最新新教育師生共寫隨筆

1、新教育師生共寫隨筆新教育師生共寫隨筆【第一篇】：榆中縣園子初級中學師生 共寫隨筆工作計劃一、指導思想以朱永新教授的新教育理論為理論指導，著力于書香校園的 建設，以讓師生過一種幸福完整的教育生活為核心價值追求。力 求教給學生一生有用的東西；強調個性發(fā)展注重特色教育；讓師 生與人類崇高精神對話。二、工作目標我根據學校的具體情況，現(xiàn)將師生共寫目標制定如下：1、通過師生自由的練筆，提高師生對生活敏銳的觀察與捕捉 能力。通過書寫，學會表達自己情感，提高師生寫作水平。2、陶冶師生的情操，積累生活的體驗，達到師生心靈的溝通 與交流。3、通過反思或總結，促使師生自我激勵、自我認識、自我鞭 策，從而超越自我。三

2、、主要工作：（一）教師要求撰寫隨筆。倡導教師立足于每天的教育、生活，學期周寫510 篇教學隨筆。每學期至少讀一本教育專著，并寫出讀書筆記。每 學年與學生共讀至少三本圖書，師生共寫讀書筆記。（二）學生要求1、日記。學生每周45篇寫繪日記。2、讀書筆記。每周至少一次讀書筆記。四、保障措施：1、學校每學期應配備師生共讀書籍等物質基礎。2、教師應該打好基本功，常閱讀教育專著，常關注教育在線。3、每班的黑板報或墻壁展示臺應開辟一個區(qū)域專門進行學生 佳作、好書推薦、書評、讀書筆記等的展示。4、每學期至少1次手抄報制作，進行學生的讀書感想或經典 文字的交流。榆中縣園子初級中學2017年9月1日新教育師生共寫

3、隨筆【第二篇】：新教育的十大行動之師生共 寫隨筆新教育實驗作為一場中國規(guī)模最大的民間教育改革，已經走 過13個年頭。已逾百萬之眾的新教育人具有獨特的行走方式。 我認為新教育人行走方式的主要特征是生命敘事。迄今為止（2013），新教育已經召開了 13屆年會。在朱永新 老師每屆年會上的主報告中，“生命敘事”得到了一以貫之的強 調，足見其在新教育話語中的分量。新教育實驗的邏輯起點是教 師的專業(yè)發(fā)展，通過改變教師，帶動學校，影響學生。教師的行 走方式改變體現(xiàn)為教師開始并堅持了生命敘事，走上了專業(yè)寫作 之路。新教育人選擇生命敘事作為自己的行走方式，有兩個原因：新教育實驗的研究方式是行動研究。朱永新老師指

4、出：“新 教育實驗倡導的是一種行動科研，倡導的是行動的研究，倡導的 是校本的研究，這是我們科研的一種新范式。”行動研究，研究 行動，新教育的草根性、實踐性、田野性決定其研究成果更多的 是以敘事的方式呈現(xiàn)。新教育實驗的研究主體是一線教師。朱永新老師指出：“中 小學的科學研究，不是大學教授的那種科學研究，不是坐而論道， 不是那種純理論的，與教育生活脫節(jié)的教育科學研究?！毙陆逃?實驗的研究主體是一線教師，他們每天都生活在教育發(fā)生的第一 現(xiàn)場。他們大都不長于理論表達，很自然地選擇了敘事作為專業(yè) 寫作的主要方式，以“記錄成功實踐的案例、記錄教育發(fā)生的過 程”。新教育人的生命敘事，具有兩個特點：生命敘事的

