《〈詩(shī)經(jīng)〉二首-關(guān)雎》知識(shí)一覽表

1、2022年春部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)詩(shī)經(jīng)二首關(guān)雎一覽表項(xiàng)目詩(shī)經(jīng)二首相關(guān)內(nèi)容題目解說(shuō)關(guān)雎是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)中的第一首詩(shī)。古人將其冠以篇首，充分說(shuō)明了它的重要性，表現(xiàn)了對(duì)它的評(píng)價(jià)之高。作品簡(jiǎn)介詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)是周代各地的歌謠；雅是周人的正聲雅樂(lè)，又分小雅和大雅；頌是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為周頌、魯頌和商頌?？鬃釉爬ㄔ?shī)

2、經(jīng)宗旨為“無(wú)邪”。至漢武帝時(shí)，詩(shī)經(jīng)被儒家奉為經(jīng)典，成為六經(jīng)及五經(jīng)之一。詩(shī)經(jīng)內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。背景資料關(guān)雎選自國(guó)風(fēng)周南，蒹葭選自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)。詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作背景：周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的生民、公劉、綿綿瓜瓞等詩(shī)篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。西周取代殷商，除了商紂暴虐無(wú)道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)

3、力的尖銳矛盾，緩和階級(jí)斗爭(zhēng)，變奴隸制為農(nóng)奴制，正如王國(guó)維在殷商制度論中所言：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H殷周間的三大變革，自其表而言之，不過(guò)一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興”西周較之殷商，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的詩(shī)經(jīng)出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。關(guān)雎冠首的爭(zhēng)議：關(guān)雎以詩(shī)經(jīng)首篇的顯要位置，歷來(lái)受人關(guān)注。但在詩(shī)經(jīng)的研究史上，人們對(duì)關(guān)雎詩(shī)義的理解卻多有分歧。毛詩(shī)序認(rèn)為，這首詩(shī)是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此，把這首

4、詩(shī)放在詩(shī)經(jīng)之首，以明教化。魯詩(shī)、韓詩(shī)都認(rèn)為關(guān)雎是刺詩(shī)，諷刺國(guó)君內(nèi)傾于色。也有學(xué)者認(rèn)為關(guān)雎是婚戀詩(shī)。原文對(duì)譯關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。譯文關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢(mèng)中醒來(lái)難忘懷。美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)中都思念。想來(lái)想去思不斷，翻來(lái)覆去難入眠。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛(ài)。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它

5、。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。詞句注釋關(guān)雎詞句注釋關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（j ji）：一種水鳥(niǎo)名，即王鴡。洲：水中的陸地。窈窕（yo tio）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。好逑（ho qi）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨?。這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。之：指荇菜。寤寐（w mi）：醒和睡。指日夜。思服：思念。服，想。 毛傳：“服，思之也?！庇圃眨▂u zi）悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不

6、斷。悠，感思。見(jiàn)爾雅釋詁郭璞注。哉，語(yǔ)氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉(zhuǎn)，即反側(cè)。琴瑟友之：彈琴鼓瑟來(lái)親近她。琴、瑟，皆弦樂(lè)器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動(dòng)詞，此處有親近之意。這句說(shuō)用琴瑟親近“淑女”。芼（mo）：擇取，挑選。鐘鼓樂(lè)之：用鐘奏樂(lè)來(lái)使她快樂(lè)。樂(lè)，使動(dòng)用法，使快樂(lè)。結(jié)構(gòu)關(guān)雎全詩(shī)共分三章：第一章（第1節(jié)）,描寫(xiě)小伙子見(jiàn)到一位漂亮的姑娘,從而引起的愛(ài)慕的感情和求婚的愿望。第二章（第2、3節(jié)）,描寫(xiě)小伙子求婚,苦于無(wú)法,求之不得,因而朝思暮想,寢食不安的苦戀情形。第三章（第4、5節(jié)）,描寫(xiě)小伙子結(jié)婚成夢(mèng),夢(mèng)想成婚的歡樂(lè)場(chǎng)景。主

