教育心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)（第4章）

1、教育心理學(xué)重點(diǎn)知識(shí)（第4章）第四章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)目標(biāo)：L識(shí)記學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能感、問題情境等基本觀念。2、理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)及其與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系，耶克斯多德森定律，成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)。3、運(yùn)用學(xué)習(xí)需要形成的兩條途徑在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；分析需要層次理論、成敗歸因理論和 自我效能理論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)和激發(fā)的啟發(fā)作用。第一節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的含 義與 結(jié)構(gòu)動(dòng)機(jī)及其機(jī)能（1）動(dòng)機(jī)所謂動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體 的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過 程或內(nèi)部動(dòng)力。（2 ）動(dòng)機(jī)一般具備以下功能: I激活功能，即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)。學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的含 義與 結(jié)構(gòu)動(dòng)機(jī)及其機(jī)能I指向功能

2、，即在動(dòng)機(jī)作用下，人的行為將指 向某一目標(biāo)。I強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后, 動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已 引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為期間向一定的學(xué)習(xí)目 標(biāo)的一種（內(nèi)在過程）或（內(nèi)部心理狀態(tài)）。（2） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本成份：學(xué)習(xí)需要；學(xué)習(xí)期待1 ）學(xué)習(xí) 需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中 感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué) 習(xí)需要的主觀體驗(yàn)形式：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí) 意向。包括學(xué)習(xí)興趣、愛好和學(xué)習(xí)信念。學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)即為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的動(dòng)機(jī)成就動(dòng)機(jī)主要由以下三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)及其知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬

3、的內(nèi)驅(qū)力。I基本認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí),結(jié)構(gòu)系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知作為目標(biāo),從知識(shí)的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。I自 我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲 得相應(yīng)的地位和威望的需要。它不直接指向知識(shí)和 學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和 自尊的根源。I附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者的 贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好 的一種需要。它不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把 學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長者或者同伴那里獲得贊許和接納。自我提高和交往內(nèi) 驅(qū)力都是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。2 ) 學(xué)習(xí)期待與誘因I學(xué)習(xí)期待一是個(gè)體

4、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng) 所要到達(dá)目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待與學(xué)習(xí)目標(biāo)相 關(guān)。二者不能等同。學(xué)習(xí)目標(biāo)是個(gè)體通過學(xué)習(xí)活動(dòng) 想要到達(dá)的預(yù)期結(jié)果，而在個(gè)體完成學(xué)習(xí)活動(dòng)之前, 這個(gè)預(yù)想結(jié)果是以觀念形式存在于頭腦之中的。因 此，學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。I誘 因一是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足 某種需要的外部條件或刺激物。誘因可以是簡單的 物體如食物、水等，也可以是復(fù)雜的事情如名譽(yù)、 地位等。但凡使個(gè)體產(chǎn)生積極的行為，即趨向或接 近某一目標(biāo)的刺激物稱為積極誘因。I學(xué)習(xí)期待是靜 態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的。學(xué)習(xí)期待就其作用而言就 是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的分 類近景 的直 接性 動(dòng)機(jī) 和遠(yuǎn) 景的 間接 性

5、動(dòng) 機(jī)內(nèi)部 學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 與外 部學(xué) 習(xí)動(dòng) 機(jī)高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的分 類近景 的直 接性 動(dòng)機(jī) 和遠(yuǎn) 景的 間接 性動(dòng) 機(jī)內(nèi)部 學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 與外 部學(xué) 習(xí)動(dòng) 機(jī)高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義劃分的。I 高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng) 前的學(xué)習(xí)同國家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。I 低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利已的、自我中心 的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己的眼前利益。這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系劃分 的。I近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)的， 來源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。I遠(yuǎn)景的間接 性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的

6、動(dòng)力來源劃分。這是在所有動(dòng) 機(jī)劃分中得到心理學(xué)家公認(rèn)的，而且對(duì)教育實(shí)踐具 有相當(dāng)重要的應(yīng)用價(jià)值。I內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指個(gè)體內(nèi)在的 需要引起的動(dòng)機(jī)。如學(xué)生求知欲、學(xué)習(xí)興趣。I外部 動(dòng)機(jī)是指個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)。如為防止 懲罰或得到父母獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)。I內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與 外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對(duì)的。我們應(yīng)一方面逐 漸使外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，另一方面又應(yīng)利用 外部動(dòng)機(jī)使學(xué)生已經(jīng)形成的內(nèi)部動(dòng)機(jī)處于持續(xù)的激 起狀態(tài)。學(xué)習(xí) I學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之 動(dòng)機(jī) 間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，而學(xué)習(xí)行為又不單純只 與學(xué) 受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，還受一些主客觀因素，如學(xué)習(xí) 習(xí)效 基礎(chǔ)、教師指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法、

7、學(xué)習(xí)習(xí)慣等影響。因果的 此，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放 關(guān)系 在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。I由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果 的關(guān)系我們可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響 學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不 是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中激發(fā)動(dòng)機(jī)固 然是重要的，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高 學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來抓。只有住這個(gè)關(guān)鍵，才 會(huì)保持正向一致和正向不一致，消除負(fù)向一致與負(fù) 向不一致。第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論強(qiáng)化理論需要層次理論成就動(dòng)機(jī)理論成敗歸因理論自我 效能 感理 論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的，他們不僅用強(qiáng)

8、化來解么釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而 且用它來解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。由于行為派的強(qiáng)化理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至還 定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動(dòng)性，因而這一學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論有較大局限性。強(qiáng)化理論需要層次理論成就動(dòng)機(jī)理論成敗歸因理論自我 效能 感理 論這是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)導(dǎo)域中的表達(dá)1、美國心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代 表人物。馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、 平安的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生 理需要。在上述這些低一級(jí)的需要得到基本滿足之后，便進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。2、自我實(shí)現(xiàn) 作

