語文版必修三《元曲五首》word教案

1、文檔編碼 : CM7Q5C8T7G9 HA9P8R9C5L7 ZF7S10P8D5M5名師精編 優(yōu)秀教案元曲五首教案 教案設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、學(xué)問教學(xué)點(diǎn) 明白元散曲的相關(guān)學(xué)問；明白五首元散曲的主旨及藝術(shù)手法；二、才能訓(xùn)練點(diǎn) 初步把握鑒賞古典詩歌的才能；從作品中提煉寫作方法,訓(xùn)練同學(xué)以讀促寫的才能；三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 讓同學(xué)通過能夠代表一個時代的文學(xué)作品來明白這個時代寬敞的社會生活；培養(yǎng)同學(xué)富有個性的審美感,發(fā)覺自己獨(dú)得的隱秘；教學(xué)法構(gòu)想一、教法 設(shè)計(jì)表格讓同學(xué)通過查找明白有關(guān)元散曲的學(xué)問和相關(guān)的作家作品；通過誦讀指導(dǎo),體會語言,把握作品的藝術(shù)風(fēng)格；有意識地進(jìn)行寫作方 法指導(dǎo),讀寫結(jié)合；二、學(xué)法

2、借助網(wǎng)絡(luò)等媒體查找資料相互溝通,學(xué)習(xí)對學(xué)問進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)；反復(fù)誦讀,抓住形象,體會情思；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)一、重點(diǎn)：明白作品的主旨及藝術(shù)手法；二、難點(diǎn)：品嘗作品語言,學(xué)習(xí)各種寫作技巧；教學(xué)過程名師精編 優(yōu)秀教案一、明白散曲的進(jìn)展讓同學(xué)通過自己課前的預(yù)習(xí),匯報(bào)總結(jié)；王國維說過,一代有一代之文學(xué)；為什么元代散曲會興盛起來呢？散曲最初主要是在市民中間流傳,它是富有生活氣息的文學(xué)樣式； 散曲是元代的新體詩；散曲能繼承五代、 兩宋的詞運(yùn) , 在元代韻文中占著重要的位置 , 是有其原 因的 : 1 詞的衰頹文體本身的進(jìn)展；（這一條是重點(diǎn)）自中唐以后 , 長短句歌詞在文人手中逐步成為“ 別是一家” 的詩體 , 兩

3、宋時得到 很高的進(jìn)展 , 但到了南宋后期 , 由于詞家遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活 , 片面追求文詞的工麗和音 律的妍美 , 便日趨衰落； 而民間長短句歌詞 , 經(jīng)過長期醞釀 , 到了宋、金對立時期 , 又吸取了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂曲 , 逐步形成了一種新 的詩歌形式 , 這就是當(dāng)時流傳在北方的散曲；2 外樂番曲的傳入；（以下各條同學(xué)說到多少均可）金、元時期 , 戰(zhàn)亂頻仍 , 由于少數(shù)民族入主中原 , 粗獷豪爽的游牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入； 由于舊詞不能合奏新曲, 再以樂器不同 , 音調(diào)劑拍各異 , 舊調(diào)又不 能合演,于是乃有制作新聲新詞的必要； 散曲的產(chǎn)生 , 正是迎合民間歌詠的需

4、要 ,才應(yīng)運(yùn)而生； 如元人周德清 中原音韻 所記“ 者剌古” “ 唐古歹” 正是北方少 數(shù)民族樂曲；3 元代商業(yè)富強(qiáng) , 城市興起 , 文娛需求增加；元代城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展為散曲的興盛預(yù)備了充裕的物質(zhì)條件 , 南北各大城市都顯現(xiàn) 了各種伎藝演出的勾欄瓦肆 , 消遣場所日益興盛 , 使唱曲演戲的歌伎、藝人 , 得以賴表演技藝為生 , 于是散曲得以大盛；4 蒙古貴族喜聲色文娛統(tǒng)治階級的提倡；元人南下以后 , 對“ 四書五經(jīng)” 不重視 , 對文人不重視 , 而那些優(yōu)伶歌伎 , 歌舞戲曲, 是為他們所歡迎的 , 并且加以提倡和鼓勵 , 作為王侯貴族的御用品了；這些地 方, 也賜予散曲進(jìn)展以確定的影響；5

