的民歌包括號(hào)子、小調(diào)、山歌，戲曲包括秦腔、老腔、碗碗腔、弦板腔、阿宮腔、西府秦腔、眉戶、同州梆子、線戲、關(guān)中秧歌、跳戲、道情戲，曲藝包括長(zhǎng)安道情、關(guān)中勸善、韓城秧歌、陜西曲子、長(zhǎng)武道場(chǎng)，器樂(lè)包括西安鼓樂(lè)、絲竹樂(lè)、鼓吹、鑼鼓樂(lè)等。但是從種類特征和旋律特征看，陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)的民間音樂(lè)形態(tài)存在兩大差異。一種類特征差異所謂特征feature，即可以作為標(biāo)志的顯著特點(diǎn)。在民間音樂(lè)種類特征上，陜北地區(qū)以民歌為主，而關(guān)中地區(qū)以戲曲、曲藝、器樂(lè)為主。表：陜西民歌統(tǒng)計(jì)上表為筆者根據(jù)?中國(guó)民間歌曲集成陜西卷?中收錄的民歌所作的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。民歌共1308首，其中陜北、關(guān)中民歌分別為594、256首，占45%、

4、20%，陜北民歌數(shù)量之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)關(guān)中地區(qū)。陜北民歌的典型類型就是信天游和勞動(dòng)歌。其中信天游是陜北民歌的精華，是一種形式自由靈敏、信口漫唱、隨意性極強(qiáng)的山歌，內(nèi)容豐富多樣，多運(yùn)用比興的手法，跌宕起伏的旋律輪廓與黃土高原溝壑縱橫的破碎地貌相照應(yīng)，反映出陜北地區(qū)沉郁、蒼涼的氣質(zhì)，有震撼力極強(qiáng)的悲壯美感，廣泛流傳。勞動(dòng)歌也稱勞動(dòng)號(hào)子，指與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏和直接促進(jìn)勞動(dòng)的歌曲，多有吶喊、吆喝的特點(diǎn)，如打夯號(hào)子、絞煤號(hào)子、耕地號(hào)子、碾場(chǎng)號(hào)子、船工號(hào)子等。勞動(dòng)歌多在勞動(dòng)過(guò)程中由工人直接創(chuàng)作，陜北勞動(dòng)歌最大限度地復(fù)原了陜北地區(qū)居民日常的勞動(dòng)狀態(tài)。陜北民歌大多句式固定，即采用七言上下句構(gòu)造的兩句體，

5、兩句一韻、變化自由，給人簡(jiǎn)潔明快、樸實(shí)自由的感覺(jué)。如?五哥放羊?：正月里來(lái)正月整，大花眼睛兩盞燈，彎彎眉毛一張弓，你說(shuō)心疼不心疼。在語(yǔ)言方面，陜北民歌歌詞多取材于陜北當(dāng)?shù)胤窖?，音韻響亮，以疊字等方法襯托出濃重的地方特色，如?藍(lán)格英英?、?水格靈靈?、?灰燒燒?、?毛眼眼?等。根據(jù)?中國(guó)戲曲志陜西卷?中收錄的戲曲及器樂(lè)所作的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，關(guān)中戲曲、曲藝、器樂(lè)之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)陜北地區(qū)。該書(shū)收錄的23種戲曲的形成地中，有12種戲曲劇種起源于關(guān)中地區(qū)，以起源地為中心流傳的戲曲約占陜西全部戲曲種類的52%。在民間器樂(lè)的地域分布上，關(guān)中地區(qū)的國(guó)家級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有西安鼓樂(lè)、高陵洞簫、藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)、韓城行

6、鼓四項(xiàng)，占陜西省國(guó)家級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程的三分之二。省級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有閻良新興特技嗩吶、岐山轉(zhuǎn)鼓、長(zhǎng)武道嘗姜馬察回、渭旗鑼鼓、臨潼零口十面鑼十面鼓六項(xiàng)，占陜西省省級(jí)器樂(lè)類非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)工程的四分之三。特別是西安鼓樂(lè)作為是陜西省唯一被結(jié)合國(guó)教科文組織正式認(rèn)定的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，僅流傳于西安市郊一帶的關(guān)中地區(qū)。由此可見(jiàn)，陜北與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)既種類繁多，又異彩紛呈，特色鮮明，共同鑄就了陜西民間音樂(lè)藝術(shù)的繁榮。二旋律特征差異旋律亦稱曲調(diào)，是音樂(lè)的根本要素，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的假設(shè)干樂(lè)音的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)。它是建立在一定的調(diào)式和節(jié)拍的根底上，按一定的音高、時(shí)值和音量

