淺談民族藝術(shù)特色與現(xiàn)代服飾的融合

1、淺談民族藝術(shù)特色與現(xiàn)代服飾的交融淺談民族藝術(shù)特色與現(xiàn)代服飾的交融從最新的時(shí)尚信息我們可以看到，民族元素的應(yīng)用在流行趨勢(shì)上絕對(duì)是一股銳不可擋的新權(quán)力，他們表達(dá)對(duì)中國(guó)新的發(fā)現(xiàn)和理解，雖然已超過(guò)了紅色、唐裝、旗袍、龍等最初級(jí)的中國(guó)文化門(mén)檻，而開(kāi)場(chǎng)沿著刺繡、剪紙、水墨畫(huà)、建筑造型、少數(shù)民族圖騰等等各條小徑深化華夏文明，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在全世界有著舉足輕重的地位。我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，每朝每代都擁有各自不同的文化特征，各地各民族都有著不同的地域、民族和宗教文化。我國(guó)擁有獨(dú)特的令世人驚嘆的手工傳統(tǒng)技藝：如四大名繡、蠟染、手繪、編織、書(shū)法、陶藝、雕刻、繪畫(huà)等數(shù)不勝數(shù)。我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的豐富多彩，為服裝設(shè)計(jì)

2、創(chuàng)作提供無(wú)限的靈感源泉。尋找體味本民本文由論文聯(lián)盟搜集整理族各種文化差異，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)詮釋民族藝術(shù)特色。五千年歷史文化開(kāi)展過(guò)程中，展現(xiàn)出眾多的表現(xiàn)形式，很多元素可以用現(xiàn)代的思維方式去運(yùn)用，用現(xiàn)代的語(yǔ)言解讀以前民族文化的表現(xiàn)形式。多元傳統(tǒng)文化將是我們進(jìn)展藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，我國(guó)傳統(tǒng)多元文化與歷史潛移默化影響著我們的審美觀(guān)和創(chuàng)作觀(guān)。立足本民族，并與國(guó)際接軌，創(chuàng)造出多元的中國(guó)服飾文化！一.現(xiàn)代服飾繼承了民族傳統(tǒng)文化服裝是一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等的綜合體，表達(dá)著人的價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、審美觀(guān)、民族風(fēng)貌和時(shí)代精神，濃縮了人類(lèi)開(kāi)展史和文明史，是社會(huì)的一面鏡子。服裝文化的開(kāi)展決定著服裝的技術(shù)、服飾審美趨向

3、等開(kāi)展變化，各個(gè)國(guó)家的服飾文化與生俱來(lái)有著差異，民族服裝品牌開(kāi)展需要本民族元素文化，民族元素文化是品牌開(kāi)展的支點(diǎn)。只有最民族元素的，才會(huì)成為最全世界的，特色服裝體系形成和對(duì)外交流合作更需要本民族傳統(tǒng)文化元素。我國(guó)服裝設(shè)計(jì)在快速地完成了自身建立的初步規(guī)劃、開(kāi)展和積累之后，也必將會(huì)更加科學(xué)地面對(duì)教育深化和反思梳理等開(kāi)展中需要正視的問(wèn)題，尤其在積極地參與對(duì)外交流合作的同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)方面更應(yīng)注重對(duì)本民族傳統(tǒng)文化思想的導(dǎo)入！只有這樣，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育才會(huì)在將來(lái)的世界舞臺(tái)上表達(dá)出具有本民族特色的服裝教育體系，從而使中國(guó)服裝設(shè)計(jì)教育在當(dāng)今的國(guó)際格局中，與各國(guó)之間實(shí)現(xiàn)平等的教育資源和成果的交流、有機(jī)共享