5、言說對象是生命。我堅持認為：好文章是生命的精華?！坝羞^親身體驗的人是 能夠分辨出，同樣的道理和語言，表達者是用心感悟到的還是在 形式上學到的，在實踐中這兩者就更有本質的差別了，那些平淡 和簡單的道理背后，不是小聰明的賣弄，而是真實的生命在燃 燒?！保ㄖx耘：修煉，第19頁，東方出版社，2006）朱永新 老師說：“生命就是書寫一個故事（敘事）；教育就是讓每個人 有省察地書寫自己的生命故事?！苯逃钍菐熒臍v程。 新教育人通過教育生活演繹的是自己的生命。新教育人的生命敘 事是“努力著將對活著的珍愛一點一滴轉化為有意義的生命 痕跡?！毙陆逃松鼣⑹碌难哉f對象就是自己的生命。生命敘事的言說主體是

6、生命。新教育人的生命敘事是用生命言說的，是生命在場的言說， 言說的過程中伴隨著清醒、強烈、深刻、細膩、持續(xù)的生命體驗。 朱永新老師說：“于潔（昆山玉峰實驗學校的一位教師）老師用 生命書寫的教育生活，是我們新教育關注學生，呵護學生，促進 學生精神成長的范例。”中國人民大學教授、博士生導師黃克劍 先生說：“治學的底蘊原在于境界。有的人憑藉聰明，有的人訴 諸智慧，我相信，我投之于文字的是生命。生命被作為一種 治學的境界點出來，是關聯(lián)著切己的人生體驗的，它借一個飽經 屈辱和波折的學人的心靈剖白，訴說著人文學術賴以存一線脈息 的那點真諦。”（張文質等著：生命化教育的責任與夢想，第 176頁，華東師范大學

7、出版社，2006）像黃克劍先生一樣，新教 育人投之于文字的是生命。生命敘事體現(xiàn)了新教育人治學的境界 已經達到生命的高度。新教育人的生命敘事發(fā)揮了以下四個方面的價值：1自我溝通，自我喚醒。北大教授周國平說：“寫作是精神生活的方式之一。人有兩 個自我，一個內在的精神自我，一個是外在的肉身自我，寫作是 那個內在的精神自我的活動。”（周國平：周國平論教育，第 240頁，華東師范大學出版社，2009）所謂精神自我的活動，是 指人在精神層面的自我傾聽、自我溝通。寫作這種自我溝通的方 式在本質上是一種學習?！皩W習的方式多種多樣，歸結起來可以 用外師和內得來涵括。”“內得是指內在的學習，向內己深處學習，是指與

8、自我 對話，在沉思默想中獲得靈性的開啟、生命的感悟和精神世界的 洞達?！薄敖處煹娜粘９ぷ鳎逃埠?，教學也好，細微、瑣碎、單 調、平板、沉悶，再加上工作過程的漫長，終極評價的遙遠，很 難讓人有成就感和自豪感，容易對職業(yè)產生麻木、倦怠，甚至厭 棄。如果能夠讓他們意識到每天都在書寫歷史，每天都在開創(chuàng) 未來，或許更能喚醒其內在的尊嚴，激發(fā)其潛在的職業(yè)熱情。” （謝云：書寫我們自己的教育史，教師月刊，2011年第5 期，第60頁）事實正是這樣，是寫作，或者說是生命敘事，喚 醒了一個又一個教師。山東有一位草根名師，叫紀現(xiàn)梅。她說： “寫作，那是一個生命被喚醒并自覺用文字物化的過程?！薄笆菍懽鲉拘盐易约旱?/p>

9、生命意識，讓我觸摸這個世界，思考 這個世界，思考讓我的意識時刻處于寫作的準備狀態(tài)之中，也讓 我切身明白了，真正的寫作狀態(tài)其實就是生命中感知、思考的常 態(tài)?！保o現(xiàn)梅：老紀的寫作課讀寫月報新教育，2009。 12）2自我發(fā)現(xiàn)，自我認同。生命化教育的倡導者、學者張文質說：“我認為寫作還有很 重要的一點價值，即寫作還能讓我們感受到人生的許多快樂一一 寫文章本身這種快樂，不是說文章發(fā)表了，拿到稿費了，前者比 這個還更多。作為一個老師，一個讀書人，能出口成章，下筆成 文，實際上是對自己價值的一種回饋。”（生命化教育的責任 與夢想）“寫作就是積累，就是自我過濾，自我反思，自我練 習，自我發(fā)現(xiàn)，它是最好的學

