《哺育我們成長的祖國》教學設(shè)計

1、第一課 我的祖國 為你自豪第一框哺育我們成長的祖國（B）一、教學目標1知識與技能：了解中國不僅疆域遼闊、山川秀美、資源豐富，有著光輝燦爛的中華文化，而且還留下了許多傳統(tǒng)美德與民族精神。知道并理解中華民族的民族精神的含義、核心、主要內(nèi)容及其在不同時期也有它不同的內(nèi)涵及作用。明確每一個中華兒女都有責任、有義務(wù)弘揚和培育民族精神。2過程與方法：通過歌曲體驗祖國的偉大，通過新聞及書本知識及奧運宣傳片、體育圖標等了解中國疆域遼闊、山川秀美、資源豐富及光輝燦爛的中華文化，從而產(chǎn)生一種強烈的自豪感。通過歷史小故事、抗日愛國詩人的詩、紅軍長征、非典烈士葉欣等事件，知道并理解中華民族的傳統(tǒng)美德與民族精神。3情感

2、、態(tài)度和價值觀：通過學習，提高對弘揚中華民族精神的必要性和重大意義的認識，增強愛國主義情感，樹立民族自豪感和自信心，以實際行動為中華民族精神繼承和發(fā)揚貢獻自己的力量。二、教學過程【新課導入】【歌曲欣賞】大中國（時間：4：08）師：這首歌在歌唱什么？通過這首歌曲，你了解到了什么？生：我們的祖國。了解了我們是個多民族的大家庭，有著秀美的山河師：今天就讓我們再一起來了解一下哺育我們成長的祖國吧。【說明】通過熟悉的歌曲讓學生體驗祖國的偉大，從而產(chǎn)生一種強烈的自豪感，并導入新課?！局v授新課】【出示中國地圖】師：你知道嗎，我國的五岳指的是哪幾個？生：五岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的

3、總稱。【新聞報道】泰山引領(lǐng)五岳聯(lián)名申請世界自然與文化雙遺產(chǎn)（附錄一）師：五岳為什么聯(lián)名申請世界自然遺產(chǎn)？【學生交流】略。師：東岳雄、西岳險、南岳秀、北岳奇、中岳奧”。五岳，是中國五大名山的總稱，五岳絕佳的自然風光早就被人們所認識，在人們心中，五岳就是中華大好山河的代名詞?！緦W生閱讀】書第3頁相關(guān)鏈接師：中國不僅疆域遼闊、山川秀美，而且資源豐富。【多媒體顯示】一、幅員遼闊的秀美山河【說明】通過新聞及書本知識讓學生再次了解中國疆域遼闊、山川秀美、資源豐富。師：五岳為什么除了要聯(lián)名申請世界自然遺產(chǎn)外，還要申請世界文化遺產(chǎn)？生：具有歷史人文性，有著悠久的歷史和燦爛的文化?！径嗝襟w顯示】中華五岳的人文景

4、觀（附錄二）【多媒體顯示】二、光輝燦爛的中華文化【短片欣賞】播放北京奧運會吉祥物福娃宣傳片（時間：3：16）師：同學們從宣傳片中看到了什么？與中國文化有什么聯(lián)系？生：中國傳統(tǒng)的剪紙、傳統(tǒng)民樂等。師：福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。吉祥物是傳統(tǒng)的,又是現(xiàn)代的。宣傳片中所有的背景都來源于剪紙。又增加了光、色彩和空間感,這在動畫制作上可以說是首創(chuàng)。吉祥物是中國的,也是世界的。在宣傳片中,交響樂的貫穿和民樂壓軸的點睛之筆相映成輝。濃墨重彩的旋律中加入了絲竹的清麗。尤其是最后那點睛

5、一筆三弦,使“北京歡迎您”的收尾異彩紛呈。 師： 我們還有哪些傳統(tǒng)文化？嘉定有些什么？你覺得這些傳統(tǒng)文化的精髓在哪兒？（民族性、傳承性）【學生交流】略?！径嗝襟w顯示】第29屆北京奧運會體育圖標 師：你認為這些圖標怎么樣？生：簡單、易懂。師：第29屆奧運會體育圖標設(shè)計包括35個圖標，被國際奧委會官員評價為“奧運歷史上最好的體育圖標”。 任何國家、任何語言的人，看到相應(yīng)的體育圖標，都能知道它代表的是哪一個體育項目。這與中國文化有什么聯(lián)系?生：像中國的甲骨文等。師：第29屆奧運會體育圖標以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，符合體育圖標易識別、易記憶、