5、外族統(tǒng)治 , 漢人受盡壓迫 , 或借散曲以抒郁憤；宋代先遭遼、金異族侵凌 , 后就南宋亡于蒙古 , 文人百姓突然要接受異族之統(tǒng)治 , 加以民不聊生 , 社會秩序反常紊亂 , 面對這么痛楚、不公的時代 , 文人自然要借某種文學(xué)形式來宣泄怨悱無奈；元曲便是當(dāng)時最適宜的文學(xué)形式；老師提示：要抓住文學(xué)進(jìn)展的內(nèi)因,即詞的衰頹文體本身的進(jìn)展；名師精編 優(yōu)秀教案二、明白散曲特別的詩歌形式與音樂相生相伴讓同學(xué)通過自己課前的預(yù)習(xí),匯報(bào)總結(jié)；元曲無論是散曲或雜劇 , 都是協(xié)作樂譜演唱的文辭 , 確定要符合音樂格律的要求 ,受到宮調(diào)和曲牌的限制； 宮調(diào)規(guī)定樂調(diào)的高低和音樂的情感；曲牌是每首曲的樂譜名稱 , 相當(dāng)于宋

6、詞的詞牌；元散曲可分為兩大類, 即小令和套數(shù)兩種主要形式；小令是一首獨(dú)立的只曲 , 它原先是流行于民間的詞和小曲； 不超過五十八字 , 有一 個單獨(dú)的曲牌名 , 如“ 水仙子” “ 山坡羊” 等；不同的曲牌各自有不同的句數(shù)、字?jǐn)?shù),每句的長短又 不同 , 而且用字平仄和押韻也不一樣 , 作者確定要按曲牌的 要求填寫曲詞 , 不行更換；套數(shù)沿自諸宮調(diào) , 它是由兩首以上同一宮調(diào)的曲子相聯(lián) 而成的組曲 , 一般都有尾聲 , 并且要求一韻到底；套數(shù)中間的曲調(diào)可以依據(jù) 內(nèi)容的要求在同一宮調(diào)內(nèi)選用 里仍有介乎小令和套數(shù)之, 調(diào)數(shù)也可多可少 , 有些曲子仍可以任意增加句數(shù)； 散曲 間的“ 帶過曲”, 它原先

7、是同宮調(diào)里經(jīng)常連唱的兩支曲調(diào) , 如“ 中呂” 里的“ 十二月” 帶“ 堯民歌” ；帶過曲有三支相連的 , 如“ 南呂” 里的“ 罵玉郎” 帶“ 帶皇恩” 、“ 采茶歌”, 但比較少見； 在字?jǐn)?shù)方面 , 無論小令或套數(shù) , 都要按曲牌的法規(guī)填寫曲詞 , 但 作者可在曲牌的正文之外 , 在句首或句中加添一些文字作幫襯補(bǔ)助之用, 使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚；這些額外加添的字稱為襯字； 一般都使用口語； 在音韻方面 , 元散曲沒有入聲協(xié) , 余下的 平、上、去三聲 , 可以混合使用 , 比較自由 , 使作者不致因 韻腳受平仄限制而阻礙 其表達(dá)和創(chuàng)作 , 這是押韻的一個解放；但是散曲押韻 , 必需一

8、韻到底 , 中間不得換韻, 有時甚至是每句一韻；在這方面 三、明白元散曲作家、作品的情形, 格律又較詩、詞嚴(yán)格；為同學(xué)設(shè)計(jì)好表格,可讓他們課下查找：名（姓名、字、號、謚號）、時（生卒 年、時代背景）、地（籍貫、主要生活地區(qū)）、著（代表作、作品集、名句）、評（后世的評論、作家的創(chuàng)作風(fēng)格）；四、比較閱讀正宮 醉太平刺世和雙調(diào) 夜行船秋思問題：兩首散曲的語言風(fēng)格有什么不同？分析：正宮 醉太平刺世“ 人皆嫌命窘,誰不見錢親 .” 這兩句開門見山,單刀直入,道出全篇主旨： 世人皆嫌命運(yùn)窘迫多舛, 個個見錢眼開貪圖錢財(cái)勢力；可知貪財(cái)乃世風(fēng)腐敗之根源； 人皆期望腰纏萬貫, 騎鶴下?lián)P州； 然而人的欲望是無止境

9、的, 所以最終必將走向人欲橫流腐敗貪婪的淵藪；“ 水晶環(huán)入面糊盆, 才沾黏便滾； ” 這兩句深刻道出了社會大染缸的性質(zhì)；“ 水晶環(huán)” 寓指純潔無瑕的 人,“ 面糊盆” 寓指混濁的社會； 即使再純潔的人, 只要一踏入社會這個大染缸,就馬上被沾染熏黑；“ 滾” 字用在此處,特別形象穩(wěn)妥,把那種甘愿同流合污、享受庸俗的嘴臉刻畫無疑；散曲與詞一樣,是長、短句形式,但是能在正字之外加襯字,更靈敏,更適合使 用口語；襯字一般加在句首或句中,不能加在句尾；本曲全用口語,語調(diào)潑辣 大膽,嬉笑怒罵,讓人感受到猛烈的生活氣息；“ 葫蘆提倒穩(wěn)” ,結(jié)句以消極反名師精編 優(yōu)秀教案抗的口吻申明自己的不合作的處世態(tài)度；表

