給教師的建議讀書心得

1、第 頁(yè)給教師的建議讀書心得一、對(duì)“后進(jìn)生”付出更多的感情 作為一名老師，尤其是班主任，不能因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)成果差，就對(duì)他們不理不管，使得這些孩子不知不覺的成為班里的特別人，從而，要讓他們?cè)诔湟鐞坌暮托湃蔚沫h(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)這些孩子要更多的付出一份感情，給他們更多的暖和，讓他們感到老師對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的愛，要讓他們有一個(gè)健康的心理，感受到老師對(duì)他們的關(guān)懷。從而提高他們的上進(jìn)心，在人生的軌道上正確的發(fā)展行駛。 二、激發(fā)“后進(jìn)生”的學(xué)習(xí)愛好 對(duì)于他們，我們要建立他們的自信念，激發(fā)刺激他們學(xué)習(xí)的愛好，在這里我們可以特地給他們?cè)O(shè)計(jì)一些針對(duì)性的練習(xí)，要用良好的教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)愛好。同時(shí)我們也要做好思想打

2、算，這個(gè)過(guò)程會(huì)很漫長(zhǎng)很艱辛，不要想著能一下讓文中“費(fèi)加”這樣的孩子能背誦一篇文章，解決一道難題，我們要下功夫去幫助他們，在他們?nèi)〉贸晒臅r(shí)候要賜予剛好的確定，要對(duì)后進(jìn)生以贊許為主，抓住他們的閃光點(diǎn)，他們有了信念，自然也就有了學(xué)習(xí)的愛好。 三、讓“后進(jìn)生”多讀書多思索 作者在文章中特地指出，“對(duì)后進(jìn)生最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)生活中要學(xué)會(huì)有針對(duì)性的指導(dǎo)孩子讀書，幫助他們找尋適合他們的閱讀書目，讓他們多讀書，讓他們多遇到一些不懂的問(wèn)題，激發(fā)他們的大腦去思索，去尋求解決問(wèn)題的答案，變成一種激發(fā)智力的刺激。 教化轉(zhuǎn)化”后進(jìn)生”不是一朝一夕的事情，須要我們?cè)谠敿?xì)的教化過(guò)程中以更

3、飽暖的感情去對(duì)待他們；更要為他們創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，主動(dòng)發(fā)覺他們的閃光點(diǎn)，讓他們樹立自信念，激發(fā)學(xué)習(xí)的愛好；同時(shí)還讓他們多閱讀，多思索，變成一種激發(fā)智力的刺激。從而讓”后進(jìn)生”不再后進(jìn)，給他們一個(gè)美妙的明天。 給老師的建議讀書心得4 近期，我閱讀了蘇霍姆林斯基給老師的建議這本書。讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸說(shuō)看似淺顯，事實(shí)上是蘇霍姆林斯基完整的教化思想體系，涉及老師常常遇到的問(wèn)題。書中用了許多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于老師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培育

4、人的教科書，給人以借鑒。值得我們一遍又一遍地閱讀、品嘗、反思，也給處于教化前線上的我們指引了方向。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)： 一、心存博愛，永不言棄 優(yōu)秀學(xué)生是相像的，而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別的差學(xué)生，他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題，我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)、教化，懲戒地然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行原則性的指導(dǎo)。其實(shí)懲罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂，反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。 我班上的文同學(xué)平常屬于活潑好動(dòng)，管不住自己又常常會(huì)招惹別人的小孩，開學(xué)初期我就已了解到他的這些狀況，我抱著滿腔熱忱試圖感染他，改進(jìn)他。然而收效甚微，他也時(shí)好時(shí)壞，犯錯(cuò)不斷，我也曾想到過(guò)放棄他。但讀了蘇霍姆林斯基的這段話，“一

5、個(gè)好的老師意味著什么？首先意味著酷愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，信任每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，擅長(zhǎng)跟他們交摯友，關(guān)切孩子的歡樂(lè)和哀痛，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不遺忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子?！彼嬷覀兠總€(gè)老師：那些特殊的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們恒久都不要無(wú)望，只要我們充溢期盼，他們就會(huì)充溢希望。我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)文同學(xué)他也想和同學(xué)們成為好摯友，也想在老師面前好好表現(xiàn)，只是不知道該如何和同學(xué)相處。也的確淘氣好動(dòng)，管不住自己，我假如一味地只盯著他的缺點(diǎn)，看不到他的任何

6、優(yōu)點(diǎn)，我只會(huì)越來(lái)越急躁，后來(lái)我意識(shí)到了這一點(diǎn)。漸漸地我放平心態(tài)，不再用慣用的口氣和他說(shuō)話，有時(shí)還會(huì)表?yè)P(yáng)他做的好的地方。對(duì)他的要求盡量細(xì)化，一小步一小步的來(lái)。平常有時(shí)間就和他談心。是啊，只有真正走進(jìn)他的心靈，才能觸及到他，對(duì)他應(yīng)當(dāng)傾注更多的耐性，傾注更多的暖和，才能讓他漸漸地成長(zhǎng)！作為一名老師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教化中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了許多，可他們并不領(lǐng)情，甚至經(jīng)常事與愿違，收到相反的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的緣由就是我們?cè)诮袒⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)同等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名老師，只有在老師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教育才能成為教化，

7、就本質(zhì)而言，教化的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生常常看到自己的勝利，每一天自己都有新的收獲。 給老師的建議這本書還告知我們：每個(gè)學(xué)生都是可造之材，找到了合適的教化方法，就不會(huì)有恒久的后進(jìn)生。在他的眼里，這世界上沒有恒久的后進(jìn)生，每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對(duì)后進(jìn)生從來(lái)不放棄，而是全力以赴、想方設(shè)法地探討學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)而找尋到幫助學(xué)生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。而我們呢，提高不了后進(jìn)生，便埋怨他們，甚至是放棄他們，讀了此書我有了方向，想要提高自己的教化教學(xué)素養(yǎng)就肯定要多閱讀教化理論書籍，想要幫助后進(jìn)生就肯定要結(jié)合所學(xué)的教化理論和教化教學(xué)閱歷去探討學(xué)生。兩者相結(jié)