6、易使用的要求?！緦W生閱讀】書第5頁中國各民族的語言文字和閱讀天地師：我們的祖祖輩輩在這片土地上生產(chǎn)、生活、辛勤勞動，用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了博大精深的中華文化?！菊f明】通過奧運宣傳片、體育圖標、學生舉例等讓學生了解祖國有著光輝燦爛的中華文化。師：我們的祖祖輩輩在這片土地上生產(chǎn)、生活、辛勤勞動，用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了博大精深的中華文化的同時，還留下了許多傳統(tǒng)美德與民族精神。【多媒體顯示】三、代代相傳的民族精神【多媒體顯示】歷史小故事（附錄三 ）師：這些故事蘊藏哪些傳統(tǒng)美德？生：愛國、貴和、守信等。師：這些故事所蘊藏的傳統(tǒng)美德對我們今天的生活有什么影響？【學生交流】略。師：我們還有哪些傳

7、統(tǒng)美德？生：有勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強不息、尊師重教、尊老敬賢、助人為樂等。師：你做得如何？【學生交流】略。師：有些同學也談到了一些不足之處，針對這些做得不夠好的地方，我們該怎么辦？【學生交流】略?！菊f明】通過歷史小故事讓學生了解知道我國代代相傳的傳統(tǒng)美德，并針對自己日常行為的不足來達到導行的目的?！径嗝襟w顯示】戴望舒我用殘損的手掌（附錄四）師：下面我請一位同學朗讀一下著名詩人戴望舒在日軍陰暗潮濕的地牢中寫的一首詩我用殘損的手掌。生：朗讀。師：請大家體會一下這首詩描述了當時一幅怎樣的歷史畫卷？生：日本侵略者對中國的侵略。師：面隊兇殘的侵略者，千千萬萬的中華兒女為什么不怕犧牲，奮起抵抗？為什么我

8、們民族能在極為困難的條件下長期堅持抗戰(zhàn)并最終取得勝利？生：為了國家和民族的危亡。師：如果你生活在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，你準備怎么做？你為什么要這樣做？【學生交流】略。師：你認為我們民族最寶貴的精神有哪些？【學生交流】略。師：這首詩集中體現(xiàn)了什么樣的精神？生：愛國主義精神。師：這種精神與民族精神有何關(guān)系？生：中華民族的民族精神的主要內(nèi)容之一就是愛國主義精神，中華民族的民族精神的核心是愛國主義精神。師：下面請大家將書翻到P7，看一下并找出中華民族的民族精神的主要內(nèi)容和中華民族的民族精神的含義是什么？生：略?！径嗝襟w顯示】中華民族民族精神的主要內(nèi)容為國家盡責，為民族獻身的社會責任意識和愛國主義精神，是

9、中華民族的民族精神的內(nèi)容。中華民族的民族精神的含義中華民族有著以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神?！菊f明】通過朗讀體會抗日愛國詩人的詩讓學生感悟蘊含在其中的愛國主義情感，認識到中華民族是一個富于愛國主義傳統(tǒng)的民族，知道并理解中華民族的民族精神的含義、核心及其主要內(nèi)容，激發(fā)學生的愛國情感?！径?媒體顯示】“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?！遍L征途中，紅軍經(jīng)歷的艱難困苦是世所罕見的。但是，千難萬險壓不倒紅軍將士。沒有氣吞山河、勇往直前的革 命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可想象的。當年率領(lǐng)紅軍長征的毛澤東說：“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣

10、傳隊，長征是播種 機?！睅煟耗隳苷f說長征精神是什么嗎？生：長征精神，可以說是不畏艱險、不怕困難、不怕犧牲，也可以說是堅定的革命理想和一往無前的英雄氣概等。師：江澤民指出：長征精神“就 是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切 犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、 患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利

11、的強大精神力量?！睅煟褐袊まr(nóng)紅軍創(chuàng)造的長征精神已成為中華民族精神的重要組成部分。它在當時有什么作用？生：為了國家、民族的危亡【多媒體顯示】民族精神在革命戰(zhàn)爭時期的作用：激勵著每一個中國人昂揚向上，為了挽救民族危亡，前仆后繼，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴?！巨q一辯】我們在革命戰(zhàn)爭時期需要民族精神，那么在和平時期就不需要了嗎？【學生交流】略?！径嗝襟w顯示】介紹非典烈士葉欣（附錄五）【FLASH歌曲】白衣天使【學生感悟】聽歌看FLASH【多媒體顯示】四川汶川80級大地震資料（附錄六）師：從98抗 洪到抗擊非典，從抗擊冰雪到抗震救災(zāi)，每一次災(zāi)難降臨，中華民族的凝聚力總會火山般迸發(fā)出來，中華民族的精神總會有