10、習。”（張文質論教師博客，明 日教育論壇，總第37輯）經由寫作，經由生命敘事，我們經歷了從自我發(fā)現(xiàn)，到自我 認同的過程?！拔覀兊挠^點其實就是我們自己。”（美羅蘭巴 特：如何提升學校的內力，結語，中國青年出版社，2006） “如果沒有語言，所謂的心我便不會存在。我們形成的自我 形象主要基于我們向自己講述的自己的故事（經驗、記憶和個人 信仰）?！保礼R克馬陶謝克：底線，第53、59頁，重慶 出版社，2013）朱永新老師指出：“我們倡導共讀共寫共同生活， 首先要解決的一個問題就是我們自身的認同一一既包括我們每 個個體的自我認同，也包括一個民族的自身文化認同。”自我享受，自我成全。據說，長跑愛好者對長

11、跑著迷的原因是他可以享有長跑之后 身體中自動分泌出來一種神奇的物質一一內腓肽。內腓肽是一種 特殊的物質，也被稱為快感荷爾蒙，能幫助人產生興奮和快感。我想，一個喜歡寫作的人，寫作的時候身體內也會自動分泌出這 種神奇的內腓肽，是這種內腓肽讓人興奮、快樂、享受其中。筆 者本人在最近10年中寫下了 100多萬字，出了兩本書。我的寫 作就是這樣，在工作中，在讀書時，每有心得，一氣呵成，通宵 達旦，不知疲倦，沉浸其中，怡然自樂。寫就一篇文章，仿佛一 個孩子落地。讀著自己剛剛寫成的文章，那種快樂就像一個剛剛 分娩的母親看著自己的嬰兒。其間的樂趣非個中人不能意會。我深以為，生命是一個過程，因為寫作而享受生命的

12、過程， 本身就是對生命的一種成全。人的生命包括物質的和精神的兩個 層面。讀書、寫作是人內在精神生命的自主建構。寫作更使人精 神生命的建構有了物化的呈現(xiàn)，有了清晰的“質”感，否則，人 的精神生命往往是虛擬的、模糊的。寫作是一種享受，在這種享 受的過程建構著自己內在的精神生命，實現(xiàn)著自我的成全，成全 著自己內外兼修的圓滿人生。寫作確實如朱永新老師所說，是“讓我們的人生更加美麗的方式”。闡釋教育，記載歷史。朱永新老師說：“新教育實驗認為，一個人的專業(yè)寫作史， 就是他的教育史。我們的教育生活是由無數(shù)的碎片組成，這些碎 片往往會形成破碎的未經省察的經驗，使教育教學在比較低的層 面上不斷重復。而通過專業(yè)寫

13、作，就能夠有效地對經驗進行反思， 從碎片中提取有意義的東西并加以理解，形成我們的經驗融入教 育生活，使之成為我們專業(yè)反應的一部分，使我們的教育實踐更 加富有洞察力?！薄氨砻嫔峡磥恚處煹膶懽髦皇怯涗涀约旱纳?活，其實，他是在書寫自己的歷史。”新教育人以生命敘事的方 式創(chuàng)造屬于自己生活的資訊。如果沒有新教育人的生命敘事，就 沒有報刊、網絡、會議及學校的現(xiàn)場呈現(xiàn)出來的豐富的新教育實 踐。這種生命敘事已經不是簡單的資訊傳遞，而是滲透了新教育 人對社會、對人生、對教育的思考，經過了新教育人的梳理、提 煉和概括。這種生命敘事最終將成為新教育人生命的歷史，成為 新教育實驗的歷史。生命敘事的四重價值，前三重

