明朝的文化種子楊慎

1、明朝的文化種子楊慎明朝的文化種子楊慎滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。楊慎?臨江仙?一曲?三國(guó)演義?電視劇主題曲，穿越歷史的沉沉霧靄。以力壓昆侖、氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)，磅礴而起，響徹九州大地。這首詞出自楊慎的?廿一史彈詞論文聯(lián)盟.Ll.?。毛宗崗在修訂?三國(guó)演義?時(shí)獨(dú)具慧眼地將它選作全書(shū)開(kāi)篇，可以說(shuō)只有?臨江仙?才得以概括三國(guó)波瀾壯闊的歷史?？捎卸嗌偃酥浪脑~作者就是楊慎，又有多少人知道他凄苦而又大美的人生呢?楊慎出身于四川新都的官宦世家，家世顯赫。1511年，24歲的楊慎高中狀元，授翰林院修撰

2、。楊慎性格孤僻、剮烈、桀驁，正是他性格的缺陷注定了他悲劇的一生。楊慎在人生的舞臺(tái)上剛剛嶄露頭角，立即遭到當(dāng)頭棒喝，因大禮議被謫戍云南永昌衛(wèi)，從金榜題名到淪落南荒，大禮議這副沉重的枷鎖伴隨了他一生。所謂的大禮議，是指嘉靖以兄終弟及的方式登上皇帝寶座后，按照皇統(tǒng)繼承規(guī)那么，嘉靖要成認(rèn)孝宗是皇考，享祀太廟，而嘉靖只能稱(chēng)生父本生父或皇叔父。嘉靖即位后第6天，就下詔令群臣議定他自己的生父興獻(xiàn)王為皇考，按皇帝的尊號(hào)和祀禮對(duì)待。嘉靖的做法顯然有違大明祖制，有違禮儀之邦之義，遭內(nèi)閣首輔楊廷和(楊慎的父親)等人力諫受阻。3年后，羽翼漸豐的嘉靖正式下詔改稱(chēng)生父為恭穆皇帝。滿(mǎn)朝文武表達(dá)出了強(qiáng)烈的憤慨，楊廷和憤然辭官

3、，不識(shí)時(shí)務(wù)的楊慎會(huì)同學(xué)士豐熙等229名大臣跪在左順門(mén)撼門(mén)大哭，聲徹宮禁。嘉靖大怒，134名四品以下官員遭廷杖，17人死于非命，楊慎幸運(yùn)死里逃生，被貶謫云南。從此，楊慎再未踏進(jìn)京城一步。正是大禮議，打破了公正、寬容、和諧的社會(huì)秩序，嘉靖掙脫祖制束縛。擺脫大臣羈絆，皇權(quán)高度集中，對(duì)待政事隨心所欲，為以后20年不上朝、煉丹玄修、重用嚴(yán)黨埋下了伏筆。有明一代的道德自正德、嘉靖朝開(kāi)場(chǎng)。出現(xiàn)了崩盤(pán)的前兆。命運(yùn)給楊慎開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，昔日錦衣玉食的生活一去不復(fù)返。楊慎并沒(méi)有畏懼和消極，借詠邊塞奇花異草，以生在窮LU絕域而絕世獨(dú)立自喻。楊慎在放逐滇南的漫長(zhǎng)歲月里，關(guān)心民間疾苦，處江湖之遠(yuǎn)不忘國(guó)事。他發(fā)現(xiàn)昆明