10、面上似乎說稀里糊涂倒平穩(wěn), 其實(shí)是作者的反語；這頗像清人鄭板橋的“ 難得糊涂” ,其實(shí)正是傷心人的憤激之語；只有作如是觀,方能體會作者的深意；雙調(diào) 夜行船秋思語言高雅美麗,善于化用典故,不離本色,押韻尤妙；全曲布滿了文采； 這套套數(shù)表現(xiàn)了馬致遠(yuǎn)的超然絕世的生活態(tài)度；表面上似乎作 者與世無爭、準(zhǔn)時行樂,實(shí)際上是作者憤世嫉俗,牢騷太盛之語；曲韻與詩韻、 詞韻不同,用的是當(dāng)時北方話音韻； 協(xié)韻方法為通押一韻, 不換韻；但是,四聲通協(xié),韻字可以復(fù)用；對寫作的啟示： 無論語言高雅仍是通俗, 只要能夠表達(dá)出深刻的思想感情來就是 好文章；將不同風(fēng)格的語言相結(jié)合,打造出有深刻內(nèi)涵的文章；五、比較閱讀越調(diào) 天凈

11、沙秋和雙調(diào) 大德歌春問題：兩首曲詩如何 打破常規(guī),寫出個性的？分析：寫秋景, 自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛,但是假如全以蕭瑟?dú)夥諡槿膶懽鞔笾? 又會令讀者感受到沉悶而有壓力；為了防止顯現(xiàn)這種情形, 白樸在寫作時,有自己獨(dú)得的隱秘；前二句的“ 孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉” ,共寫了六個圖景： “ 孤村” “ 落日” “ 殘霞” “ 輕煙” “ 老樹” “ 寒鴉” ,而其中任何一個圖景, 都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥?；為了使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋?于是作者接下來選用了“ 一點(diǎn)飛鴻影下” 作為上半段的結(jié)語；如此一來, 原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍, 孤寂的秋景, 似乎也出現(xiàn)了另一種鮮活的憤慨；最終為了加強(qiáng)

12、作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象,再以“ 青山綠水, 白草紅葉黃花” 作為曲文的終止語；這兩句用了“ 青” “ 綠” “ 白” “ 紅” “ 黃” 五種顏色,而且“ 白草紅葉黃花” 這三種顏色, 是交雜在“ 青山綠水” 二種顏色之中；“ 青山綠水” 是廣大的圖景, “ 白草紅葉黃花” 是微小的圖景,如此交雜相錯, 于是原本是孤寂蕭瑟的秋景,突然變得五光十色而多彩多姿,給人以樂觀向上的力氣；雙調(diào) 大德歌春是用春日即將回來大地的景象表達(dá)游子照舊滯留他鄉(xiāng)的情 懷；對寫作的啟示： 哀傷的景物可以表達(dá)愉悅的情感,傷的感情；這種寫法往往可以將情感進(jìn)一步升華；同樣輕盈的景物也可以傳達(dá)哀常見的情形關(guān)系圖：樂

13、景樂情哀景哀情樂景哀情哀景樂情 六、閱讀中呂 十二月過堯民歌別情問題：試著說說你在閱讀中的特別感悟和發(fā)覺； （可任憑選取一個角度進(jìn)行鑒賞）分析：（ 1）“ 自別后遙山隱隱,更那堪遠(yuǎn)水粼粼；” 這兩句景中蘊(yùn)情,寄托深 沉悅耳；（ 2）視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳,滾滾飛絮,最易惹人愁思,讓名師精編 優(yōu)秀教案人生出幾許悵惘；桃花之艷麗光明,最易讓人興時間易逝之感；香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒； 此處“ 滾滾” “ 醺醺” “ 陣陣” “ 紛紛” 等疊詞的使用,渲染自然界微小之變化,強(qiáng)調(diào)人世的無常與驚心動魄；（3）“ 怕黃昏忽地又黃昏,不銷魂怎地不銷魂； 新啼痕壓舊啼痕, 斷腸人憶斷腸人； ” 文句點(diǎn)化自李清照“ 梧桐更兼細(xì)雨, 到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴” 和江淹“ 黯然銷魂者,唯別而已矣” ； 此處不避重復(fù)