8、合，就會(huì)在教化工作中找尋到工作的勝利與樂(lè)趣。 二、轉(zhuǎn)變角色、教會(huì)思索 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)覺者、探討者、探究者，而在兒童這種須要特殊劇烈”。思索的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，老師越是擅長(zhǎng)把學(xué)生的思維活動(dòng)給予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越主動(dòng)地參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清晰，從書中我也深深地領(lǐng)悟到，我們老師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)有些學(xué)問(wèn)在學(xué)生中有人了解，有人不懂時(shí)，老師的最佳角色就是活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“老師最重要的教化方法是激勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)

9、。”因此，我們應(yīng)通過(guò)建立合作學(xué)習(xí)的共同體，讓學(xué)生在心與心的溝通中體驗(yàn)學(xué)問(wèn)的形成過(guò)程，盡管他們的語(yǔ)言很無(wú)趣、很可笑、甚至不完整，但他們傳達(dá)的思想?yún)s是一樣的，只要老師時(shí)常地矯正、提升，教學(xué)的效果應(yīng)是非常明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“老師的身份”。學(xué)習(xí)上存在困難，首先是兒童不情愿動(dòng)腦筋，將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事，的確，學(xué)習(xí)是要付出肯定的代價(jià)的?！盁o(wú)論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思索。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的歡樂(lè)的源泉。語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)寶?！睂W(xué)習(xí)落后的兒童，我們?cè)趲椭麄儠r(shí)，不是干脆賜予他答案，而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案，使他學(xué)會(huì)思索。 三

10、、加強(qiáng)閱讀、提升素養(yǎng) 書中有這樣一條建議：“閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段”，閱讀對(duì)老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教化教學(xué)水平須要大量地閱讀書籍，學(xué)生想要變更學(xué)習(xí)狀況更須要大量的閱讀。閱讀是一切才智和力氣的源泉。學(xué)生思索得越多，他在四周世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)學(xué)問(wèn)的感受性就越敏銳，老師書讀得越多，駕馭的教化教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有方法解決了。所以作為老師，我們自己要有廣博的學(xué)問(wèn)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博學(xué)問(wèn)，實(shí)力突出的學(xué)生來(lái)。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、快樂(lè)工作，讓我們來(lái)閱讀吧！ 給老師的建議讀書心得5

11、 初看給老師的建議這類書名，總以為是純理論的書，高深莫測(cè)，無(wú)法走近。業(yè)余隨意翻翻，才發(fā)覺不知不覺已沉醉其中。合上書本，細(xì)細(xì)品嘗，品出了好老師的一個(gè)基本特質(zhì)：寬容。 當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，教化的競(jìng)爭(zhēng)是其他各種競(jìng)爭(zhēng)的先決條件。家長(zhǎng)選擇學(xué)校，孩子選擇老師。這些現(xiàn)象已屢見不鮮?？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否勝利，管理當(dāng)然很重要，假如說(shuō)老師的質(zhì)量是學(xué)校的生命線，那么寬容無(wú)疑是推斷一個(gè)老師是否是好老師的重要標(biāo)記。 一個(gè)寬容的老師必需要有一顆慈母之心。母愛能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛能產(chǎn)生一片奇跡。聞名的賞識(shí)教化創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)建的周婷婷們，不正是用愛之溪水澆灌出的絢麗花朵嗎?擁有了愛心就會(huì)有責(zé)任心、進(jìn)取心、創(chuàng)建性。只有愛的教化，才

12、是人性化的教化。因?yàn)榻袒谐湟缌藧?，才沒有“差生”;因?yàn)樾闹杏辛藧?，才有了還是自己班級(jí)里的學(xué)生好;因?yàn)閮A注了愛，師生才如摯友。老師的關(guān)愛，使孩子們覺得世界是那么的漂亮;老師的慈祥，使孩子們感到寒冬如此的暖和;老師的嚴(yán)愛，使學(xué)生能夠遨游學(xué)問(wèn)的海洋。 春雨能暖和冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹苗強(qiáng)壯成長(zhǎng);愛的教化更讓一群群孩子健康歡樂(lè)地生活! 老師要會(huì)觀賞學(xué)生。一個(gè)人活著，最本質(zhì)的意義不是被人承認(rèn)自

13、己的價(jià)值嗎?孩子所以是孩子，更因?yàn)樗麄兊男氖峭噶恋?。每個(gè)孩子都有好表現(xiàn)被承認(rèn)被表?yè)P(yáng)的欲望。孩子的才能就象一個(gè)巨大的沉睡著的礦藏擅長(zhǎng)發(fā)覺并且放大孩子們的閃光點(diǎn)，讓他們及早醒悟過(guò)來(lái)。要為孩子們的哪怕是一點(diǎn)小小的進(jìn)步和特長(zhǎng)而欣喜，孩子會(huì)在不斷的激勵(lì)聲中快速地華蜜地成長(zhǎng)。孩子的天性好動(dòng)淘氣，犯的錯(cuò)誤必定帶有反復(fù)性，但我們要相識(shí)到，即使是一個(gè)犯人，也必定會(huì)有他的閃光點(diǎn)，何況是一個(gè)涉世未深的孩子呢。有的老師遇見學(xué)生犯錯(cuò)，總是火氣沖天，大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥甚至體罰， “恨鐵不成鋼”，試想，一個(gè)心胸不開闊情商又不高的老師怎能教出富有愛心學(xué)問(wèn)豐富實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)生呢?千萬(wàn)不要用死的規(guī)則來(lái)硬套鮮活的學(xué)生。“快樂(lè)的工作，歡樂(lè)

14、的生活，多一份理解，多一份寬容?！泵鎸?duì)可塑性還很強(qiáng)的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽?讓我們多一份耐性，在下一個(gè)路口再等等孩子吧! 寬容孩子，可以避開好多悲劇;激勵(lì)孩子，信念百倍;觀賞孩子，事半功倍;表?yè)P(yáng)孩子，主動(dòng)進(jìn)取。觀賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛的情感滿意。使學(xué)生在獲得學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、敬重、鼓舞的心理體驗(yàn)，通過(guò)老師的賞識(shí)教化，也能學(xué)會(huì)去觀賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要?；蛟S世界上最漂亮、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)觀賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的絢麗笑容。 老師要有和學(xué)生相處的激情，要擅長(zhǎng)面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤會(huì)，也要擅長(zhǎng)處理社會(huì)家長(zhǎng)

