第二語(yǔ)言習(xí)得主要理論和假說(shuō)

1、第二語(yǔ)言習(xí)得主要理論和假說(shuō)一、對(duì)比分析假說(shuō)（行為主義：刺激一反應(yīng)一強(qiáng)化形成習(xí)慣）代表：拉多定義：第一語(yǔ)言習(xí)慣遷移問(wèn)題。兩種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特征相同之處產(chǎn)生正遷移，兩種語(yǔ)言的差異導(dǎo)致負(fù)遷移。負(fù)遷移造 成第二語(yǔ)言習(xí)得的困難和學(xué)生的錯(cuò)誤。主張：第二語(yǔ)言習(xí)得的主要障礙來(lái)自第一語(yǔ)言的干擾，需要通過(guò)對(duì)比兩種語(yǔ)言結(jié) 構(gòu)的異同來(lái)預(yù)測(cè)第二語(yǔ)言習(xí)得的難點(diǎn)和錯(cuò)誤，以便在教學(xué)中采用強(qiáng)化手段突出重 點(diǎn)和難點(diǎn)，克服母語(yǔ)的干擾并建立新的習(xí)慣。影響：積極：聽(tīng)說(shuō)法和是視聽(tīng)法，特別是句型替換練習(xí)的理論基礎(chǔ)。消極：根本缺陷一一否認(rèn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過(guò)程，忽視人的能動(dòng)性和創(chuàng)造力。二、中介語(yǔ)假說(shuō)代表：塞林克基礎(chǔ)：普遍語(yǔ)法理論和先天論的母語(yǔ)習(xí)得理論定

2、義：中介語(yǔ)是指在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)者通過(guò)一定的學(xué)習(xí)策略，在目的 語(yǔ)輸入的基礎(chǔ)上所形成的介于第一語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間、隨著學(xué)習(xí)進(jìn)展向目的語(yǔ)逐 漸過(guò)渡的動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言系統(tǒng)。特點(diǎn)：中介語(yǔ)在其發(fā)展的任何一個(gè)階段都是介于第一語(yǔ)言和目的語(yǔ)之間的獨(dú)特的語(yǔ)言 系統(tǒng)。中介語(yǔ)是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言系統(tǒng)中介語(yǔ)是由于學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)規(guī)律尚未完全掌握，所做的不全面的歸納與推論。中介語(yǔ)的偏誤有反復(fù)性中介語(yǔ)的偏誤有頑固性。在語(yǔ)音上易產(chǎn)生“僵化”或“化石化”現(xiàn)象。意義：是探索第二語(yǔ)言習(xí)得者在習(xí)得過(guò)程中的語(yǔ)言系統(tǒng)和習(xí)得規(guī)律的假說(shuō)。把第 二語(yǔ)言獲得看做是一個(gè)逐漸積累完善的連續(xù)的過(guò)程，而且看做是學(xué)習(xí)者不斷通過(guò) 假設(shè)一驗(yàn)證主動(dòng)發(fā)現(xiàn)規(guī)律

3、、調(diào)整修訂所獲得的規(guī)律，對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組并 逐漸創(chuàng)建目的語(yǔ)系統(tǒng)的過(guò)程。三、內(nèi)在大綱和習(xí)得順序假說(shuō)代表：科德學(xué)習(xí)者言語(yǔ)錯(cuò)誤的重要意義內(nèi)在大綱 反映偏誤定義：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中有其自己的內(nèi)在大綱，而學(xué)習(xí)者的種種 偏誤正是這種內(nèi)在大綱的反映。第二語(yǔ)言習(xí)得是按其內(nèi)在大綱所規(guī)定的程序?qū)斎氲男畔⑦M(jìn)行處理。內(nèi)在大綱實(shí) 際上是人類掌握語(yǔ)言的客觀的、普遍的規(guī)律，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地服從教師的教學(xué) 安排、接受所教的語(yǔ)言知識(shí)，而是有其自身的規(guī)律和順序。教師只能在有限的范 圍內(nèi)控制教學(xué)過(guò)程，無(wú)法完全控制學(xué)習(xí)者對(duì)輸入的語(yǔ)言的內(nèi)化過(guò)程。四、輸入假說(shuō)代表：克拉申輸入假說(shuō)：理論與啟示第二語(yǔ)言習(xí)得的基本原則：習(xí)

