2022高考?？甲魑膶?dǎo)寫：越俎代庖不可取恪盡職守當(dāng)勇為（附文題詳解及范文）

1、2022高考?？甲魑膶?dǎo)寫：越俎代庖不可取，恪盡職守當(dāng)勇為文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設(shè)祭品的幾案代替廚師去做的。 盡管危不盡職，他也不必超越自己的職權(quán)范圍代他人行事。（譯自莊子）材料二：從前韓照傍喝醉酒睡著了，掌帽官見他冷，就給他身上蓋了衣服。韓昭侯睡醒后很 高興問近侍：“蓋衣服的是誰？”近侍回答說：“掌帽官?！表n昭侯便同時處罰了掌 衣官和掌帽官。他處罰掌衣官，是認(rèn)為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認(rèn)為掌帽官越 權(quán)。不是不擔(dān)心寒冷，而是認(rèn)為越權(quán)的危害超過了寒冷。（譯自韓非子）讀了上述兩則材料，你有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)

2、實(shí)寫一篇文章，參 加班級即將召開的讀書交流會。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體，切合身份；不要套 作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料分析這是一道故事組合材料類作文試題，兩則材料都出自中華古籍經(jīng)典。材料一即成語“越俎代庖”的出處，材料二是韓非子二柄）中的“越職當(dāng)罰的典 故。兩則材料有相似處，即“越職”。但敘事側(cè)重點(diǎn)與內(nèi)涵有別。材料一強(qiáng)調(diào)的是不越職做事（莊子用這個故事來闡述其 無為而治的思想）；材料二側(cè)重說的是對失職、越權(quán)行為的處罰（韓非子以此來闡述其 法治思想）。在其位，謀其政不在其位，不謀其政”，正如古希臘著名思想家柏 拉圖在理想國中強(qiáng)調(diào)，每個人要各行其

3、是，各司其職。每個階級的成員都專心致 力于本階級的工作，且不應(yīng)干涉其他階級的成員所干的工作。這樣社會就和諧，正義 就存在。題干設(shè)置了讀書交流會的寫作交際語境，要求結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)來談自己的思考與 感悟?？忌鷳?yīng)在整體感知兩則材料的內(nèi)容含意的基礎(chǔ)上，來確立所寫文章的主旨。【優(yōu)秀作文】越俎代庖不可取，恪盡職守當(dāng)勇為一考生親愛的同學(xué)們:大家好！掌帽官替韓昭侯蓋上衣服，這一溫暖之舉，不僅沒有得到獎賞，反而連累掌衣官一 起遭受處罰。究其原因，不是掌帽官的關(guān)心有錯，而是他越權(quán)做了本該掌衣官做的事。 在韓昭侯眼里，掌帽官越權(quán)的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過寒冷帶來的影響。因此，材料意在啟示我 們，越俎代庖不可取，恪盡職守當(dāng)勇為

4、。越俎代庖，不在其位，難謀其職。俗話說在其位，謀其職”。一個人在自己的崗位 上，才有可能把分內(nèi)之事做細(xì)、做精、做好。掌帽官，掌衣官顯然是兩個不同的職位， 一個負(fù)責(zé)帽子，一個負(fù)責(zé)衣服。如果讓負(fù)責(zé)帽子的接手衣服，或者讓掌管衣服的處理 帽子，后果皆不堪設(shè)想。這種錯位，都是越權(quán)辦事。這就好比讓種地的來教書，讓教 書的來治病，不是誤人子弟，就是謀財害命。越權(quán)之舉，難成其事，甚至辦壞事。越 權(quán)之危害，可見一斑。越俎代庖，職責(zé)混亂，推責(zé)諉過。越權(quán)的危害不僅在于難以把事情辦好，還在于容 易導(dǎo)致職責(zé)混亂。職責(zé)不清，分工不明，又會讓有些人推責(zé)諉過。掌帽官的歸掌帽官， 掌衣官的歸掌衣官。職責(zé)分明，誰失職誰負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在