4、一帶豪紳以修治?？跒槊唇Y(jié)地方官吏侵占民田、斂財(cái)肥己、禍患百姓時(shí)，寫(xiě)出??？谛?后海口行?等詩(shī)加以痛斥，還專(zhuān)門(mén)修書(shū)給云南巡撫趙劍門(mén)，懇求制止如此勞民傷財(cái)?shù)乃^水利工程。玉不琢，不成器。三十多年艱辛的流放生涯，楊慎寄情山水，專(zhuān)心致志地鉆研文史，悉心著述，涉獵文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，范圍極廣，并為白族修史。在復(fù)古風(fēng)氣較為流行的時(shí)候，他廣泛汲取六朝、初唐詩(shī)歌精華，形成濃麗婉至的詩(shī)歌風(fēng)格。楊慎一生最大的奉獻(xiàn)是在滇南各州府設(shè)館授徒，當(dāng)時(shí)滇南名士十之八九出自他的門(mén)下。有明一代的文化種子在遠(yuǎn)離京城的窮鄉(xiāng)僻壤生長(zhǎng)、開(kāi)花，大放異彩。美目盼兮，巧笑倩兮。大凡文人都愛(ài)好扎在煙花堆里，這是文人自我解脫的一種途

5、徑。楊慎謫居云南時(shí)也如此，他在粉脂間汪洋恣肆，藝術(shù)察賦瞬間揮發(fā)得酣暢淋漓。楊慎的書(shū)法在嘉靖朝是一座頂峰，字跡端秀俊逸，如含珠吐玉，時(shí)人以收藏楊慎墨寶為榮。一些地方達(dá)官往往趁楊慎在宴席上似醉非醉之時(shí)，讓事先裹好白綾的歌妓恰到好處地出場(chǎng)以歌舞助興，楊慎一時(shí)興起，便將錦繡墨寶揮灑在歌妓身上，成為一時(shí)美談。假如楊慎吞沒(méi)在嘈雜的官場(chǎng)喧囂中，整天想著的都是勾心斗角的政壇，他的才情必然受損，甚至折殺。中國(guó)歷史上數(shù)百個(gè)狀元，可以留名后世的不多，楊慎是其中的佼佼者。沒(méi)有了政事掣肘，楊慎迅速變臉為文壇領(lǐng)袖，成為當(dāng)時(shí)文壇極為耀眼的坐標(biāo)。楊慎兼長(zhǎng)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)、書(shū)法繪畫(huà)、戲曲音樂(lè)和民俗文藝，

6、平生著作有400余種，存詩(shī)約2300首。這些著述往往有獨(dú)到主見(jiàn)，或可補(bǔ)史闕，或提供線(xiàn)索，有相當(dāng)大的學(xué)術(shù)價(jià)值。他的著述和見(jiàn)解，對(duì)改良明代的詩(shī)歌文學(xué)理論、推動(dòng)通俗文體的創(chuàng)造和鼓勵(lì)民眾口頭傳承的開(kāi)展，有著不可磨滅的功績(jī)；他的理想人格和人文精神，在明代引起了相當(dāng)大的震動(dòng)，得到李贄、錢(qián)謙益和陳寅恪等一批后世學(xué)者的大力推崇。李贄在其?續(xù)焚書(shū)?卷一中有這樣一段話(huà)：升庵先生固是才學(xué)卓越，人品俊偉，然得弟讀之，益光榮煥發(fā)，流光于百世也。岷江不出人那么已。一出人那么為李謫仙、蘇坡仙、論文聯(lián)盟.Ll.楊戍仙，為唐宋并我朝特出，可怪也哉!李贄將明之楊慎與唐之李白、宋之蘇軾推崇到等高地位，這是對(duì)楊慎在明代文化地位的中肯

7、評(píng)價(jià)。?大明律?規(guī)定滿(mǎn)65歲的充軍者可以由子侄替役，年過(guò)七旬可以贖身。嘉靖帝對(duì)楊慎的懷恨是終生的，他的先祖朱棣對(duì)不合作的知識(shí)分子實(shí)行肉體消滅政策，嘉靖帝對(duì)知識(shí)分子的打壓那么少了血腥，轉(zhuǎn)而采用精神摧殘手法，對(duì)知識(shí)分子的精神領(lǐng)袖更是如此。我想，楊慎一定沒(méi)有泯滅回歸的念頭，畢竟楊家四代有大功于朝廷，畢竟他和嘉靖有師生之誼。他肯定期盼著皇上赦免的詔書(shū)到來(lái)，然而楊慎等到的是法外加刑，勒令服役至死，他的夢(mèng)想徹底粉碎。楊慎是嘉靖疑心、監(jiān)視的對(duì)象，他的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著嘉靖的神經(jīng)，戴罪之身還對(duì)政事指手畫(huà)腳，更增加了嘉靖的憎恨。1559年，這位不出那么已，一出驚人的文壇泰斗客死云南邊陲。8年后隆慶即位，以嘉靖遺詔