4、得者必須聽(tīng)懂可理解的輸入；習(xí)得者在情感上必須對(duì)輸入采取開(kāi)放、接受的態(tài)度。習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)習(xí)得：潛意識(shí)的、日常暗含的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：有意識(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，明確的、正規(guī)的、從語(yǔ)言學(xué)方面理解并掌握語(yǔ)言，課 堂學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：習(xí)得是首要的，在交流中流利地運(yùn)用第二語(yǔ)言只能靠習(xí)得學(xué)習(xí)是輔助性的，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的語(yǔ)言無(wú)法成為目的語(yǔ)習(xí)得的基礎(chǔ)，也不能自然 地表達(dá)思想，自然順序假說(shuō)人們習(xí)得語(yǔ)言規(guī)則有一個(gè)可預(yù)測(cè)的共同順序。自然順序：習(xí)得作為第二語(yǔ)言的英語(yǔ)語(yǔ)素有一個(gè)固定順序，這一順序不受學(xué)習(xí)者 母語(yǔ)和年齡的影響監(jiān)控假說(shuō)習(xí)得一一潛意識(shí)系統(tǒng)一一流利地運(yùn)用第二語(yǔ)言靠習(xí)得，交際中使用的輸出的話語(yǔ) 由潛意識(shí)的習(xí)得系統(tǒng)引起。學(xué)習(xí)一一有意識(shí)系統(tǒng)一一

5、通過(guò)學(xué)習(xí)所獲得的有意識(shí)的系統(tǒng)語(yǔ)言知識(shí)和規(guī)則只能起 到監(jiān)控作用，對(duì)輸出的言語(yǔ)形式進(jìn)行檢查和控制。監(jiān)控 只是很小的糾正，是為了讓說(shuō)話顯得更加完善。監(jiān)控實(shí)現(xiàn)條件：a.足夠的時(shí)間b.內(nèi)外向性格影響c.能記住并隨時(shí)運(yùn)用規(guī)則并不太多觀點(diǎn)：習(xí)得是主要的，學(xué)習(xí)是輔助性的。學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)能起的監(jiān)控作用是十 分有限的。語(yǔ)言教學(xué)的重心是交際，而不是規(guī)則的學(xué)習(xí)。4 .輸入假說(shuō)A.人類獲得語(yǔ)言的唯一方式是對(duì)信息的理解，即通過(guò)吸收可理解的輸入習(xí)得語(yǔ)言 知識(shí)。（注：當(dāng)理解了輸入的信息，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也就習(xí)得了，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是在自然語(yǔ)言 交際過(guò)程中習(xí)得的。）B-輸入的語(yǔ)言信息不要過(guò)難或過(guò)易，用“i+1”表示。強(qiáng)調(diào)聽(tīng)力理解對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的

6、重要性，“說(shuō)”的教學(xué)沒(méi)有必要。5.情感過(guò)濾假說(shuō)“情感過(guò)濾”：人腦中語(yǔ)言的堵塞現(xiàn)象，是由于情感對(duì)輸入信息起了過(guò)濾作用。這 種過(guò)濾主要是由于心理因素造成的。五、普遍語(yǔ)法假說(shuō)語(yǔ)言原則參數(shù)理論：嬰兒的“最初語(yǔ)言狀態(tài)”包括人類語(yǔ)言共有的語(yǔ)言原則和尚 未定值的語(yǔ)言參數(shù)。嬰兒接觸到具體的語(yǔ)言（如母語(yǔ)）通過(guò)假設(shè)一一驗(yàn)證給這些 語(yǔ)言參數(shù)定值，逐漸形成母語(yǔ)的規(guī)則系統(tǒng)。兒童第一語(yǔ)言習(xí)得： 先天的語(yǔ)言功能體系成年人第二語(yǔ)言習(xí)得：推理思維功能體系六、文化適應(yīng)假說(shuō)代表：舒曼主張：從文化與語(yǔ)言的關(guān)系出發(fā)，把第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程看做是適應(yīng)目的語(yǔ)文化的 過(guò)程。第二語(yǔ)言習(xí)得看做是文化適應(yīng)的一部分。對(duì)目的語(yǔ)文化適應(yīng)程度決定該目 的語(yǔ)掌握程度。文化適應(yīng)：指學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)社團(tuán)的社會(huì)和心理的結(jié)合。學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)文化的社會(huì)距離和心理距離是影響第二語(yǔ)言習(xí)得的主要因素。社會(huì)距離：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)社團(tuán)成員的文化上和諧、平等地位、同化、 分享社會(huì)福利等。心理距離：學(xué)習(xí)者在情感方面影響第二語(yǔ)言習(xí)得的因素，包括語(yǔ)言障