教育的本質(zhì)是自省

1、教育的本質(zhì)，是家長自我修行萬物需要的不是他我教育，而是自我學習和自我教育。家長也應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來。當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射。家長是“頭腦”，孩子是“心”。當生命的存在看似出現(xiàn)問題時，那是“頭腦”出了問題?！靶摹币恢苯】?，“心”怎么可能有問題呢？沒有你的角度、判定、認為，你眼中會有有問題的小孩嗎？誰制造出了一個有問題的小孩？是頭腦。是你的頭腦創(chuàng)造了一些問題概念，然后投射在孩子身上。 如果你是一個恐懼的家長，你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多?？謶謱е抡瓶?。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以

2、讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使他呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力呢？那就是讓他按照天性成長。放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心啊！他會擔心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會擔心，放任小馬，它以后會怎樣，它長大會如何。你怎么敢對你的小孩撒手？你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上，

3、可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝。你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？從其一生的長遠角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或?qū)Φ臇|西強加給你的小孩，那簡直是挾持他的生命自由。如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓孩子自己成長?？?，那天底下的眾生老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路。 你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你

4、用責備自己的方式責備他。當你還是一個有許多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象。只有你管他越少，他才會越來越不像你，越來越發(fā)展出你生命中所沒有的新的部分。要求、期望、負責，并不意味著愛。我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責、那程度有多深。當我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠我們越負責時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個錯誤。要求、期望或所謂的負責，僅僅是恐懼的另一種化身，另一個名字。因為我們自己有

5、恐懼，當我們對另一個個體要求、期望或負責時，能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。教育是為了彌補安全感的，當一個人越強調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎上。一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。 心存恐懼的家長，在無意識中把孩子當成了自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物。當一個小孩是家庭中的“人質(zhì)”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了家庭內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當然無法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼，他能感受

6、到恐懼，即使他很??；當你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。一個好的家長，應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是本質(zhì)。當你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是

7、他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關。真正的愛是一種無為。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。如果把這個稱為真愛的標準，那么來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？所有關系的本質(zhì)都是你與自己關系。在當代的幼兒教育中，我們非常強調(diào)親子關系，但存在一個所謂的親子關系嗎？其實，整個生命存在中，根本就不

8、存在一個你與他人的關系。所有關系的本質(zhì)都是你與自己關系的投射。你與你念頭的關系是你與整個世界關系的母體。你所有外在的關系，都是這一關系的投射。因此，嚴格地說，像不存在其他人際關系一樣，也不存在一個親子關系；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關系。如果你與你的小孩關系混亂了，如何處理好你與他的關系？處理好你和你信念的關系即可。請深入你自己的內(nèi)部，理解你真正的想法，這才是解決人際關系的根本要點呢。我們對人生問題深入探索就會發(fā)現(xiàn)：當你沒問題了，整個世界的問題就結(jié)束了。如果我發(fā)現(xiàn)世界是有問題的，那一定是我還有問題。當我不能百分之百地接納這個世界的時候，那說明我的心還沒有實現(xiàn)它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，只是見證自己內(nèi)在圓滿的一個結(jié)果。如果我在孩子問題上，存在著焦慮、擔心或要求，那一定說明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見解、自以為是。當我不是安守在覺知上，我問題重重。當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。教育是一種自醒，是一種人類的自醒，一種你的自醒。孩子及其教育是一座橋，踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實現(xiàn)