學(xué)習(xí)今說議800字

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 學(xué)習(xí)今說議800字 我最近發(fā)表了一篇名為學(xué)習(xí)今說討論文800字最新的范文，覺得應(yīng)當(dāng)跟大家共享，重新編輯了一下發(fā)到我。 學(xué)不可以已，這句話出自荀子的勸學(xué)。既說明要學(xué)習(xí)的知識沒有止境，也說明學(xué)習(xí)的過程沒有止境。下面是我為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)今說討論文800字最新的內(nèi)容，供大家參考。 學(xué)習(xí)今說討論文800字最新 古人云：學(xué)不可以已。 百尺之木，萬千根須，汲細(xì)納微，而成梁材;傲雪寒梅，凌霜獨(dú)擎，歷壓經(jīng)摧，而欣妍開。何人不思立于高堂大廈而標(biāo)威嚴(yán)?何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻?故欲參天，始于吸納;故欲傲笑，始于經(jīng)寒。君子欲成其器，非發(fā)憤于學(xué)而不知其可也。 古人之學(xué)，以識

2、陰陽;今人之學(xué)，以通宇宙。陰陽之于宇宙，不知其窮奧相去幾千里許。古人之思，以辨尺寸;今人之思，以衡微納。尺寸之于微納。不知其短長相去幾千里許。故非學(xué)無以逐時(shí)，非學(xué)無以立世。學(xué)無達(dá)古，難以通今。 古人援于仁、通于義、衡于法、達(dá)乎道。援仁也，無有出乎孔丘者;通義也，全面的范文參考寫作網(wǎng)站無有出乎孟軻者;衡法也，無有出乎韓非者;達(dá)道也，無有出乎莊周者。此四子者，孰非終生而致于學(xué)也?況于東坡、雪芹之流為文學(xué)者，孰非披閱增刪、筆禿硯穿而著于名乎?古之一人之思可致天下之力而獨(dú)領(lǐng)*也。 今人集于訊、聚于識、通于經(jīng)、立于新。集訓(xùn)者，無有出乎網(wǎng)絡(luò)也;聚識者，無有出乎微機(jī)也;通經(jīng)者，無有出乎金融也;立新者，無有出

3、乎科研也。此四維者，亦孰非終生而致于學(xué)也?況于理論、思想之維為社會學(xué)者，亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入于門乎?今之萬人之思難扶一業(yè)之效而勇立潮頭也。 故今者為學(xué)，又異乎古人也。百川納海而非為死海，積土成山而非為荒山。行于滾動之水而推波瀾，步于蔥翠之丘而著爛漫。爬羅剔抉亦難為繼，刮垢磨光豈其尋常?懸梁刺股固業(yè)有不精者，劃粥食齏亦學(xué)有不成者，何哉?未能達(dá)故通今文理交互融會貫穿也。 今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用，廢拭睫霜之易舉而逞其強(qiáng)者。固念通小學(xué)以養(yǎng)其身，通中學(xué)以謀其祿，通大學(xué)以濟(jì)天下，通經(jīng)要之學(xué)以通宇宙，兼乎自然也。然古今學(xué)之不同，而學(xué)者為學(xué)皆始于修身也。今亦有為學(xué)者，始則忘修身為立學(xué)之本、修身為一世之業(yè)，勤于沽名而逐流俗之學(xué)，疲于釣譽(yù)而為刁鉆之問。然身不修、行不正，學(xué)問又焉能經(jīng)民濟(jì)世乎?學(xué)問又焉能養(yǎng)怡其性情乎?學(xué)問