淺談漢語(yǔ)漢字與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式

1、淺談漢語(yǔ)漢字與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式淺談漢語(yǔ)漢字與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式一、漢字一漢字的起源。中國(guó)擁有五千年的燦爛文化，而漢語(yǔ)更是蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，漢語(yǔ)漢字是其精華。下面先來(lái)談?wù)劃h字的起源。漢字是社會(huì)開(kāi)展到一定階段的結(jié)果。在文字創(chuàng)造之前，人們主要使用有聲語(yǔ)言，而當(dāng)社會(huì)開(kāi)展到一定階段，有聲語(yǔ)言已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們焦急交際的需要，因此便產(chǎn)生了記錄語(yǔ)言的字。世界上幾個(gè)古老的國(guó)家使用原始圖畫(huà)進(jìn)展交際，在古埃及的前王朝時(shí)代，人們通常使用圖畫(huà)文字。新石器時(shí)代，中國(guó)人常用鳥(niǎo)獸花草等圖案繪制在仰韶文化的陶器上，而這為后來(lái)漢字的起源創(chuàng)造了良好的條件。隨著社會(huì)的開(kāi)展，圖畫(huà)文字逐漸退出人們的交際舞臺(tái)，于是

2、大量的象形文字產(chǎn)生了。漢字的開(kāi)展和思維的開(kāi)展息息相關(guān)。為了更好地交流，人們開(kāi)場(chǎng)進(jìn)展考慮，這使得最初的形象思維得到了一定的開(kāi)展。雖然人們的觀察不到位，描寫(xiě)技術(shù)也粗糙，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練也能把物體畫(huà)得很逼真。所以保存在商周時(shí)代甲骨、金文中的比擬古老的象形字，它們的形體與原始圖畫(huà)沒(méi)有多大的區(qū)別。二漢字的特點(diǎn)。漢字的歷史悠久綿長(zhǎng)，也是世界上使用至今最古老的文字。在歷史的長(zhǎng)河中，唯有中國(guó)的漢字代代相傳，流傳至今。距今三千多年的甲骨文雖不是最初的漢字但已經(jīng)相當(dāng)成熟了。至今還未發(fā)現(xiàn)早于甲骨文的漢字，但從距今六千多年出土的陶器上發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有一些類(lèi)似文字的記事符號(hào)。漢字屬于表意體系的文字，其主要特點(diǎn)是具有表義性。漢

3、字具有豐富的文化內(nèi)涵，是一種文化載體，同時(shí)它也是一種精神產(chǎn)品，漢字本身就是文化是一種文化系統(tǒng)。我們能通過(guò)某些漢字的字形、字義、字音對(duì)古人的生活和思維方式有一定理解，所以漢字中形聲字占絕大多數(shù)也是一個(gè)重要特點(diǎn)。二、思維方式一思維方式的含義。思維方式是指人們用以處理信息和感知周?chē)澜绲囊环N思維習(xí)慣。心理學(xué)將思維定義為借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，詳細(xì)地說(shuō)就是人們?cè)陬^腦中運(yùn)用存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)歷，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)展分析、綜合、比擬、抽象和概括的高級(jí)元認(rèn)知過(guò)程。人類(lèi)通過(guò)思維可以提醒事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)絡(luò)，從而形成概念和解決遇到的問(wèn)題。思維方式是一個(gè)民族或區(qū)域在長(zhǎng)期的