15、有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思索教學(xué)方法;有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí);有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛學(xué)生。愛心和激情是一種巨大的動(dòng)力，督促老師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的老師，肯定有愛心。有愛心的老師，對(duì)工作肯定充溢激情。老師的愛心和激情使校內(nèi)到處充溢朝氣與希望。社會(huì)在發(fā)展，好老師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變更，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負(fù)起教化這神圣使命。 走進(jìn)這些教化的行家，多向教化名家取經(jīng)，多汲取大師沃土中的養(yǎng)分。我信任我們年輕一代的老師面對(duì)教學(xué)大潮，肯定會(huì)讓寬容之花盛開。 給老師的建議讀書心得6 “書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。”對(duì)于我們老師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，

16、而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)當(dāng)有一桶水。這話當(dāng)然有道理，但一桶水如不添加，也有用完的時(shí)候?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”、“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧。 根據(jù)我個(gè)人制定的讀書安排，我讀了給老師的建議一書，書中每一條建議都充溢教化才智，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了很多顯明的教化觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)微環(huán)節(jié)方面扼要談?wù)剮c(diǎn)讀書感悟。 感悟之一：勝利老師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng) 何為老師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述老師的教化素養(yǎng)：這首先是指老師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的學(xué)問(wèn)。老師的教化素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種探討兒童的方法

17、。教化素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人著急，這就是老師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。 蘇霍姆林斯基說(shuō)：老師的教化素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是老師越是能夠運(yùn)用自如地駕馭教材，那么他的講解并描述就越是情感顯明，學(xué)生聽課以后須要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教化素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)記，就是老師在講課時(shí)能干脆塑造學(xué)生的理智和心靈。老師講解并描述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表爭(zhēng)論。老師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。 如何提高老師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教化素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切方法有效地提高自己的教化素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好

18、，那就是讀書，讀書，再讀書。 每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的須要和對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神須要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的愛好，要喜愛博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深化地思索。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教化良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書是提高老師素養(yǎng)最有效的手段，是老師走向勝利不行或缺的要素之一。 感悟之二：勝利老師應(yīng)擅長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)生 關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而調(diào)皮的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲乏地工作著，給它供應(yīng)滋養(yǎng)。我們看不見

19、這些根須，但是我們悉心地愛護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎溃瑳]有它們，生命和美就會(huì)凋謝。” 愛好是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生才智的火花。沒有愛好的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是味同嚼蠟的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。 因此，老師要在培育學(xué)生學(xué)科愛好方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順當(dāng)獲得學(xué)問(wèn)，在體驗(yàn)一次次勝利之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；老師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в墟覒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技學(xué)問(wèn)、百科學(xué)問(wèn)、趣味故事、趣味試驗(yàn)等列入老師備課的內(nèi)容，肯定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。 關(guān)于課堂提問(wèn)。蘇霍姆林斯基提出：“獲得學(xué)問(wèn)，這就意味著發(fā)覺真理、

20、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)?！崩蠋熞堋皩?duì)教材進(jìn)行深思熟慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看起來(lái)不易覺察的那些交接點(diǎn)，因?yàn)檎窃谶@些地方會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)。而疑問(wèn)則能夠激發(fā)求知的愿望。” 課堂提問(wèn)便是一種引領(lǐng)，課堂中提問(wèn)的意義是要激發(fā)求知欲，提問(wèn)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)轿?，?yīng)當(dāng)是鋪墊學(xué)生獲得學(xué)問(wèn)的臺(tái)階，好的提問(wèn)就像節(jié)奏明快的韻律操，流暢美麗。想想自己的課堂上真正有效的問(wèn)題有多少呢？想來(lái)覺得如芒在背！ 關(guān)于學(xué)生留意力問(wèn)題。蘇霍姆林斯基形象地把學(xué)生的留意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂好玩的植物課后這樣寫道：“要讓全部的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用留

21、意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的留意力轉(zhuǎn)到一件好玩的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了，思想開了小差。”我在教化教學(xué)中體會(huì)到，學(xué)生課堂留意力的集中程度完全在于老師的引領(lǐng)與調(diào)控，老師要抓牢留意力這根“絲線”，運(yùn)用好這根“韁繩”，才能確保高效課堂。 感悟之三：勝利老師應(yīng)擅長(zhǎng)思索，勤于反思 擅長(zhǎng)思索才能有創(chuàng)新，讀給老師的建議一書，我們可以看到蘇霍姆林大師的教化才智，好像能看到他正在凝神思索，慎重地諦視著學(xué)校教化的每一細(xì)微環(huán)節(jié)，我覺得擅長(zhǎng)思索是他精彩人生中最具魅力之處。 蘇霍姆林斯基給老師的建議第五條提出

22、“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必需熟記和保持在記憶里的材料，其次套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，其次套大綱是保證第一套大綱順當(dāng)完成的特別重要的前提條件。 蘇霍姆林斯基思索學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)覺在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，須要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的學(xué)問(wèn)是許多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)特別重要的一種保障，很多學(xué)生卻駕馭得并不堅(jiān)固，要么是不理解去死記硬背，保持得不許久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的學(xué)問(wèn)。久而久之學(xué)習(xí)上失去愛好，淪落為“差生”，那么如何避開呢？最重要也最有效的一種方法，就是實(shí)施其次套大綱。 詳細(xì)地說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的學(xué)問(wèn)或材

23、料時(shí)，要給學(xué)生供應(yīng)大量的與此相關(guān)的感愛好的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些學(xué)問(wèn)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維實(shí)力和對(duì)“學(xué)問(wèn)的感受性”，老師要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)建一個(gè)智力背景?！边@樣，他的智力背景越廣袤，他所須要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)潔。反觀我們平常教學(xué)，不顧學(xué)問(wèn)積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。 再如，關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以勝利案例向我們展示了一個(gè)特別有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書給思想不集中的兒童的

