論加強警察職業(yè)人文教育的基本途徑

1、論加強警察職業(yè)人文教育的根本途徑【摘要】人文精神是一個宏觀的但更是一個詳細的概念，人文教育必須放在現(xiàn)實時空和詳細社會工作中理解和把握。培養(yǎng)警察人文精神，必須根植于警察高等教育的培養(yǎng)目的，在專業(yè)與人文課程中浸透警察職業(yè)人文教育，并創(chuàng)設(shè)特色鮮明的警察職業(yè)人文教育環(huán)境。【關(guān)鍵詞】職業(yè)人文教育；專業(yè)課程；通識課程以往警察教育界在討論人文教育時，往往把針對警察的人文教育等同于其他國民教育中的人文教育，強調(diào)警察教育是國民教育，警察院校培養(yǎng)的不只是警察，更重要的是一個受過良好教育的人。上述教育理念注重的是人文教育的宏觀性而沒有注意到其詳細性。人文精神是人文教育的核心。從宏觀的角度講，人文精神就是一種對人的關(guān)

2、注、關(guān)愛，對人生終極意義的關(guān)心，簡單地說，就是把人作為人來對待，宏觀層面的人文精神是抽象的。但是，人文精神更是一個詳細的概念。首先，人文精神是一個歷史的概念，弘揚人性雖然是人文精神不變的根本規(guī)定，但人性包含著非常豐富的內(nèi)容，在不同的時代，人類在完美性方面的缺失不同，因此對人性關(guān)注的側(cè)重點也不同。其次，人文精神更多地表達在社會工作中。人文精神詳細表達在人對人、人對自身生命、人對物的態(tài)度、情感，當(dāng)代社會的一個顯著特征就是公共生活的擴張與私人空間的萎縮，社會分工越來越細致明確，社會工作成為連接人們社會活動的橋梁和紐帶，人與人的關(guān)系越來越多地表如今工作關(guān)系中。同時，在社會生活公共化過程中,工作成為人們

3、生活的第一需要，人對自身生命的認識越來越信賴于他所從事的職業(yè)。所以，在討論人文精神時，應(yīng)當(dāng)從抽象走向詳細，把人文精神放在現(xiàn)實時空和詳細社會工作中理解和把握，才能使人文精神的提倡和踐履有一個根本的參照。警察職業(yè)人文精神，指警察在履行其警察職責(zé)時應(yīng)當(dāng)具有的對工作對象的關(guān)注、關(guān)愛，把其工作對象人作為平等的人，而不僅僅是被管理者、犯罪嫌疑人。當(dāng)代警察高等教育要培育的警察職業(yè)人文精神，必須根植于警察高等教育的培養(yǎng)目的，結(jié)合職業(yè)教育進展人文教育。一、在專業(yè)課程教學(xué)中浸透警察職業(yè)人文教育從人文精神的形成特點來看，人文精神的獲得與提升，不單是一個認知的過程，更主要的是一個修養(yǎng)的過程，需要通過理論去體驗、感悟，

4、因此人文精神的形成難在踐履，從一定意義上說，學(xué)習(xí)專業(yè)的過程就是人文精神的踐履過程。第一，任何專業(yè)工作的最終目的都是為了人。學(xué)習(xí)專業(yè)的目的、態(tài)度，不僅關(guān)系到學(xué)習(xí)者的思想情感、意志等，而且關(guān)系到所學(xué)專業(yè)如何被適用于工作對象，因此，任何專業(yè)都離不開人文。尤其是公安工作中，工作主體和工作對象都是人，公安工作說到底處理的是人與人的關(guān)系。但這種關(guān)系中雙方所處的地位是不對稱的，警察的行為以國家權(quán)利為后盾，處于主導(dǎo)地位，“門難進、臉難看、話難聽、事難辦,“冷、硬、橫、推等，刑訊逼供,孫志剛事件，西安進城務(wù)工農(nóng)民被違規(guī)拘留事件，四川少數(shù)民警冷漠執(zhí)法致使一名三歲女孩餓死家中事件等等，反映出的不僅僅是工作作風(fēng)、職業(yè)