5、掌帽官越權(quán)，掌衣官失職。如果 越權(quán)之舉，是被允許的，那么責(zé)任分工就會變得混亂。一旦出現(xiàn)問題，就會推責(zé)逶過。 韓昭侯無疑是睿智的，他深諳越權(quán)之危害。所以，他的處理明確而果斷，越權(quán)的掌帽 官未有一絲一毫的獎賞，失職的掌衣官也遭受了毫不含糊的處罰。越俎代庖不可取，恪盡職守卻是我們每個人都要努力為之的。君不見，正是因?yàn)橛?逆流而上的醫(yī)護(hù)人員恪盡職守、連續(xù)奮戰(zhàn)，才換來武漢、廣州、深圳等一座座城市社 會面動態(tài)清零；正是因?yàn)橛袩o數(shù)像王繼才一樣的戰(zhàn)士恪盡職守、不怕犧牲，才換來中 華民族的山河無恙；正是因?yàn)橛袩o數(shù)像黃旭華這樣的科技工作者恪盡職守、精益求精， 才有蛟龍入海、月球取土、火星探測的輝煌成就。如果不是每

6、個人恪盡職守，每行每 業(yè)各司其職，難以想象我們國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事方面能取得這么大的成就。越權(quán)的危害，讓我們對越俎代庖敬而遠(yuǎn)之。恪盡職守，讓我們的社會行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在 中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，作為一名青年，要有做好分內(nèi)之事的覺悟和擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn) 自己的一份力量，讓祖國更加繁榮昌盛。盡其責(zé)，勿越權(quán)廖鵬作家余秋雨說：“讀書是門檻最低的高貴?！闭\哉斯言。通過讀書，我們得以給 心靈化妝，得以窺見紛繁歷史中的規(guī)律。讀了莊子與韓非子中的兩則材料， 我認(rèn)為做人做事要盡其責(zé)，勿越權(quán)。勿越權(quán)，專業(yè)的事理應(yīng)交給專業(yè)的人去做。誠然，主持祭祀的司儀也可以代替廚師去做祭品，還可以得個“助人為樂”的美 名。但是“聞道有先后，

7、術(shù)業(yè)有專攻”，司儀做不出廚師那美味的祭品，廚師也主持 不了莊嚴(yán)肅穆的祭祀。各司其職，界限分明，才能各盡其責(zé)。無獨(dú)有偶，掌衣官掌帽 官，一個管衣服、一個官帽子，分工明細(xì)，各有所司。如果掌帽官一而再再而三越權(quán)， 那么掌衣官就形同虛設(shè)，甚至可能出現(xiàn)互相推諉的情況。在其位，就應(yīng)謀其政。不在其位，不謀其政。是學(xué)生，就把書讀好；是教師，就 把書教好；是醫(yī)生，就把病患治好。是歌手，就把歌唱好。揆諸當(dāng)下，有唱而優(yōu)則演 的明星，去搶演員的飯碗。然而我們的影視圈并沒有因之大放異彩，反而因他們沒那 么專業(yè)的演技拉垮一部電影或一部劇。畢竟，臺上一分鐘，臺下十年功。沒有穩(wěn)扎穩(wěn) 打的臺詞功底，缺少絲絲入扣的演技，靠著歌手

8、的光環(huán)也撐不起一部戲。專業(yè)的事， 理應(yīng)交給專業(yè)的人去做。勿越權(quán)，專業(yè)的事理應(yīng)交給該下功夫的人去做。哈佛博士詹青云曾言：“使唐僧成為唐僧的，不是經(jīng)書，而是取經(jīng)的路?！泵恳?次越權(quán)行事，都可能讓他人錯失了成長的機(jī)會。朱子有言：“故書不厭百回讀，讀熟 思子自知。”這話在強(qiáng)調(diào)讀書須深思才有所得。知識不是老師傳授的，而是自己去獲 取的。揆諸當(dāng)下，知識類APP和講解書的視頻蔚為大興。這種潮流滿足人們碎片化學(xué) 習(xí)的需求。然而看五分鐘月亮與六便士講解視頻，就能代替自己花一個月去閱讀 整本書嗎？五分鐘能了解月亮與六便士的梗概，卻錯失了書中的細(xì)膩描寫與復(fù)雜 人性。人人都想求得捷徑，實(shí)際上，九轉(zhuǎn)十八彎可能比一馬平川