24、習(xí)題，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫許多好玩的、能夠引起兒童思索的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且還為他供應(yīng)一套適合他閱讀的書籍，也許有一百零一零一本，后來(lái)又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成果逐步趕了上來(lái)?？梢?，“閱讀能教會(huì)學(xué)生思索，而思索會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激 學(xué)生思索得越多，他在四周世界上看到的不懂的東西越多，他對(duì)學(xué)問(wèn)的感覺性就越敏銳，而你，當(dāng)老師的人，工作起來(lái)就越簡(jiǎn)單了?！蔽覀兠恳晃焕蠋煂?duì)待教化教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣擅長(zhǎng)思索，信任學(xué)困生在我們手下會(huì)越來(lái)越少。 讀過(guò)這本書，我暗下決心，肯定要勤于讀書、擅長(zhǎng)思索，做一名勝利的老師。通過(guò)讀

25、書，提升教化素養(yǎng)；借助思索，使教化充溢睿智。因?yàn)橹挥胁胖呛枯^高的教化才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。 課堂時(shí)間內(nèi)，是我起先展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信念，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我起先進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必需的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知敏捷應(yīng)變。我還要細(xì)致的視察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)推斷自己的講課狀況和學(xué)生的接受實(shí)力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，剛好適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。 學(xué)生是否用心上課，精神狀態(tài)是否良好

26、，干脆影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣激勵(lì)他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當(dāng)學(xué)生心情高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了驚奇的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)有意搗亂時(shí)，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教化好這一學(xué)生；我應(yīng)當(dāng)怎樣提升我的人格魅力呢？ 總之，我的課堂應(yīng)當(dāng)有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間，教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思索的、創(chuàng)建的、自由的，以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。 我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動(dòng)

27、地與他們溝通探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力氣與才智是宏大的。課堂之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事務(wù)許多，但可以分為常發(fā)事務(wù)和偶發(fā)事務(wù)，常發(fā)事務(wù)的解決，更多的是依靠一種閱歷積累；偶發(fā)事務(wù)的解決，更多的是取決于我的才智、機(jī)靈、應(yīng)變實(shí)力的凹凸。所以，在不斷總結(jié)閱歷之后，還要進(jìn)行教學(xué)的探討。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。 圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行探討，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得探討的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)

28、習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。 給老師的建議讀書心得7 我最近閱讀了前蘇聯(lián)聞名教化家蘇霍姆林斯基的著作給老師的建議的一部分，受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會(huì)。 其次十七和 其次十八條建議讓每一個(gè)學(xué)生都有喜愛做的事和用勞動(dòng)的愛好來(lái)教化學(xué)生。讓我們來(lái)想一下，你教的學(xué)生有他喜愛做的事嗎？你了解他們的愛好愛好嗎？唯恐答案不會(huì)令人滿足?，F(xiàn)在我們的國(guó)家正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，經(jīng)常不至一次聽到老師們埋怨，現(xiàn)在的孩子太難教了，不愛學(xué)習(xí)，太貪玩，而又玩不出什么名堂來(lái)？ 這里面當(dāng)然有多方面的緣由，但我們的老師有無(wú)責(zé)任呢？你的心情安靜嗎？除了每天面對(duì)教科書和那一班學(xué)生外

29、，你有什么愛好嗎？一個(gè)人喜愛做什么事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無(wú)可非議的，但是作為學(xué)生，我們當(dāng)老師的還是應(yīng)當(dāng)給以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，終歸他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生喜愛做哪些事呢？這里給我們提了兩點(diǎn)建議： 一是閱讀。我們可以看出，在他的這么多的建議里，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了特別重要的地位上，他說(shuō)，閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。他還說(shuō)，你應(yīng)當(dāng)記住，無(wú)論哪一種愛好，假如它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)好處。他還強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)生的 第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是寵愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他認(rèn)為學(xué)生喜愛上閱讀是何等的重要。

30、二是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生去接近的愛好的發(fā)源地，那就是使他特殊喜愛一門學(xué)科。然后由這門學(xué)科引申開去，去參與與此學(xué)科有關(guān)的各種活動(dòng)，思索與此有關(guān)的各種問(wèn)題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們老師還是大有可為的。反問(wèn)一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜愛你教的這門學(xué)科了嗎？ 在他的 其次十八條建議里，他強(qiáng)調(diào)了“勞動(dòng)”的重要性，這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作，而且也不是隨意什么樣的勞動(dòng)，而是指困難的，創(chuàng)建性的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)肯定要有思想，能促使孩子思索，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)去考慮。他有一句特別出名的話：兒童的才智在他的手指尖上。這句話就出自這一條建議中。在這條建議中，他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動(dòng)手實(shí)力也看得很

31、重要。他說(shuō)，我看到，那些雙手靈活的兒童，酷愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的才智。的確包含思想的手工勞動(dòng)對(duì)于熬煉學(xué)生的才智，促進(jìn)他思維的發(fā)展會(huì)起到非常重要的作用。 在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當(dāng)使學(xué)生選擇的勞動(dòng)方式，在我看來(lái)，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動(dòng)，在我們中國(guó)唯恐是找不到了。不是條件達(dá)不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去完成。像他說(shuō)的那些設(shè)計(jì)制作各種裝置、機(jī)械、儀器的活動(dòng)室，那些家業(yè)試驗(yàn)活動(dòng)基地，有幾所學(xué)校情愿去完成呢？特殊是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他說(shuō)，我深信，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)這是最能啟迪才智的勞動(dòng)活動(dòng)的種類之一?？墒?，在我們的城鎮(zhèn)學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退？ 我才

32、讀了蘇霍姆林斯基的給老師的建議的一小部分，在蘇霍姆林斯基的這本著作中蘊(yùn)涵著很深的教化理論，只有仔細(xì)去閱讀，才能夠體會(huì)到那么一點(diǎn)點(diǎn)，所以我會(huì)仔細(xì)的把這本著作讀完。 給老師的建議讀書心得8 如何讓學(xué)生喜愛你的學(xué)科呢?它所須要的條件太多了，老師靠高尚的人品，主動(dòng)的才智，超群的教化藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜愛你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜愛了你教的這門學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們-其他學(xué)科的老師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生歡樂(lè)的圍圍著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或探討著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然，