4、歷史開(kāi)展中形成的一種較為固定的元認(rèn)知形式，反映了處在不同文化中的個(gè)體和群體在對(duì)待和處理問(wèn)題時(shí)的認(rèn)知特性。二思維方式的特點(diǎn)。中國(guó)人的思維形式是以直覺(jué)、體驗(yàn)、類(lèi)比、象征取代了理性、邏輯，感性強(qiáng)、理性弱。中國(guó)人的思維有較強(qiáng)的我直覺(jué)思維才能，這種思維方式對(duì)事物的整體把握很有幫助。西方的科學(xué)重視理性分析與邏輯推理，注重方法與技術(shù)上的操作與實(shí)驗(yàn)，要求用精準(zhǔn)的數(shù)字來(lái)把握所認(rèn)識(shí)的對(duì)象，同時(shí)通過(guò)歸納法概括出一般性的原理與規(guī)律。特別是在伽利略與牛頓時(shí)代，思辨的、演繹的人們和技術(shù)的、歸納的人們建立了嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)，使得這些科學(xué)家們既是實(shí)驗(yàn)家，又是理論與思想家。但是，中國(guó)人的思維根本上說(shuō)是混沌的、粗疏的，同時(shí)也是憑直覺(jué)性和

5、整體性來(lái)把握事物。三、漢字與中國(guó)思維方式的關(guān)系一中國(guó)思維方式在漢字中的表達(dá)。1.整體思維和漢字的造字方法。整體思維是中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中最根本的特征。中國(guó)人的思維變遷可以用三個(gè)階段來(lái)展示。第一是象形字階段，中國(guó)人的思維方式主要是觀物取象，但觀物取象決非一味地機(jī)械模而是在很大程度上進(jìn)展綜合概括了。從圖畫(huà)式的文字過(guò)渡到象形字的產(chǎn)生，概括性的象征取代了圖畫(huà)式的描繪，簡(jiǎn)潔的線條取代了投影式的塊面構(gòu)造。象形字是人類(lèi)思維進(jìn)化的接結(jié)晶產(chǎn)物，也代表著真正文字的出現(xiàn)。第二是象意字階段，中國(guó)人的思維方式主要是綜合取象，主要是以獲得對(duì)抽象事物表達(dá)的才能抽象事物，即意之物，它無(wú)形可象，必須綜合與之相關(guān)的事物，才能近似地

6、或朦朧地造字表現(xiàn)。第三是形聲字階段，有了形聲字中國(guó)人的思維便打破了取象的單一性，進(jìn)入到一個(gè)更高層的境界。形聲字有形旁和聲旁，既取象又取聲形聲字和語(yǔ)言中的詞有兩種聯(lián)絡(luò)，分別是語(yǔ)音聯(lián)絡(luò)和語(yǔ)義聯(lián)絡(luò)，而形聲字的特點(diǎn)和整體功能和中國(guó)人的傳統(tǒng)思維特點(diǎn)正相符合，所以形聲字的開(kāi)展逐漸壯大，并在漢字體系中占了絕大局部。2.直觀思維和漢字構(gòu)字形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)思維的另一方式是直觀。這一思維特征在漢字的構(gòu)形形態(tài)上也有明顯表達(dá)。直觀思維既表達(dá)在表靜態(tài)事物的字形上，又表如今表動(dòng)作行為的字形上。古代的人們思維仍處于一種混沌的狀態(tài)，直觀是他們認(rèn)識(shí)事物最直接的方法。雖然隨著時(shí)間的流逝，漢字的象形性逐漸弱化，但是構(gòu)形仍然采用感性直觀的形式。這種漢字構(gòu)形形成了中國(guó)人特有的意象思維。因此，我們可以說(shuō)漢字與中國(guó)人的直觀思維是互相關(guān)聯(lián)的。中國(guó)人在自己思維習(xí)慣的影響下選擇了漢字，同時(shí)，漢字又反過(guò)來(lái)深深地影本文由論文聯(lián)盟搜集整理響了中國(guó)人的思維方式。四、結(jié)語(yǔ)漢語(yǔ)漢字是中華民族珍貴的文化財(cái)富，值得我們每一個(gè)人去認(rèn)真學(xué)習(xí)。隨著世界多極化文化多元化的開(kāi)展，中國(guó)在世界上的影響越來(lái)越大，更多的人想要理解中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，漢語(yǔ)漢字就是中國(guó)的典型代表。漢語(yǔ)漢字與中國(guó)人的思維關(guān)系親密，通過(guò)漢語(yǔ)漢字的學(xué)習(xí)可以更好地理