5、道德問題，更反映出對人最起碼的理解、關(guān)愛的缺失。同樣，假如沒有對人民真摯、濃烈的情感，就不會有任長霞、趙振金、金春明、許文友這些警察英雄寫在百姓心頭的豐碑?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。1鄭板橋的這首名作，道出了為政者為善政的核心：一枝一葉總關(guān)情。人文精神的最高境界是正確、高尚的價值觀，但其核心正是情感，相對于理智，情感對人行動的影響力更為深化、長遠，“天下最神圣的莫過于情感，用理解來引導(dǎo)人，頂多能叫人知道哪件事應(yīng)該做，哪件事怎么個做法；卻是被引導(dǎo)的人到底去做不去做，沒有什么關(guān)系。有時所知的越發(fā)多，所做的倒越發(fā)少。用情感來激發(fā)人，好似磁力吸鐵一般，有多大分量

6、的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。所以情感這樣?xùn)|西，可以說是一種催眠術(shù)，是人類一切動作的原動力。2感本身美丑并存，好惡互見，因此，必須對情感進展陶冶。第二，專業(yè)教育內(nèi)容蘊含著豐富的職業(yè)人文內(nèi)涵。在高等教育數(shù)百年的開展歷程中，人文情感教育主要是通過各種人文學(xué)科來施行的，但是，“我們不能說一個文學(xué)家就肯定比一個物理學(xué)家更富有人文精神，事實上，愛因斯坦就比許多文史哲專家更富有人文精神。3專業(yè)教育本身就蘊含著豐富的人文教育資源，如“法律面前人人平等是我國憲法的根本原那么之一，憲法意義上的“人的根本涵義是指自然人，而不管人的性別、年齡、身份、地位等，從這個意義上講，犯罪嫌疑人也是人，應(yīng)當(dāng)給予其充分

7、的尊重。真正落實了這一原那么，公安工作中因人而異的處分方式和刑訊逼供就不會發(fā)生。在專業(yè)課程中挖掘、浸透職業(yè)人文精神，首先要結(jié)合實際，把實際工作中因缺乏人文精神而存在的問題、缺陷找準(zhǔn)以后，從理論上加以說明和糾正。如在公安行政執(zhí)法中存在大量自由裁量權(quán)的不當(dāng)使用問題，極少數(shù)民警以國家賦予的公權(quán)謀私利，徇私情，在社會上造成惡劣影響，但是也有少局部警察主觀上是為了國家和社會的公共利益，客觀上卻造成對行政執(zhí)法相對人的不當(dāng)傷害，使行政執(zhí)法相對人對國家法律產(chǎn)生誤解，背離了法治社會的根本宗旨。如對貧困農(nóng)村中違背治安管理處分條例的情節(jié)細微的人處以頂格罰款，造成相對人生活困難和對法律的誤解。針對這種情況，在法律課教

8、學(xué)中，老師一定要明確公安行政執(zhí)法的目的：我國人民民主專政的國家性質(zhì)決定了我國法律創(chuàng)制的目的是通過對社會主體行為的標(biāo)準(zhǔn)，到達對社會個體利益和社會整體利益的維護。因此，警察在行使自由裁量權(quán)時，要處理好維護個人利益和社會整體利益的關(guān)系，在追求社會整體利益的同時，選擇對相對人損害較小的執(zhí)法內(nèi)容與執(zhí)法方式。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.在專業(yè)課程中挖掘、浸透職業(yè)人文精神，對任課老師既是一個崇高的責(zé)任,也是一項嚴(yán)肅的要求。公安教學(xué)為了公安工作，貼近公安工作，老師要關(guān)注公安工作中存在的問題，有針對性、目的性地進展教學(xué)；在教學(xué)過程中，老師要把專業(yè)課講深、講透，人文精神的自然流露，有利于學(xué)生人文精神的內(nèi)化與養(yǎng)成；同時，