33、在我們的教學(xué)過(guò)程中，有些你自己的學(xué)生，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科特殊感愛好的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)閷檺圻@門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事探討的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感愛好，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待學(xué)問(wèn)的看法上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。 蘇氏明確告知我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，五分是成就的標(biāo)記，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，三分就是了不得的成就。老師要擅長(zhǎng)確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，-這是教化技巧的一個(gè)特別重要的因素。 其實(shí)類似的觀點(diǎn)在我國(guó)兩千多年前就已

34、經(jīng)出現(xiàn)，這就是孔子提出的因材施教原則，只是我們往往口頭上無(wú)比的尊崇，而在實(shí)際教化教學(xué)工作中卻一再地踐踏罷了。 學(xué)生是人，不是工廠里的產(chǎn)品。教者敬重學(xué)生不妨從敬重他們的現(xiàn)狀做起，為每一位學(xué)生確定適合他自己的接近發(fā)展區(qū)，使每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力氣和潛力，享受到腦力勞動(dòng)中的勝利的樂(lè)趣。 最終，在這條建議中我對(duì)提到的分層教學(xué)和分層作業(yè)很感愛好。在教學(xué)中我也始終努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本學(xué)問(wèn)的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡娱L(zhǎng)；在作業(yè)中，呈現(xiàn)思索題供學(xué)有余力的學(xué)生練習(xí)。反思這些方式，好象都是使優(yōu)等生更優(yōu)。怎樣在課堂中實(shí)行分層教學(xué)，使得學(xué)困生、中等生、優(yōu)等生都獲得不同程度的發(fā)展?書中所提

35、到的分組方法會(huì)不會(huì)損害學(xué)生的自尊心?這始終是困惑我的問(wèn)題，還急需通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教化的罪人。 給老師的建議讀書心得9 給老師的建議一書，是20世紀(jì)蘇聯(lián)教化經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)出名教化家B.A.蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我了解和明白了很多顯明的教化觀點(diǎn)，同時(shí)也為我解答了一些許久存在于我內(nèi)心深處的關(guān)于在教化教學(xué)中遇到的困惑。也為我今后教化教學(xué)供應(yīng)了幫助。在讀這本書的過(guò)程中，我邊讀邊思索，有一些想法，也有一些體會(huì)，下面就談一談我的體會(huì)： 在每一個(gè)假

36、期中，我都仔細(xì)研讀老師用書，鉆研教材，并且挖空心思找尋大量與學(xué)生實(shí)際相聯(lián)系的素材，運(yùn)用于教學(xué)中，使數(shù)學(xué)教學(xué)更貼近學(xué)生的實(shí)際。在教學(xué)中我也發(fā)覺學(xué)生們很喜愛這樣的教學(xué)，在學(xué)習(xí)中他們的愛好很高，都能主動(dòng)參加進(jìn)來(lái)，并且能夠舉出許多例子。但回家的練習(xí)卻不盡人意。甚至是其次天上課時(shí)，再提問(wèn)上節(jié)課的內(nèi)容，會(huì)出現(xiàn)大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西有些模糊，個(gè)別的竟把教材全忘了。而在昨天上課時(shí)，學(xué)生們并沒有出現(xiàn)不仔細(xì)聽講，回答問(wèn)題時(shí)也沒有困難，為什么會(huì)出現(xiàn)上述狀況呢？是新課改理念出現(xiàn)了問(wèn)題？還是我的教學(xué)有問(wèn)題？這個(gè)困惑始終在我心中，久久不能得到解答，有時(shí)我甚至想干脆用老教法干脆給學(xué)生講學(xué)問(wèn)，別讓他們自己發(fā)覺算了，這樣最其碼

37、他們能死記更背住。 但自從讀了思索新教材是上課的一個(gè)階段這一章節(jié)后，我明白了不光是我的教學(xué)中出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，許多老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)也出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，要解決這個(gè)問(wèn)題的方法就是：讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思索，因?yàn)槎眠€不等于已知，理解還不等于學(xué)問(wèn)。為了取得堅(jiān)固的學(xué)問(wèn)，還必需進(jìn)行思索。不管課堂上所學(xué)的教材是怎樣的純理論性材料，總還是有可能提出一些實(shí)際作業(yè)，讓學(xué)生更好地駕馭它。 思索的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西再想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試馬所獲得的學(xué)問(wèn)運(yùn)用于實(shí)踐。 比如說(shuō)：上小數(shù)乘小數(shù)時(shí)，學(xué)生們能夠運(yùn)用將兩個(gè)因數(shù)擴(kuò)大為整數(shù)，用整數(shù)乘法計(jì)算，再將積縮小回去，解決小數(shù)乘法的問(wèn)題。這樣似乎是

38、學(xué)生們已經(jīng)理解了小數(shù)乘法的計(jì)算法則，但是理解并不意味著已經(jīng)堅(jiān)固駕馭。在講解以后，老師要留出時(shí)間讓學(xué)生思索新講的內(nèi)容。打開練習(xí)本算一算，說(shuō)一說(shuō)計(jì)算過(guò)程。經(jīng)過(guò)這樣的自我檢查，很多學(xué)生發(fā)覺自己不能復(fù)現(xiàn)老師剛才講的過(guò)程，不能把方法重復(fù)一遍。學(xué)生在深信自己遺忘了講解中的某一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，就會(huì)去與同伴溝通，但在這樣做以前，他還是竭力自己把一切都回想一下。在回想的過(guò)程中，在與同伴的溝通中，學(xué)生會(huì)自然的把所學(xué)的學(xué)問(wèn)理解的更透徹，駕馭的更扎實(shí)。 在讀了這一章節(jié)后，我又回想起一位老老師。記得我剛上班時(shí)，我和一位老老師一起教六年級(jí)，她教三班，而我教1、2班。我聽同學(xué)說(shuō)，這位老老師每節(jié)課都要留出15分鐘讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂練習(xí)

39、。我覺得這樣是不對(duì)的。一節(jié)課40分鐘，除去引入、學(xué)生探究、進(jìn)行肯定的練習(xí)后沒有空余的時(shí)間，哪有時(shí)間來(lái)進(jìn)行15分鐘的當(dāng)堂練習(xí)?？磥?lái)她肯定沒有好好的引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)習(xí)。今日看了思索新教材是上課的一個(gè)階段這一章節(jié)，讓我真正理解了這位老老師的做法。在今后的教學(xué)中，我也要盡量縮減自己的教學(xué)時(shí)間，留出一些讓學(xué)生自己獨(dú)立思索的空間和自我檢查的時(shí)間，這樣會(huì)縮減學(xué)生間的差距。 我信任這些時(shí)間不會(huì)白白奢侈，它會(huì)得到百倍的補(bǔ)償。思索學(xué)問(wèn)時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的時(shí)間就越少，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多了。 隨著學(xué)生進(jìn)入四年級(jí)的學(xué)習(xí)，我發(fā)覺我們班有一些學(xué)生已經(jīng)