8、之名為楊慎平反，追贈(zèng)光祿寺少卿。這是隆慶的意思還是嘉靖確有遺詔，已經(jīng)不再重要，這份詔書(shū)對(duì)于九泉之下的楊慎已經(jīng)整整遲到了8年。嘉靖對(duì)楊慎的迫害，禍及楊慎家室。嘉靖七年，楊廷和被削職為民，剝奪一切功名和俸祿。正是楊廷和親手選定嘉靖繼位大統(tǒng)，也正是嘉靖將楊家推入深淵。楊廷和的悲憤交加可想而知，這位有明一代的出色政治家，于嘉靖八年撒手人寰。楊慎的妻子黃娥，是有明一代才女，黃娥獨(dú)居桂湖，三十余年的光陰是在苦苦期盼中度過(guò)的。黃娥留有這樣的詩(shī)句：雁飛曾不到衡陽(yáng)，錦字何由寄永昌?三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸。日歸日歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽(yáng)。相憐空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎?門(mén)前桂湖清波蕩漾，荷葉年年新綠，卻盼

9、不來(lái)夫君回歸，黃娥的心境是何等凄滲!直至0死后才得以夫妻團(tuán)聚，何嘗不是她人生的最大悲劇。朱元璋將孟子的牌位從孔廟搬出后，相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，民為重，社稷次之，君為輕的思想被顛覆，有明大局部皇帝視百官為家奴，視百姓為草芥，奴民壓民，搞得民不聊生。綜觀(guān)有明一代，很少有帝王謙虛面對(duì)忠臣之諫。朱元璋面對(duì)葉伯巨上疏，反對(duì)分封諸王，說(shuō)恐日后有變的前瞻性論斷，竟以離間治罪處死；可惜忠言逆耳，20年后的那場(chǎng)骨肉相殘不幸被言中。嘉靖沒(méi)有扼殺楊慎和海瑞，是大明的福分，雖然嘉靖荒謬、自大、刻雹殘忍交集一身，至少他還有效文景之治的大夢(mèng)，有效賢君的理想，楊慎和海瑞才不至于一死，才給有明代留下了文化的種子和道德的種子。我

10、們?cè)倩氐?臨江仙?的話(huà)題上來(lái)。我個(gè)人更愿意把?臨江仙?看做是楊慎的人生答案，單單看大徹大悟的歷史觀(guān)和人生觀(guān)，雄渾的刀筆和揮灑的氣勢(shì)，我更傾向于它是楊慎的晚年之作，是對(duì)生命反復(fù)斟酌后的神來(lái)之筆。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，在我們面前突然展開(kāi)一幅橫波萬(wàn)里的畫(huà)卷，闊大雄渾，氣勢(shì)恢弘。以一去不返的長(zhǎng)江水借喻歷史浩蕩，用浪花淘盡借喻英雄的叱咤風(fēng)云。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，功敗垂成都將隨著時(shí)間而付諸東流，表達(dá)出楊慎曠達(dá)超逸的人生觀(guān)。青山照舊在，幾度夕陽(yáng)紅，興盛輪回，但青山和夕陽(yáng)都不會(huì)隨之改變，人生易老天難老的悲愴席卷而來(lái)。下闋展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵獨(dú)釣寒江的形象，漁樵只慣看于春風(fēng)秋月，是非成敗擺放一邊，固守著寧?kù)o與淡泊。一壺濁酒喜相逢，君子之交，淡淡如水，偶爾相逢，欣然之情，躍然紙