9、專業(yè)課老師要加強人文知識與素養(yǎng)的進步。二、在人文通識課程中浸透警察職業(yè)人文教育警察高等院校開設(shè)有許多人文通識課程，假如把通識課中的人文教育與職業(yè)的要求結(jié)合起來，人文精神就落在實處，落到了踐履。在人文通識課中進展警察職業(yè)人文教育的核心就是聯(lián)絡(luò)職業(yè)實際。一般來說，學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程不僅僅是為了滿足個體的要求，在更大程度上是社會對其提出的要求。但學(xué)生習(xí)得的使用價值具有延遲性，不是當(dāng)前立即發(fā)揮作用，而是在日后的學(xué)習(xí)和工作中以其他形式表現(xiàn)出來。當(dāng)學(xué)生清醒地認識到學(xué)習(xí)的社會意義和個人意義，把當(dāng)前學(xué)習(xí)與將來開展聯(lián)絡(luò)起來時，不僅會產(chǎn)生緊迫感、責(zé)任感和強烈的學(xué)習(xí)動機，而且會自覺地進展個人內(nèi)心世界的修養(yǎng)與調(diào)適。因此

10、，老師要聯(lián)絡(luò)職業(yè)實際，明確學(xué)習(xí)意義。如許多學(xué)生認識不到學(xué)習(xí)?大學(xué)語文?的意義和作用，認為這門課可有可無。在教學(xué)過程中，老師就要結(jié)合公安工作，從公安工作的實際需要、個人將來的開展和人的全面開展出發(fā)，明確?大學(xué)語文?的學(xué)習(xí)價值和意義。老師聯(lián)絡(luò)職業(yè)實際的講解一定要全面、深化、透徹。如對陶淵明的歸田問題，就要從正反兩方面講清，第一，從正面意義上講，陶淵明的歸田，是陶淵明在對污濁的現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，這也是詩人對黑暗社會的一種否認。第二，陶淵明辭官歸隱具有消極意義。陶淵明看到了社會的腐朽和社會的危機，但他找不到、也沒有上下求索地去找正確的途徑去挽救和改變社會，他既無孔子為理想“知

11、其不可而為之的執(zhí)著，也無屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的堅韌，陶淵明不可能成為黑暗社會的變革者。作為將來的人民警察，既要學(xué)習(xí)陶淵明潔身自好的高尚品格，又要有直面社會的勇氣，改造社會的雄心，為國為民上下求索，不計個人得失。三、創(chuàng)設(shè)特色鮮明的警察職業(yè)人文教育環(huán)境在專業(yè)課程和人文課程的教學(xué)中進展的警察職業(yè)人文教育是一種有明確指向的、師生可以控制的教育過程，但人文精神不僅僅是教而得之，學(xué)而得之，在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中，由于外在環(huán)境的影響、典范的帶動、習(xí)慣性的動作而將一種規(guī)那么、要求或知識不知不覺地浸透到自身的知識構(gòu)造中，那么是更有成效的不教而教，“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。因此，警察職業(yè)人文教育又是一種環(huán)境教育，全員教育，這和我們過去提的“教書育人,管理育人，效勞育人是一致的，因此，要創(chuàng)設(shè)特色鮮明的警察職業(yè)人文教育環(huán)境。警察高校具有一般高等教育和公安職業(yè)教育的雙重性，在創(chuàng)立公安高校校園文化時，必須遵循高等教育的普遍規(guī)律，而又以特色建立為核心。因此，可以在形式上采用一般校園文化建立的根本做法：加強校園景觀建立；開展第二課堂；引導(dǎo)學(xué)生參加各種有益的社團組織等等。但無論采取哪種形式，校園文化建立在內(nèi)容上都要貼近警察職業(yè)人文精神。如學(xué)?？梢杂蟹桨赣薪M織地請校內(nèi)外專家作講座，但講座的內(nèi)容一定要精心設(shè)計，要與警察工作