40、跟不上了，看看別的學(xué)校的成果，人家是那么的好，莫非是我自己的教學(xué)有問(wèn)題嗎？不是說(shuō)沒有不好的學(xué)生，只有不好的老師嗎？不是說(shuō)學(xué)生的差異是沒有多少的嗎？今日我看了沒有也不行能有抽象的學(xué)生這一節(jié)，讓我釋然了，原來(lái)每一個(gè)班級(jí)內(nèi)的學(xué)生腦力是有差異的，并且差異是很大的。 為什么在教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)這么大的差異呢？如何解決這樣的差異呢？沒有也不行能有抽象的學(xué)生這一節(jié)中都為我們講解的很清晰。 書中進(jìn)行了比方：讓全部剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如去提水。一個(gè)孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個(gè)孩子卻能提20桶。假如你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子肯定要提夠20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了。說(shuō)

41、不定還會(huì)躺到醫(yī)院里去。兒童從事腦力勞動(dòng)所須要的力氣，也是像這樣各不相同的。一個(gè)學(xué)生對(duì)教材感知、理解、衰亡的快，在記憶中保持的就更許久、堅(jiān)固。而另一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)進(jìn)行的就完全不同，對(duì)教材的感知很慢，學(xué)問(wèn)在記憶中就保持的不久且不堅(jiān)固。雖然到后來(lái)比最初學(xué)習(xí)較好的那個(gè)學(xué)生取得了大的成就。這正是后一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上，在智力發(fā)展上付出的更多。在教化教學(xué)中，不存在，也不行能存在對(duì)全部學(xué)生都一律適用的教化教學(xué)規(guī)律。在學(xué)習(xí)成就上來(lái)說(shuō)，不是每一個(gè)學(xué)生的成就都是一樣的。對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“五分”是成就的標(biāo)記，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)“三分”就是了不得的成就。老師要關(guān)于因材施教，關(guān)于確定每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使

42、他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展這是教化技巧的一個(gè)特別重要的因素。 如何因材施教，發(fā)展不同學(xué)生的智力呢？蘇霍姆林斯基的學(xué)校在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí)進(jìn)行了分組教學(xué)。他們將學(xué)生分成了五組。第一組是學(xué)習(xí)最好的兒童，他們無(wú)需任何幫助就能很簡(jiǎn)單地解出任何應(yīng)用題。對(duì)這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，除了教學(xué)大綱規(guī)定的題目外，老師還要選擇一些超過(guò)大綱要求的習(xí)題。給這些學(xué)生才智以力所能及的、但并不輕松的的腦力工作。 其次組是一些勤奮努力的學(xué)生，他們能很好地完成作業(yè)，是和進(jìn)行肯定程序的驚慌的腦力勞動(dòng)、探求和克服困難分不開的。也就是靠付出勞動(dòng)和用功學(xué)習(xí)而取勝的。在布置作業(yè)時(shí)，老師根據(jù)大綱要求進(jìn)行布置就行了。 第三組是在沒有幫助的狀況下完成中

43、等難住的習(xí)題，但對(duì)困難的習(xí)題則有時(shí)解答不出。對(duì)這些學(xué)生的幫助要有高度的教化技巧。 第四組學(xué)生對(duì)應(yīng)用題的理解很慢，解答也很慢。他們?cè)诮獯饡r(shí)，老師千萬(wàn)不行督促他們，要留給他們足夠的思索空間。 第五組是外別的學(xué)生，他們完全沒有實(shí)力就會(huì)中等難度的習(xí)題。老師要為他們特地另先一些題目，始終只能希望他們?cè)谝还?jié)課上有所進(jìn)步，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。 看了這些我釋然了，我要用一顆平常心去對(duì)待每一位學(xué)生，不要用一把尺子模量全部的學(xué)生。今日在教學(xué)中我了也要試著進(jìn)行分組教學(xué)，希望我的學(xué)生在我的教學(xué)中能夠在自己的實(shí)力上有所提高。 給老師的建議讀書心得10 給老師的建議很早以前就聽說(shuō)過(guò)，但始終沒有找到，于是到網(wǎng)上找了零零星星

44、地一些資料，但也不是很完整，只是摘錄了其中的一部分。雖然只是其中的幾點(diǎn)，但讀之也是受益不淺了。 最終這學(xué)期買到老師的建議，我如獲至寶，一下子就看了好些。這本書有這么幾點(diǎn)須要說(shuō)的： 這是前蘇聯(lián)教化家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實(shí)踐的閱歷之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們現(xiàn)在的教化，依舊具有指導(dǎo)性的意義。時(shí)人教化這理論那理念一套套地搬出來(lái)，生怕不能將人嚇倒，名詞換了一個(gè)又一個(gè)，但教化的現(xiàn)狀竟怎么也不見得有起色起來(lái)。里面提到有關(guān)閱讀的事，蘇氏認(rèn)為不要因?yàn)楹⒆映晒?，而不讓他閱讀，唯恐會(huì)影響了他的學(xué)習(xí)成果。相反，一個(gè)孩子假如

45、不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成果的。我認(rèn)為，功夫在詩(shī)外，中國(guó)的古人已講過(guò)，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的?，F(xiàn)在的一些老師和家長(zhǎng)還是沒有變更自己的看法，認(rèn)為看課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)成果，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉醉在做習(xí)題的單調(diào)中，他是提不起學(xué)習(xí)的愛好的，也是不能提高學(xué)習(xí)的實(shí)力的。沒有了閱讀，孩子對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法就顯得過(guò)于單純，假如因?yàn)榘l(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對(duì)閱讀實(shí)力甚至學(xué)習(xí)實(shí)力都是一個(gè)飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對(duì)人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，