9、更能見識到規(guī)律的風(fēng) 景。畢竟，就如王安石所說：“而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)?！睂W(xué)習(xí)如此，教育也是如此。很多家長只要孩子學(xué)習(xí)，什么活也不讓孩子干。如此 越俎代庖，看似保證了孩子的學(xué)習(xí)時間，實(shí)則讓孩子錯失通過勞動改造自己、強(qiáng)健身 體的機(jī)會。就算理解了 “鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的含義，又能真正體會到勞動的 艱辛，獲得對勞動人民的尊重嗎？環(huán)視寰宇，有些國家干涉他國政治，這不也是越權(quán)的行為嗎？他們的目的昭然若 揭。而我國奉行“和平共處五項(xiàng)原則”，從不跨越自己的職責(zé)范圍，代他國行事。因 為我們深知各國的事務(wù)應(yīng)由他們自己國家解決，我們要盡到我們的責(zé)任，但是不得越 權(quán)干涉他國政事。書卷多情似故人，晨

10、昏憂樂每相親。讀了這兩則材料，我明白了行事須有邊界， 越權(quán)貽害無窮。小至個人，大至國家，都應(yīng)守本分，勿越權(quán)?！鞠嗨谱魑摹拷?，南京二十九中有學(xué)生家長反映，該校實(shí)行高三年級學(xué)生家長輪流替代老師進(jìn) 行監(jiān)考、自習(xí)課值班。這一做法引起很大爭議。有人認(rèn)為家長走進(jìn)校園參與教學(xué)管理，既能體驗(yàn)老師的工作，又能更好地了解孩子 的學(xué)習(xí)情況，還能進(jìn)一步加強(qiáng)家校聯(lián)系；有人認(rèn)為學(xué)校有推卸自身責(zé)任之嫌，監(jiān)考本 就是學(xué)校老師的分內(nèi)事，不能推給家長；也有人認(rèn)為家?；樱枰盐找粋€“度”， 不能喧賓奪主。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定 立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意

11、的范圍作文，不要套作，不得 抄襲。各司其職，教育之義一考生不久前，南京某所中學(xué)被披露實(shí)行家長輪流代替老師監(jiān)管的校園管理模式，這一“創(chuàng) 新”舉措立即在教育界引發(fā)了軒然大波。家長走進(jìn)校園參與部分教學(xué)管理，似乎給校 園的管理引入了 “活水”，然而，將學(xué)校本該有也必須承擔(dān)的職責(zé)“轉(zhuǎn)嫁”給學(xué)生家 長，則是一種偏離本位之行為。筆者這里強(qiáng)烈呼吁，各司其職，各歸其位，方為教育 應(yīng)有之義?？梢韵胍姡牧现械男７讲]有意識到，引入家長來監(jiān)考、值班，其實(shí)這是使得學(xué) 校責(zé)任感逐漸喪失的源頭。確實(shí),讓家長參與校方管理工作，表面上看起來是減輕了 校方的工作，但是誰有想過，這卻增加了家長的負(fù)擔(dān)呢? “己所不欲，勿施于人”，

12、 那么“己所欲之”，就該“必”施于人了嗎？學(xué)校這樣做，小者來說是增添家長負(fù)擔(dān)， 大者來說是“教學(xué)不作為，患莫大焉。從歷史來看，孔子在季氏將伐顓臾中提到“陳力就列，不能者止”，諸葛亮在 出師表中又說“宜付有司，論其刑賞”，都是要求在職在位者，就該盡到本分， 做好自己的職責(zé)，假如不這樣則會慢慢地演化為“越級”之害。而材料中校方的這種“轉(zhuǎn) 嫁”的行為，則是本位的偏移，脫離了正常軌道。如若該校方繼續(xù)施行下去，則助長 滋生了管理工作者的惰性。校方并未從根本上認(rèn)清其職能責(zé)任，輕易地將管理之責(zé)轉(zhuǎn) 移到家長手中，而企圖將學(xué)校管理得井井有條，這難免不是一場坐收其成的鬧居限再 深入窺視，不揣冒昧地設(shè)想一下，如此“上梁不正”，是否也會在一定程度上影響“下 梁”責(zé)任感的培養(yǎng)呢？推而廣之，又何止是校園之內(nèi)，此類“錯位”之舉正在悄然發(fā)生而又不引人注目呢？ 社會上此類事件也不在少數(shù)。柏拉圖多次強(qiáng)調(diào)“各司其職”的重要性。他認(rèn)為“一個 完美的城邦，應(yīng)是居民各司其職，各展其長。鐵匠打鐵，農(nóng)夫耕作?！甭?lián)想起,不懂 語文卻要對語文教學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，不懂教育卻在教育工作上“好為人師”這類令人啼笑 皆非之事，不都是從