12、力地體現(xiàn)出來。地震后的每一天，災(zāi)區(qū)的 人們時刻都能感受到一方有難，八方支援的暖流；地震后的每一天，全中國的人們都把心放在了災(zāi)區(qū)，把愛獻給了汶川。在震后的殘垣斷壁中，在震后的每一寸土地 上，到處閃耀著中華民族精神的光芒，到處張揚著中華民族精神的旗幟。面對生命，中國負責；面對死亡，中國不怕；面對災(zāi)難，中國團結(jié)；面對悲痛，中國堅強。 汶川地震災(zāi)難的背后是偉大的民族精神，偉大的民族精神是我們戰(zhàn)勝一切災(zāi)難的力量。師： 中華民族的民族精神不是靜止不變的，而是與時俱進的。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期都不斷豐富和發(fā)展民族精神。民族精神鑄就了我們的靈魂。 在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在革命戰(zhàn)爭年代下形成的

13、井岡山精神、長征精神、延安精神，在社會主義建設(shè)時期形成的“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、非典 精神、女足精神、特奧精神、汶川精神、奧運精神、世博精神等，都是民族精神的豐富和發(fā)展。師：這種精神對建設(shè)中國特色社會主義有何作用？生：國家富強【多媒體顯示】民族精神在社會主義建設(shè)新時期的作用：在社會主義建設(shè)新時期，民族精神是團結(jié)中華兒女投身振興中華的偉大事業(yè)，建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的強大動力。 【說明】通過引導學生對長征事件和非典烈士葉欣等的了解，感悟體現(xiàn)在其中的革命樂觀主義和革命英雄主義精神，認識中國共產(chǎn)黨對民族精神的豐富和發(fā)展，知道民族精神在不同時期也有它不同的內(nèi)涵及作用?！?/p>

14、教 師小結(jié)】民族精神既是過去的，也是現(xiàn)在的，又指向未來，中華民族在古代曾經(jīng)長期在經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，但她不仗勢欺辱弱小民族； 近代以來，中華民族屢遭劫難，受盡凌辱，但她不自暴自棄，現(xiàn)代以來，中華民族經(jīng)過百年抗爭，重獲新生，揚眉吐氣中華民族精神是偉大的，其偉大之處在于支 持著中華民族創(chuàng)造了古代輝煌，走出近代泥濘，重獲現(xiàn)代的新生，并將在不遠的將來迎來我們民族的偉大復興。中華民族生生不息，堅持凝聚，綿延不絕，原因之一 就是因為有“宏大高尚完善， 自然異于群族”(粱啟超語)的 民族精神的支撐，在全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的過程中，努力培養(yǎng)既繼承歷史傳

15、統(tǒng)，又反映時代特點的民族精神，讓新時代 的民族精神凝聚起人民的智慧、力量和勇氣，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為中華民族的發(fā)展，繁榮而奮斗不息。三、學習訓練與評價提示制定“做一個負責任的、愛國的公民”一周行動計劃。通過這一評價內(nèi)容的設(shè)置，使教學內(nèi)容延伸到課外，將責任教育、民族精神的傳承真正落實到學生日常學習、生活中去，使課堂教學和課外活動相結(jié)合，培養(yǎng)青少年的責任感。四、教學設(shè)計說明哺育我們成長的祖國選自九年級思想品德教材第一課第一框的內(nèi)容，本課的重點和難點是“代代相傳的民族精神”，共2課時。本 課的學情分析：從知識基礎(chǔ)來講，學生通過其他學科的學習已經(jīng)掌握了一些歷史典故、歷史事件和名言警

16、句，有利于本課的教學。從思想方面來說，學生面對的文 化，有歷史的和現(xiàn)實的、外來的和本土的，各種文化相激蕩，一些中學生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念 盲目認同。如果不能有意識的引導學生了解民族精神的偉大作用，就會導致一些學生盲目迷信外國文化，弘揚和培育民族精神也就成了一句空話，所以，本節(jié)課具有 現(xiàn)實教育意義。本 課的教材處理：哺育我們成長的祖國屬于知識課型，因此教學中要以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學生的生活為認識基礎(chǔ)，通過感性材料的 積累和歷史典故的收集歸納中華民族精神的內(nèi)涵及其偉大作用，使學生認識到當今時代弘揚和培養(yǎng)民族精神的