46、乃不堪一睹也。 對(duì)于學(xué)習(xí)中的作業(yè)，書中認(rèn)為首先要做好前期工作，盡量削減不該有的錯(cuò)誤，讓孩子一寫就正確。有人認(rèn)為先讓孩子嘗試，嘗試不勝利是沒有關(guān)系的，孩子能夠在一次一次失敗中接受教訓(xùn)。但蘇氏不這樣認(rèn)為。他說(shuō)作業(yè)批改已經(jīng)不是目的，只是定期檢查便可。這種說(shuō)法卻是讓現(xiàn)在始終扎在作業(yè)堆里不能自拔的老師們一個(gè)很大的啟發(fā)的。作業(yè)當(dāng)然要改，但要注意效率，講究方法，讓改作業(yè)發(fā)揮最大的成效才是最重要的。 給老師的建議里對(duì)時(shí)下父母?jìng)冞€是特別看重的分?jǐn)?shù)作了特別科學(xué)的分析。惋惜現(xiàn)在大部分的家長(zhǎng)甚至老師還是始終把分?jǐn)?shù)放在第一位，認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就是學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生。于是剝奪了孩子雙休日的休息權(quán)利，讓他們參與這樣那樣的學(xué)

47、習(xí)班，進(jìn)行這種那種的培訓(xùn)。有些家長(zhǎng)即使有些遲疑，但最終抵不住別人家的孩子個(gè)個(gè)都往往學(xué)習(xí)班時(shí)去。正像一個(gè)同事所說(shuō)的那樣：現(xiàn)在的中考高考試卷都很淺，假如不參與學(xué)習(xí)班，確定比不上人家。 那么我們現(xiàn)在來(lái)看看這本書中的一些描述吧： 母親和父親打心眼里關(guān)切兒童的勝利和失敗，他們就漸漸懂得了敬重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前期進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為“只要逼得緊一些”，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得“五分”和“四分”。我們力求使父母?jìng)兌茫簩?duì)學(xué)業(yè)成果的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違反了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來(lái)很深的苦痛，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成果的評(píng)分跟道

48、德面貌的評(píng)價(jià)等同起來(lái)，是缺乏理智地追求表面成果(分?jǐn)?shù))的結(jié)果。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)潔化的結(jié)論好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒有得到“應(yīng)得”的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生“不夠格”。在這種驚奇的、缺乏教化學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。 缺憾的是，這種觀點(diǎn)已經(jīng)滲透到很多家庭和社會(huì)生活中去了。當(dāng)我看到很多文章里寫道或者聽到很多人說(shuō)：“三分”是代表毫無(wú)用處的、很差的學(xué)問(wèn)這種爭(zhēng)論時(shí)，我就感到不勝憤慨。敬重的老師同志們，你們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地對(duì)自己說(shuō)：“三分”這是一種對(duì)于完全令人滿足的學(xué)問(wèn)的鑒定。順便提一下，假如全部的老師都能用正確的觀點(diǎn)來(lái)看待這些問(wèn)題，那么謊報(bào)成果的現(xiàn)象就

49、會(huì)消逝，因?yàn)楝F(xiàn)在有很多學(xué)校給不及格的學(xué)問(wèn)也是打“三分”的，這是一種令人缺憾的現(xiàn)象。還有，家長(zhǎng)們也將不再要求自己的孩子做到不行能做到的事，因?yàn)椴⒎侨康暮⒆佣季哂型瑯拥膶?shí)力：一個(gè)孩子很輕松地就能得到“五分”和“四分”，而另外一個(gè)孩子得到“三分”就是很大的成就。今日，當(dāng)我們即將實(shí)現(xiàn)普及中等教化的時(shí)候，記住這一點(diǎn)是特殊重要的。 這本書已經(jīng)出版了幾十年了，蘇氏也早已作古，但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們老師們竟還是依舊故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教化是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。一個(gè)民族可能因?yàn)闆]有了自我而變得不是一個(gè)民族了。我想，

50、這樣的熬煎至少還要50年。國(guó)人都是自以為是的，誰(shuí)的話也聽不進(jìn)，只有等他們真的體驗(yàn)到那種痛楚的時(shí)候，也會(huì)想到變更自己。 常常說(shuō)以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢?。教化就是培育人，就應(yīng)當(dāng)以人為本，這是天經(jīng)地義的。但現(xiàn)在的教化偏失了方向，似乎更注意某種功利。這種功利，讓一些老師和家長(zhǎng)遺忘了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說(shuō)的那樣，考個(gè)90分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步?？傊?，敬重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。 給老師的建議讀書心得11 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要讓兒童望見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就。不要讓兒童由于功

51、課落后而感到一種沒有出路的悲傷，感到自己似乎低人一等。兒童的樂(lè)觀精神、他對(duì)自己力氣的信念，這是一條把學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)的堅(jiān)固的繩索，是一塊吸引父母親心向?qū)W校的磁石。一旦兒童對(duì)世界的樂(lè)觀主義的感受遭到破壞，那么學(xué)校和家庭之間就筑起了一道銅墻鐵壁。” 是啊，學(xué)生是處于不同發(fā)展水平的人，思維水平也不一樣，每個(gè)班難免會(huì)有后進(jìn)生，但有時(shí)候家長(zhǎng)、老師或者四周學(xué)生，會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)孩子的學(xué)業(yè)成果，無(wú)形中給他們帶來(lái)壓力。而大多數(shù)時(shí)候這種壓力是對(duì)孩子不利的，是會(huì)帶來(lái)消極影響的。所以，我們老師和家長(zhǎng)要向蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣，使孩子保持主動(dòng)樂(lè)觀的精神狀態(tài)，每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，我們要有一雙會(huì)發(fā)覺的眼睛。從不同的角度去