14、價值是內在于自身的，寫作其 實是一個人保持生命的清醒，享受生命的過程，成全生命的意義 的一條途徑；是一個人發(fā)現(xiàn)自我、認同自我、成全自我的一種方 式。后一重價值是外在于世界的，是一個人的生命，一個人精神 的、靈魂的生命的外顯。它與無數(shù)的人、無數(shù)的靈魂一起成就了 我們生活的這個世界精神上的豐富和美麗。新教育師生共寫隨筆【第三篇】：尋找“師生共寫隨筆”的密 碼“新教育將教師教育寫作分為五類，分別是教育感悟、教育 敘事、教學案例、教育案例、師生共寫隨筆。一般化的教育感悟 不能稱之為專業(yè)寫作，只有后面四種才是新教育提倡的專業(yè)寫 作。應該說，到現(xiàn)在為止，為發(fā)表文章而寫，為評定職稱而寫， 為應付檢查而寫，仍

15、然是教育寫作中的常見現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象， 新教育明確提出：新教育專業(yè)寫作，不以外在的名利為終極目標， 不為寫作而寫作，使寫作恢復本來面目，服務于日常教育教學實 踐，成為自我反思的基本手段，促進學生以及自身的幸福完整。新教育認為，一個人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。我們 的教育生活是由無數(shù)的碎片組成，這些碎片往往會形成破碎的未 經省察的經驗，使教育教學在比較低的層面上不斷重復。而通過 專業(yè)寫作，就能夠有效地對經驗進行反思，從碎片中提取有意義 的東西并加以理解，形成我們的經驗融入教育生活，使之成為我 們專業(yè)反應的一部分，使我們的教育實踐更加富有洞察力。這樣， 這些碎片就可以經過拼合成為美麗的圖景，

16、就像散落的珍珠串成 美麗的項鏈。新教育的專業(yè)寫作具有以下特點：1、強調理解和反思，反對表現(xiàn)主義。2、強調與實踐相關聯(lián)。3、強調客觀呈現(xiàn)，反對追求修辭。4、主張師生共寫隨筆。即師生通過日記、書信、便條等手段， 相互編織有意義的生活。在兒童課程中，學生寫作被稱為“暮 省”，并包括了繪畫在內的多種多樣的方式。師生共寫隨筆的本 質是”共寫”，也就是共同生活。共同生活意味著彼此圍繞共同 的話題，通過共同的密碼分享意義。5、注重案例研究?！弊蛉张c孩子們在班級。群里談起了 “師生共寫隨筆”。本是 抱著試探的心態(tài)問孩子們，是否愿意參加“師生共寫隨筆”，沒 想到孩子們十分樂意，也表示很期待。這讓我信心倍增。不知

17、道 新教育人是如何操作的，聯(lián)系本班的實際，我在想，我當如何操 作？實際操作起來是有一定的難度的。首先，我的工作性質決定 自己不可能有更多的時間與孩子們在一起，也就是除了課堂上的 幾十分鐘，我與孩子們相處的時間少得可憐。缺少了長時間的相 處，也就少了許多教育故事，而這種相互編織的有意義的教育生 活一一師生共寫隨筆，是由許許多多的故事連綴成串的。其次， 行政工作消耗了自己大部分的精力，還有班級博客的管理、教學 反思的撰寫等等，這些都需要自己全力投入。再加上“師生共寫 隨筆”，真是要看我七十二變了。再則，以怎樣的形式開展下去， 并且堅持到孩子們畢業(yè)，這是我必須思考的問題。不過，既然有此打算，就得付諸

18、行動。這屆學生的最后一個 學期，我將和他們共同編織美好又浪漫的教育生活。在教育的路 上行走，要心懷浪漫，就像長辮子老師郭學萍，用她詩意的語言 引領學生興致滿滿在她的課堂里暢游。那我呢，也繼續(xù)與四班的 孩子們在我們的“溫暖”中敘寫著一個又一個溫馨的教育故 事怎樣才能找到“師生共寫隨筆”的密碼？1、單設“隨筆”本，學生寫所見、所聞、所觀、所感。有話 則長，無話則短，但必須真實。2、我寫“隨筆”，寫與孩子們相關的事，在課堂，在課外， 在校內，也在校外。并及時在班級內公開我的“隨筆”，讓孩子 們分享我的真誠、期望、愿力和感激，也期望他們心存仁善，與 孩子們一起成長，成為善良、豐富、高貴的人。新教育師生