17、重要意義，從而以實際行動傳承民族精神。據(jù)此，本課 教學設(shè)計遵循新課程中“堅持以學生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式”的教學理念。本 課設(shè)計理念：確立學生在學習中的主體地位，體現(xiàn)“學生發(fā)展為本”的理念，從學生認知實際和社會所創(chuàng)導的主流價值觀的需要出發(fā)進行備課，適時適度地處理和運 用教材。以中華民族民族精神的核心愛國主義精神、內(nèi)涵及其在不同歷史時期的發(fā)展為主線，以“分析民族精神內(nèi)涵和作用，增強青少年責任意識”為宗旨，從創(chuàng)設(shè) 情景、案例教育出發(fā)，以多媒體為主要教學方式，以質(zhì)疑解疑銜接各個教學環(huán)節(jié)，師生互動，合作探究，充分發(fā)揮學生的主體作用，完成教學目標。五、附錄附錄一：泰山引領(lǐng)五岳聯(lián)名申

18、請世界自然與文化雙遺產(chǎn)2007-12-3記者日前從有關(guān)部門獲悉，東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山正式結(jié)盟，聯(lián)合申請世界自然與文化雙遺產(chǎn)。 1987年，泰山被列為國內(nèi)首家世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，衡山、華山、恒山、嵩山四岳20年來一直徘徊在世界遺產(chǎn)的大門之外。2003年，有關(guān)部門開始嘗試在泰山申報成功的基礎(chǔ)上“擴展”申遺項目，增加“五岳”申報成功的可能性。五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。據(jù)了解，

19、本次聯(lián)合申遺將是有史以來中華五岳在生態(tài)多樣性、歷史人文性、景觀完整性等遺產(chǎn)保護和申報工作中的首次結(jié)盟，也是中國遺產(chǎn)以聯(lián)名方式向世界遺產(chǎn)最高榮譽發(fā)起沖擊的首次嘗試。附錄二：東岳泰山聳立在山東省中部，高接云天，巍峨陡峻，氣勢磅礴，最高峰為海拔1500多米，尊為五岳之首?？鬃釉小暗翘┥蕉√煜隆敝?，不過他當時所說的天下，僅限于魯國鄰近的幾個國家。后人在泰山山頂上刻有“孔子小天下處”的碑碣，以示紀念。故登泰山，自古有“小天下”之說。唐代詩人杜甫登臨泰山山頂后，寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句。據(jù)記載，歷代有七十二個帝王，都來過泰山，留下了豐富的歷史文化古跡。 南岳衡山位于湖南衡陽盆地北緣的湘

20、江之濱。主峰祝融峰海拔1，2900米。相傳大禹治水的時候到過這里，山上散布著廟宇亭臺、石刻碑記等古跡，而且林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。山腳下的南岳廟，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。西岳華山，位于陜西省華陰縣。華山的雄險居五岳之首。“自古華山一條路”，登臨猶如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”處， 如無勇氣，便會回心轉(zhuǎn)意，望峰興嘆，悻悻而歸。據(jù)說唐代的文人韓愈曾偕數(shù)人同游華山，登上蒼龍嶺時，只見下面萬丈深淵，白云繞路，不堪回首，頓生絕望之 念，便寫了一封遺書投在崖下訣別，后來還是華山所在地的官員把他救下山來。如今在當年韓愈痛哭投書的地方，經(jīng)過修復，已是石級平穩(wěn)，石柱為

21、欄，鐵索可依， 還可以索道上下，已不愁登臨之險了。華山還有許多美麗動人的神話，沉香劈山救母的故事，在華山西峰上，至今還留有巨大的“斧劈石”。 北岳恒山在山西省東北部，山勢陡峭，溝谷深邃。主峰玄武峰海拔2，017米，這里因交通不便，聲名不如泰山、華山那樣昭著，但偏是深山藏寶，恒山的許多古跡，如掛在半空之中、鑲嵌在筆立的山壁上的“懸空寺”，鄰近處還有我國現(xiàn)存最古最大的塔-應(yīng)縣木塔，在全國是僅有的。中岳嵩山，屹立于河南省豫東平原西隅。有三個高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨廟宇-中岳廟，是五岳之中較為完整的一所岳廟，也是我國最早的道教廟宇之一。此外，還有元代科學家郭守敬建造的“觀星臺”，以及