52、思索孩子，發(fā)覺孩子的優(yōu)點(diǎn)，使后進(jìn)生因?yàn)槔蠋熁蛘呒议L(zhǎng)側(cè)面的表?yè)P(yáng)給他帶來(lái)動(dòng)力。這樣在學(xué)習(xí)上或許他會(huì)融入集體中，跟著老師的思路仔細(xì)聽講，仔細(xì)學(xué)習(xí)。想到這里，覺得自己在這方面做得非常不好，不擅長(zhǎng)去發(fā)覺不同孩子身上不同的閃光點(diǎn)，那么以后，我要學(xué)會(huì)走近每一個(gè)孩子，更多的走近后進(jìn)生，與他們真誠(chéng)做摯友，讓他們感受到老師喜愛他們，愛他們，讓他們感受到自己的存在價(jià)值。同時(shí)，我們要時(shí)時(shí)刻刻愛護(hù)孩子的自尊心，要用一顆愛去關(guān)切、包涵、愛他們。 給老師的建議讀書心得12 當(dāng)你是為了解惑求知而去讀書，常常能體驗(yàn)到一種與智者談話的樂(lè)趣；當(dāng)一種新的觀點(diǎn)或理論出現(xiàn)時(shí)，會(huì)使人感覺到眼前突然一亮；當(dāng)許久的困惑一旦得到解決，便像走出了

53、漫長(zhǎng)的黑暗的隧道，一切都豁然開朗了。在上學(xué)的時(shí)候就看過(guò)蘇霍姆林斯基的給老師的建議，卻沒有多大的見解。而工作以后，再次翻閱，能從中產(chǎn)生些共鳴。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，假如說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那么視察就是思索和識(shí)記學(xué)問(wèn)之母。曾經(jīng)翻過(guò)一位學(xué)生的英語(yǔ)書，寫滿了規(guī)律和語(yǔ)法，問(wèn)他，都會(huì)嗎？孩子搖搖頭。其實(shí)，對(duì)于新授的東西，應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生自己去探尋和發(fā)覺，假如強(qiáng)塞給學(xué)生，那么他將恒久都記不住。比如在教學(xué)生學(xué)習(xí)序數(shù)詞時(shí)，對(duì)于基數(shù)詞如何變成序數(shù)詞，我怕學(xué)生會(huì)弄不清晰，原來(lái)準(zhǔn)備，干脆告知他們改變規(guī)則，當(dāng)上課臨講到這個(gè)的時(shí)候，我突然變更了辦法，除了特別的第一，其次，第三，其余的改變類型我各舉了個(gè)例子，孩子們很快的發(fā)覺了規(guī)律

54、，將剩下的基數(shù)詞換成了序數(shù)詞。在略微駕馭了改變規(guī)則時(shí)，趁熱打鐵，讓他們自己總結(jié)規(guī)律。如此讓學(xué)生自己視察發(fā)覺的東西，往往會(huì)記得更深刻。因?yàn)?，這些東西是他們自己通過(guò)找尋后而駕馭的。用同樣的方法，講了動(dòng)詞過(guò)去式加-ed的讀音，學(xué)生駕馭的也很好。 作為老師，積累和反思更能提高老師的創(chuàng)建力。比如，依據(jù)單詞的音節(jié)教學(xué)生拼讀單詞，效果的確很好，而在學(xué)生用音節(jié)拼讀法學(xué)習(xí)完單詞后，當(dāng)堂課就讓學(xué)生依據(jù)老師的發(fā)音，默寫出單詞，既讓學(xué)生反饋了剛學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也減輕了學(xué)生背單詞的苦痛，更能讓那些不 愛背單詞的學(xué)生沒偷懶的機(jī)會(huì)。又或者，以猜單詞的方式，告知學(xué)生該單詞由幾個(gè)字母組成，含有什么字母，既反饋了學(xué)生的單詞讀音，同

55、時(shí)又奠定了學(xué)生記單詞的基礎(chǔ)，如此一來(lái)，學(xué)生背單詞就輕松簡(jiǎn)單多了。 讀書讓人變得聰慧，變得堅(jiān)韌，變得成熟。讀書，給我?guī)?lái)思索，更多的是收獲。 給老師的建議讀書心得13 給老師的建議一書一起先就提出了這樣一個(gè)讓老師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而老師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒有用心聽講，還是應(yīng)當(dāng)從我們老師自己身上找某些緣由？“請(qǐng)記住：沒有也不行能有抽象的學(xué)生”這條建議引發(fā)了我對(duì)以往教學(xué)行為的深刻反思。 在學(xué)困生方面，以往，面對(duì)學(xué)生的“不會(huì)”，我們常常會(huì)指責(zé)學(xué)生：“都已經(jīng)講過(guò)了，

56、你為什么還不會(huì)呀！”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì)了，你為什么不會(huì)呀！”等等。有時(shí)候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對(duì)自己的一種勸慰呀，小學(xué)這么簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)當(dāng)會(huì)的。 但是看了第一頁(yè)到其次頁(yè)的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“五分”是成就的標(biāo)記，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，“三分”就是了不得的成就。老師要擅長(zhǎng)確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展， 這是教化技巧的一個(gè)特別重要的因素?！?讀完這段話后，我就下定決心：肯定要給學(xué)困生更

57、多的關(guān)切和愛，從敬重學(xué)生的角度動(dòng)身，采納學(xué)生樂(lè)于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會(huì)到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過(guò)談心找到問(wèn)題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。 最終，在這條建議中我對(duì)提到的分層教學(xué)和分層作業(yè)很感愛好。作為教化者，我們是否在平常的教學(xué)中做到了教化的公允？是否做到了關(guān)愛每一位孩子？特殊是弱勢(shì)群體。學(xué)生再無(wú)趣，也有他的個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們施恩或者顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)當(dāng)多一份關(guān)愛，多灑一份陽(yáng)光，給那些“無(wú)藥可救”的“后進(jìn)生”。 蘇霍姆林斯基提到，對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去，看看他們遇到什么困難，提出特地為他們打算好的作業(yè)題。 給老師的建議讀書心得14 給老師的建議是前蘇聯(lián)當(dāng)代教化家蘇霍姆林斯基的教化專著，這本書帶給我極大的啟發(fā)和深深的感受，書中每條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。捧讀此書，不由自主有一種感覺：一位慈愛、睿智的長(zhǎng)者，坐在你的對(duì)面與你閑聊，他的豐厚學(xué)養(yǎng)、他的思想、他的才智正漸漸地滋養(yǎng)著你的心靈，提升著你的才智。這時(shí)候，大師的形象依舊模糊，但大師的指引卻是那么詳細(xì)。 這里的每一篇文章都振撼著我，作者蘇霍姆林斯基如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟識(shí)，就