9、為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。具有兩方面的含義，即完整而飽滿的人性 的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)?？梢哉f自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。1、成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。它在 人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成 功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)是人類所獨(dú)有的，它是后天獲得的具有社會(huì)意義的動(dòng)機(jī)。成就動(dòng)機(jī) 是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2、成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可 分成兩類：一是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是防止失敗的動(dòng)機(jī)。3、力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成 功和由

10、成功帶來的積極情感的傾向性；防止失敗的動(dòng)機(jī)，即人們防止失敗和由失敗帶來的消極情感 的傾向性。1、人們在做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。據(jù)此, 美國心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：I內(nèi)部歸因和外部 歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；L 又把人們活動(dòng)成敗的原因即 行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即I能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀 態(tài)、外界環(huán)境。3、由于歸因理論是從結(jié)果來闡述行為動(dòng)機(jī)的，因此，它的理論價(jià)值與實(shí)際作用主要 表現(xiàn)在三個(gè)方面:1有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系；I有助于根據(jù)

11、學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè) 體所主理特征；1有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。1、概念：自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由 班杜拉最早提出。20世紀(jì)80年代以來，自我效能感理論得到了豐富和開展。2、班杜拉的自我效 能感理論：人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素影響，行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并 把強(qiáng)化分為三種：I直接強(qiáng)化，即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化替化性強(qiáng)化，即通過一定的 典范來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；|自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行算我 評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。3、期待

12、概念期待包括結(jié)果期待和效能期待。I結(jié) 果期待是指個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。如果個(gè)體預(yù)測到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。I效能期待那么是指個(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種 行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)是，他就會(huì) 產(chǎn)生高度的自我效能感，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施那一活動(dòng)。在人們獲得了相聯(lián)系應(yīng)的知識(shí)、技能后， 自我效能感就成為學(xué)習(xí)行為的決定因素。班杜拉指出，影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自 身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。一般說，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期待，反復(fù)失敗那么會(huì)降低效能期待。第三節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的培 養(yǎng)學(xué)

13、習(xí) 動(dòng)機(jī) 的激 發(fā)1、利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為引起學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)機(jī) 制，是學(xué)習(xí)知?jiǎng)拥靡园l(fā)動(dòng)、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之所以能影響 學(xué)習(xí)效果，是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積級(jí)性。2 ）不僅學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反 作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果學(xué)習(xí)效果好，主體在學(xué)習(xí)中所付出的努力與所取得的收獲成正比例，主體的學(xué) 習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)得到強(qiáng)化，從而鞏固了新的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)習(xí)更有成效。3 ）學(xué)習(xí)效果雖然是客觀的，對(duì) 它的評(píng)定要遵循一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，但是，學(xué)習(xí)效果雖然是客觀的，但是，學(xué)生對(duì)它的感覺卻有主觀性, 因此，教師應(yīng)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使學(xué)生保持

14、學(xué)習(xí)上的成功感。為此，在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)注意：I學(xué) 生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)盡注意這種個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功。I課題 難度要適當(dāng)，經(jīng)過努力要可以完成，否那么，總不能正確完成，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生失敗感。I課題應(yīng) 由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感。I在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下 次在原來失敗的課題上獲得成功感。2、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究說明， 新的學(xué)習(xí)需要，可以通過兩種途徑來形成，一是直接發(fā)生途徑。即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直 接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定更分化的學(xué)習(xí)需要；一是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來的滿足某種需要的 手段或

15、工具轉(zhuǎn)化而來。I利用直接發(fā)生途徑主要考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。 I從間接途徑考慮主要應(yīng)通過各種活動(dòng)，提從各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛好。學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的培 養(yǎng)學(xué)習(xí) 動(dòng)機(jī) 的激 發(fā)1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)I問題情境概念所謂問題情境是指具有一定難度，需要學(xué)生 努力克服，而又是力所能及的情境。I能否構(gòu)成問題情境，主要看學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的適 合度如何。如果完會(huì)合適（太易）或無全不適合（太難），均不能構(gòu)成問題情境；只有在既適應(yīng)又不 適應(yīng)（中等難度）的情況下，才能構(gòu)成問題情境。I教師如何創(chuàng)設(shè)問題情境：首先，要求教師熟悉教 材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)

16、系；其次，要求教師充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié) 構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水 平一般情況下，動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是，動(dòng)機(jī)水平并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過 一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差，美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利 于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最正確動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最正確 動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最正確激起水平越低。這便是有名的耶克斯-多德森定律（簡稱倒 U曲線）。3、充分利用反應(yīng)信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲來自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反應(yīng)信息，對(duì)學(xué)習(xí)有明顯影 響，原因在于

17、：首先，一方面學(xué)習(xí)者可以根據(jù)反應(yīng)信息調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，改造學(xué)習(xí)策略。其次，另一方 面學(xué)習(xí)者為了取得更好的成績或防止再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極 性，當(dāng)然如果在提供定量的信息反應(yīng)的基礎(chǔ)上，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲 罰的作用。4、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因?qū)σ院蟮膶W(xué)習(xí)行為 會(huì)產(chǎn)生影響：I就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素（能力、任務(wù)難度）， 那么學(xué)習(xí)者對(duì)未來的學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感。 自悲感，反之，如學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于不穩(wěn)因素（努力、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、外界環(huán)境），那么不 會(huì)影響他們對(duì)未來成功或失敗的期望。I就內(nèi)在性維度