19、共寫隨筆【第四篇】：新教育之師生共寫隨筆淺識 新教育之風蕩漾于我校的每個角落，新教育已于每位師生的 心田扎根發(fā)芽，逐有蔚然之勢。隨著新教育活動的開展，我校承 接主辦的“師生共寫隨筆”項目已初見成效，但在推進過程中依 然存在一些疑惑和顯現(xiàn)的問題。開啟項目之初，我對新教育的認識是淺顯的，抱著試試看的 態(tài)度，對學校的工作還算是積極支持，在領導的安排部署下，我 積極地向學生講解了新教育并下達了學生應該完成的任務，除晨 誦午讀之外，另一件重要的事情就是師生共寫隨筆。對于老師來 說，寫隨筆不算多大的難事，摸索著在網絡上注冊建立了自己的 博客并響應地加入了我們的“織夢新教育”圈子，有了博客就好 像有了自己的

20、“家”，在“家”里可以敞開心扉傾注心聲，在領 導與同事的鼓勵下，我終于突破自我之惰性及對新教育的淺識寫 了不少小文。但對于學生來說，寫好隨筆豈是容易之事？在批閱 學生隨筆過程中我發(fā)現(xiàn)了不少的問題：或內容空洞無思想，或題 材范圍狹隘，或無真情實感，或語言無味，或更有甚者抄襲他作， 或書寫不規(guī)范之病等等。鑒于以上問題，談一下學生如何寫好隨 筆及教師批閱隨筆的淺顯認識。隨筆的內容，要與學生當下的生活體驗為基點。隨筆可以根 據午讀或者是晨誦的內容設計。隨筆可以隨心而發(fā)，內容不必整 體劃一。隨筆內容可以因人而異；隨筆需要持續(xù)的對話，讓一切 在對話中進行，正如一句話說的那樣：隨筆是用教師的聲音為緯 線，學

21、生的文字做經線，共同編織美好生活。隨筆，是內心真實情感的流露。隨筆，應是學生內心真實的 情感表達。初始階段學生必然是抱著一定警戒心理，如果覺得你 可以信賴，那么心扉自然會向你打開。即使學生寫了幾句話，只 要是真實的流露，教師也要給予鼓勵。在“共寫，上作文章，挖掘“共寫，的魅力，發(fā)揮隨筆的教 育功能。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個學生寫信，寫賀卡， 寫成長日記，和學生共寫一本日記，和學生共同在網上建立主題 帖，通過這些形式，師生互動，共同成長，走進對方，用詞語相 互激勵、撫慰，共同編織有意義的人生。學生的隨筆不同于作文。隨筆的關注點在學生的精神，作文 的關注點在學生的寫作能力。隨筆關注寫作

22、內容，作文關注寫作 形式。隨筆不關注文章結構、修辭等內容，它以對話為核心，強 調共寫，師生共同編織有意義的生活；作文以修改為核心，強調 通過反復琢磨、調整語言結構來提高寫作技能。教師批閱隨筆與作文的區(qū)別：給學生的回復隨筆不針對寫作技巧；老師要放棄第三者立場， 建立“我”與“你”的關系。對話要基于真正的問題，要保持對 話的持續(xù)性。不濫用激勵；要注意隨筆的隱私問題。新教育希望通過自己的努力，能夠實現(xiàn)人的“全面和諧的成 長”，能夠讓每個受教育者能夠獲得成功的智力，整合的智慧， 高尚的德性，豐富的情感。我校將借助“師生共寫隨筆”項目， 推進教師專業(yè)的成長，促進學生寫作水平的提高，共建書香校園， 為師生營造和諧