7、構(gòu)成的、具有邏輯因素的單聲部進(jìn)展的。陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)旋律在調(diào)式、音階、音域等方面都有差異，顯露出陜北民歌跌宕起伏的旋律特征，關(guān)中戲曲平緩穩(wěn)定的旋律特征。可以說(shuō)旋律特征差異是陜北地區(qū)與關(guān)中地區(qū)民間音樂(lè)形態(tài)差異最直觀、具象的表現(xiàn)。1.調(diào)式差異調(diào)式是音樂(lè)的靈魂，宮、商、角、徵、羽是民間音樂(lè)的主要調(diào)式類別。不同地區(qū)民間音樂(lè)的調(diào)式運(yùn)用既是人們審美情趣的反映，又是音樂(lè)形態(tài)差異的反映。陜北民歌最常見(jiàn)的是徵、商、羽調(diào)式，表達(dá)出凹凸不平的黃土高原的氣質(zhì)。關(guān)中戲曲最常見(jiàn)的是宮調(diào)式與角調(diào)式，表達(dá)出八百里秦川沃土孕育下的繁榮興盛。2.音階差異音階是調(diào)式的根本材料，我國(guó)音樂(lè)多采用五聲音階。即便是出現(xiàn)了六聲、七

8、聲音階和小二度、大七度音程，也是以五聲音階為根底的。在陜北民歌中，以五聲音階居多；而關(guān)中戲曲六聲、七聲音階居多。從陜北民歌和關(guān)中戲曲音階的使用可見(jiàn)，陜北民歌相比關(guān)中戲曲要顯得棱角清楚。在關(guān)中地區(qū)的曲藝旋律中，由特殊音律構(gòu)成的苦音音階成為其主要的旋律特色。因苦音音階中的特性音7的高音具有一定的游移性，介于b7和本位7之間，使得曲調(diào)中6la和3i兩個(gè)音不再突出，反而常以調(diào)式特性音7和其上方的5度音4fa作為支持音，用在句尾停頓處或是其他突出的旋律位置上。如關(guān)中秧歌?四六曲?：3.音域差異旋律音域是音樂(lè)風(fēng)格的重要表現(xiàn)特征之一。一般而言，音域越寬，人們表達(dá)思想感情的自由度就越大。從某種意義上講，音域就

9、是思想域、情感域。然而，并非所有的音樂(lè)，音域越寬越好。音域也與所要表達(dá)的思想感情、環(huán)境、當(dāng)?shù)厝说膶徝酪庾R(shí)相吻合。陜西民間音樂(lè)在旋律音域上以十一度的民歌、戲曲數(shù)量最多，根本占到陜西民間音樂(lè)數(shù)量的一半。陜北民歌的旋律音域?qū)捳⒋妫艘允欢葹橹魍?，還有八九度及十二度以上的。而關(guān)中戲曲的旋律音域那么以十、十一、十二度的寬音域?yàn)橹鳌ｊ儽泵窀璧男梢粲驅(qū)捳⒋?，這與該地區(qū)的地形、地貌有著親密的聯(lián)絡(luò)。陜北位于黃土高原，鄰近渭河平原的邊緣地帶，所以當(dāng)?shù)厝司哂写直┲袔c(diǎn)含蓄的性格，這種雙重的性格及受這種性格影響而產(chǎn)生的審美觀，便表達(dá)在音樂(lè)中。關(guān)中平原號(hào)稱八百里秦川，地域開(kāi)闊，因此音樂(lè)舒展、音域?qū)拸V。二、三大

10、原因那么，陜北與關(guān)中民間音樂(lè)形態(tài)差異形成的原因是什么呢？一地理原因陜西省位于中國(guó)大陸西北地區(qū)黃河中上游區(qū)域，地形南北長(zhǎng)，地理氣候差異很大。在陜北地區(qū)為典型的黃土高原地貌，溝壑縱橫，屬溫帶半干旱氣候，地理氣候條件差；關(guān)中地區(qū)屬渭河平原，地勢(shì)平坦，為暖溫帶半潮濕氣候，地理氣候條件好。獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)于陜北地區(qū)和關(guān)中地區(qū)的音樂(lè)開(kāi)展產(chǎn)生不可無(wú)視的影響。陜北黃土高原的地理氣候條件，決定了勞動(dòng)人民勞作的困難，物質(zhì)的貧乏，生活的貧困。勞動(dòng)人民在凹凸不平的黃土上終日勞作，心理的壓抑需要發(fā)泄，于是適宜表現(xiàn)其粗暴豪邁性格、旋律跌宕起伏的信天游等民間音樂(lè)應(yīng)運(yùn)而生，世代流傳。陜北地區(qū)有個(gè)俗語(yǔ)：女人們憂愁哭鼻子，男