7、旨?xì)w納關(guān)雎寫(xiě)一個(gè)男子思念、追求一個(gè)女子的過(guò)程，寫(xiě)了他求之不得的焦慮和設(shè)想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的追求。寫(xiě)作手法關(guān)雎寫(xiě)作手法一、比興手法這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，毛傳云：“興也?！笔裁词恰芭d”？孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在毛詩(shī)正義中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。如此詩(shī)以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。二

8、、雙聲疊韻這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類(lèi)詞修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫(xiě)景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。三、偶句入韻用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音樂(lè)美。內(nèi)容理解關(guān)雎的內(nèi)容：關(guān)雎的內(nèi)容其實(shí)很單純，是

9、寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在詩(shī)經(jīng)的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱(chēng)，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂(lè)，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏摹Ｒ郧俺０堰@詩(shī)解釋為“民間情歌”，恐怕不對(duì)頭，它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。另外，說(shuō)它是情愛(ài)詩(shī)當(dāng)然不錯(cuò)，但恐怕也不是一般的愛(ài)情詩(shī)。這原來(lái)是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情意味、娛樂(lè)功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩(shī)原來(lái)派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的歌曲來(lái)看待。

10、把關(guān)雎當(dāng)作婚禮上的歌來(lái)看，從“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，也是喜氣洋洋的，很合適的。理解默寫(xiě)關(guān)雎 理解性默寫(xiě) 起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。 全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。 3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂(yōu)思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 5、愛(ài)美之心人皆有之，關(guān)雎中描寫(xiě)青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。 6、.關(guān)雎中生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念

11、之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。 7、關(guān)雎中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠哉，輾 轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓?xiě)了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！笔銓?xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情。蒹葭理解性默寫(xiě) 成語(yǔ)“秋水伊人”源之蒹葭中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。 用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭（jin ji）蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。 描寫(xiě)男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯（s）洄（hu）從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（j）。溯洄從之，道阻且右。 4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但

12、心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。中考鏈接關(guān)雎抒發(fā)了什么情感、？ 2；試分析一下，本詩(shī)前四句運(yùn)用了什么手法 3賞析；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。 【答案】1抒發(fā)了男主人公求偶不得的痛苦，求而得之的喜悅 2詩(shī)的前四句運(yùn)用了比興手法，詩(shī)句以眼前雎鳩和鳴之景，引發(fā)出對(duì)淑女難以忘懷的思念和熱烈追求。這是興的藝術(shù)手法。同時(shí)雎鳩相和而鳴也可以比喻男女求偶，這是比的藝術(shù)手法。 3既有對(duì)男子求偶不得的心理描寫(xiě)，又有其動(dòng)作描寫(xiě)，優(yōu)哉游哉寫(xiě)其綿綿情意思念不絕，輾轉(zhuǎn)反側(cè)突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，難以入眠。4、關(guān)于關(guān)雎一詩(shī)下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A這首詩(shī)現(xiàn)在一般認(rèn)為是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)，“關(guān)

13、雎”是以詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目。B詩(shī)中第二章中重疊“悠哉”，形容小伙子心情舒暢，洋洋得意。C這首詩(shī)在藝術(shù)手法上表現(xiàn)為興和重章疊句。D“琴瑟”和“鐘鼓”并非寫(xiě)實(shí)，是想像之詞。【答案】B（悠哉（yu zi）悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。所以“形容小伙子心情舒暢，洋洋得意”錯(cuò)誤）5、（1）這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。（3分）（2）孔子說(shuō)：“關(guān)雎樂(lè)而不淫，哀而不傷?！苯Y(jié)合本詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（3分）參考答案：（6分，每小題3分）（1）運(yùn)用“興”的藝術(shù)手法（1分）。如本詩(shī)開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥(niǎo)的和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念（2分）。（答出“比興”“興寄”“重章疊句”并舉例分析其表達(dá)效果亦可）（2）關(guān)雎是一篇男女言情之作（1分）。寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念、追求過(guò)程，這個(gè)過(guò)程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂“樂(lè)而不淫”（1分）；寫(xiě)求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂“哀而不傷”（1分）。關(guān)雎巧妙地運(yùn)用重章疊句，例如：“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”幾句中只換用了“流”“采”“芼”三個(gè)字。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這種表達(dá)方法的作