22、被稱為我國佛教禪宗發(fā)源地的少林寺。附錄三：蘇武（？一前60）牧羊：公元前100 年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎 相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。身陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對南天，懷念祖國，強烈的愛國信念，使他頑強地與困境抗爭。他孤身一人與羊群相伴19 年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前81 年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅貞不渝的民族氣節(jié)和愛國之心，千百年來一直為人們所傳頌。負荊請

23、罪：戰(zhàn)國時，廉頗為趙國大將，藺相如后來居上，廉頗不服，欲羞辱藺，藺為了趙國的利益，處處退讓。“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”兩人遂為刎頸之交。徙木為信：史記商君列傳記載，為了取信于民，商鞅“乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。”人們都表示懷疑，這時，一個年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞十金。附錄四：我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌摸索這廣大的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）我觸到荇藻和水的微涼；這長白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，你當年新生的禾草

24、是那么細，那么軟現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水無形的手掌掠過無限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運在手掌貼在上面，寄與愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死那里，永恒的中國！一九四二年七月三日附錄五：非典烈士葉欣2003年年初，作為護士長的葉欣，親自走到床頭護理非典病人，不幸感染上了非典，年僅46歲的她于2003年3月25日獻出了寶貴的生命。她先后被評為“全國五

25、一勞動模范”、“模范共產(chǎn)黨員”、“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“抗擊非典英雄”等稱號。（附錄六）：汶川地震災(zāi)難的背后是偉大的民族精神四川汶川80級大地震震動了中國，震動了世界。這是建國以來最大的一次地震，也是中華民族史上的一次大災(zāi)難。但是，地震天不塌，大災(zāi)有大愛。從這次罕見的大災(zāi)難背后，我們看到了偉大的民族精神。災(zāi)難的背后是高度負責精神。災(zāi)情就是命令，時間就是生命。大地震發(fā)生后的當天下午，國務(wù)院總理溫家寶就親臨危險的第一線指揮搶險救災(zāi)。隨后，溫總理數(shù)個日日夜夜幾乎不休不眠同救援人員一道，奮斗在最前沿。溫總理在救災(zāi)現(xiàn)場的話語仍歷歷在目：“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦?！?“只要有一線希望，

26、我們就盡百倍努力，絕不會放松。”“要克服種種困難，把抗震救災(zāi)工作進行到底?！薄爸灰幸痪€希望，我們就盡百倍努力?！?在救災(zāi)現(xiàn)場，66歲的溫總理聲音哽咽，淚水流淌。5月16日， 在抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時刻，國家主席胡錦濤飛赴四川災(zāi)區(qū)，在萬米高空上指揮抗震救災(zāi)。國家主席胡錦濤和國務(wù)院總理溫家寶心系災(zāi)民，親臨災(zāi)區(qū)，指揮抗震救災(zāi)第一 線，充分表現(xiàn)了黨中央和國務(wù)院對人民生命高度負責的精神。胡主席和溫總理的這一舉動，毋庸質(zhì)疑給災(zāi)區(qū)的百姓帶來了希望和活下來的勇氣，帶來了百倍的信心和 力量，帶來了無盡的安慰和溫暖。胡主席和溫總理對災(zāi)區(qū)人民高度負責的精神感動了中華兒女，感動了世界人民。災(zāi) 難的背后是不怕犧牲精神。救災(zāi)

27、現(xiàn)場，一分一秒就是生命。搶救埋在廢墟中生命的緊迫與生命隨時被奪走的危機相伴相存。時間每劃過一秒，這就有可能意味著又一 個希望遠去。也有可能呈現(xiàn)的是又一個生命奇跡的再生。道路不通，就步行；公路被阻，就空降。救援人員在以最快的速度奔向災(zāi)區(qū)，奔向最危險的第一線。他們在 與時間賽跑，與自己的生理極限抗爭?！扒笄竽銈冏屛以偃ゾ纫粋€！我還能再救一個”，廢墟坍塌后被迫撤離的消防戰(zhàn)士跪地落淚。消防戰(zhàn)士的一系列舉動感人肺腑。災(zāi)區(qū)百姓的話語透露他們的內(nèi)心：“解放軍來了，我們有救了?！痹谶@次抗震救災(zāi)中，我們的解放軍戰(zhàn)士、武警官兵、消防戰(zhàn)士、公安干警、醫(yī)生護士，都表現(xiàn)出了不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的崇高精神。突如其來的大地震，吹響了中國軍人的沖鋒號。在10萬平方公里的重災(zāi)區(qū)，奮不顧身的救援官兵與死神展開