11、人們憂愁唱曲子。就是陜北民間音樂(lè)產(chǎn)生的本質(zhì)的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。關(guān)中渭河平原號(hào)稱八百里秦川，是中國(guó)最早被稱為金城千里，天府之國(guó)的地方，自然、經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就形成了自給自足的小農(nóng)社會(huì)，人口規(guī)模龐大，城鎮(zhèn)村落星羅棋布。馬斯諾的需要層次論認(rèn)為，人們?cè)跐M足一定的物質(zhì)需要后，必然追求更高層次的精神生活。在這樣有利的自然條件下，關(guān)中地區(qū)自然具備了原生戲曲的各種條件，于是歡快亮堂的小曲、激越高亢的鑼鼓戲曲應(yīng)運(yùn)而生，關(guān)中人聽(tīng)聽(tīng)小曲、看看戲曲，優(yōu)哉樂(lè)哉。如此，關(guān)中地區(qū)曲藝和戲曲藝術(shù)興盛也就缺乏為奇了。二文化原因陜北地區(qū)一直以來(lái)文化不興旺，人口稀疏、分散，群眾知識(shí)程度不高，因此口語(yǔ)化的陜北民歌成了人際交流

12、、情感表達(dá)、歷史文化傳承的最主要的手段。陜北民歌主要是由生活在廣泛農(nóng)村范圍的莊稼漢和婆姨們進(jìn)展創(chuàng)作和傳唱的。它的流動(dòng)和傳播更多地依靠游走在內(nèi)蒙古河套地區(qū)的腳夫、藝人們。這是陜北民歌興盛的重要原因。關(guān)中平原先后有秦、西漢、隋、唐等10多個(gè)朝代在此建都，使得整個(gè)關(guān)中地區(qū)成為動(dòng)態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，文化非常興旺，全國(guó)各地先進(jìn)的音樂(lè)形式都曾與之交融。如關(guān)中的同州梆子沿著黃河在其流域廣泛傳播，與各地的音樂(lè)形式相結(jié)合并演化出龐大的北方梆子音樂(lè)體系。戲曲的創(chuàng)作、傳播人才濟(jì)濟(jì)，如弘治、正德年間著名的北曲家康海、王九思等。這無(wú)疑是關(guān)中地區(qū)戲曲藝術(shù)繁榮的重要因素。三歷史原因陜北高原位于北方游牧地區(qū)和中原農(nóng)耕地區(qū)的交界處，

13、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直是畜牧區(qū)，西漢以后農(nóng)耕業(yè)才得到開(kāi)展，逐漸成為半農(nóng)半牧區(qū)。民眾生活貧困困難，大量人口外流到內(nèi)蒙古河套地區(qū)謀生，史稱走西口。在這種情況下產(chǎn)生了大量走西口題材的民歌、曲藝。陜北民歌作為勞動(dòng)人民日常生活中創(chuàng)作出的特定曲調(diào)，同時(shí)表達(dá)中原地區(qū)的細(xì)膩深沉與游牧民族的遼闊壯麗。歷史上，處于北疆長(zhǎng)城腳下的陜北也是北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族交界之地，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷。陜北地區(qū)的人種和血緣在幾千年的戰(zhàn)亂中不斷交互交融，使其民歌有了鮮明生動(dòng)的民族大交融的烙櫻血脈的交融重組使民族的文化和藝術(shù)表達(dá)方式潛移默化地發(fā)生了變化。據(jù)?隋書(shū)地理志?記載，陜北地區(qū)居民尚儉約，習(xí)仁義，勤于稼穡，多畜牧，無(wú)復(fù)寇盜矣。其豪爽、強(qiáng)悍

14、、熱愛(ài)自由的性格特點(diǎn)完全可從他們洋溢著熱情與悲壯的民歌中看出。如民歌中的樂(lè)句煙鍋鍋點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮。在環(huán)境瀕近極度的苦難，為消費(fèi)生活帶來(lái)了嚴(yán)酷的制約的情況下，人性的真善美與對(duì)自由的渴望仍然能發(fā)揮得淋漓盡致。正是物質(zhì)的貧困與精神的膨脹的劇烈反差深化了陜北民歌的內(nèi)涵，構(gòu)成了其內(nèi)在的感染力和震撼力。關(guān)中地區(qū)一直以農(nóng)耕業(yè)為主，少戰(zhàn)亂，生活較為平穩(wěn)，表達(dá)在不同劇種的唱腔形態(tài)中具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。關(guān)中地區(qū)的戲曲聲腔源自華夏文化源頭的秦之聲，曲藝形式囊括了秦腔、老腔、碗碗腔、弦板腔、阿宮腔、西府秦腔、眉戶、同州梆子、線戲、關(guān)中秧歌、跳戲、道情戲等，都以關(guān)中地區(qū)的鄉(xiāng)音方言為根底和主體。盡管戲曲繁雜多樣，但是聲腔穩(wěn)定，使得不同劇種可以在統(tǒng)一的根底上各放異彩。在影響和左右民間音樂(lè)地域間的變異的眾多因素中，自然環(huán)境因素與歷史文化因素起著決定性的作用。無(wú)論何種民間文化形式，都會(huì)受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境與風(fēng)俗的影響，進(jìn)而形成了文化在直觀表現(xiàn)上的差異性。陜西省的關(guān)中地區(qū)和陜北地區(qū)不同的音樂(lè)形態(tài)正是對(duì)不同區(qū)域民俗音樂(lè)和文化風(fēng)格的折射，并且這些各異的風(fēng)格的形成