4、、良性互動(dòng)。本民族的文化元素是我們自身開(kāi)展的根底，也是在這個(gè)全球化的時(shí)代區(qū)別于其他民族，被其他民族認(rèn)可的標(biāo)志。二.民族藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代服裝產(chǎn)生的積極影響從漢服文化藝術(shù)看民族服裝的創(chuàng)新，華夏民族由56個(gè)民族共同構(gòu)成，各民族之間應(yīng)該是平等的、互相尊重的關(guān)系，華夏民族的服飾是由各民族服飾共同構(gòu)成的大體系。但是，在56個(gè)民族之中，漢族的人數(shù)占絕大多數(shù)，據(jù)2022年全國(guó)人口普查結(jié)果的數(shù)字來(lái)看，漢族在大陸占92%，在臺(tái)灣占98%，在香港占95%，在澳門(mén)占97%；即使是在世界上，漢族也是人口最多的民族，有自己的代表性服飾。從漢代起袍服被用于朝服，此后唐、宋、明等各朝代，均沿用衣袖寬肥、不使用衣扣的典型漢族服裝，寬

5、衣肥袖的服裝也成為中原地區(qū)漢民族文明的一種象征。在我國(guó)其他少數(shù)民族服飾中，無(wú)論從質(zhì)料、色彩、式樣、塔配來(lái)看，都設(shè)計(jì)的非常豐富絢麗。三.民族服飾應(yīng)用創(chuàng)新型的服裝設(shè)計(jì)方法綜觀(guān)世界知名服裝品牌，從中國(guó)元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)的表達(dá)上看，詮釋中國(guó)文化，發(fā)揚(yáng)民族主體意識(shí)，勿模擬與照搬，摒棄了頗多讓人羨慕的本民族的豐富資源，盲目的追求國(guó)際流行。隨著時(shí)代的變遷，生活方式的改變，穿著方式的更新，民族元素如何融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中以適應(yīng)現(xiàn)代生活的要求，就是我們面臨著的一個(gè)創(chuàng)新開(kāi)展問(wèn)題。如何創(chuàng)新？我們還要從現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)著手研究。抓住民族元素的靈魂，讓民族元素文化精神真正融入世界性服裝流行的設(shè)計(jì)中。當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)所要探究和追求的就是

6、讓民族精神融于世界精神，讓古代精神融于將來(lái)精神，在不同的哲學(xué)與美學(xué)觀(guān)念下所表現(xiàn)出不同的神氣與韻味，進(jìn)展藝術(shù)互補(bǔ)的強(qiáng)化和表達(dá)。服裝設(shè)計(jì)師馬可曾說(shuō)：設(shè)計(jì)師要力求去掉中國(guó)的形，留住中國(guó)的魂。我們切不可忘記，民族元素不是簡(jiǎn)單的中國(guó)文化堆積，不是對(duì)民族傳統(tǒng)服飾造型、色彩、式樣、外表形式上的模擬，而是自然生發(fā)于中國(guó)民族性之中的，是在對(duì)民族傳統(tǒng)文化精神、文化心理、審美興趣、風(fēng)俗風(fēng)氣等浸潤(rùn)和深化地開(kāi)掘中，去進(jìn)展一種中國(guó)文化精神、藝術(shù)精神的表達(dá)、升華與創(chuàng)造，這樣我們才能給現(xiàn)代人創(chuàng)造，提供合適其審美需求的美的氣度、美的神貌、美的心緒、美的情境的服飾，才能創(chuàng)造出適應(yīng)新的生活方式的新的中國(guó)服飾。世界上有很多民族都很注

7、重民族的傳統(tǒng)服飾文化，在汲取和應(yīng)用民族元素的根底上將民族元素加以創(chuàng)新開(kāi)展。比方法國(guó)、意大利等興旺國(guó)家也都注重民族元素的應(yīng)用與創(chuàng)新開(kāi)展，大搞時(shí)裝競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)師們對(duì)民族傳統(tǒng)服飾中的元素，進(jìn)展大膽的吸收借鑒并創(chuàng)新，創(chuàng)造設(shè)計(jì)出了既有本民族特色，又有時(shí)代感的時(shí)裝，這些時(shí)裝是能被現(xiàn)代人承受的。四.中國(guó)現(xiàn)代品牌服裝設(shè)計(jì)民族化的重要方向雖然從某種程度上說(shuō)，由于我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)起步較晚，設(shè)計(jì)師在處理民族元素細(xì)節(jié)上還有些僵硬，有些刻意，形似有余，神似缺乏。但畢竟這些文化遺產(chǎn)是留給我們的，相信隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速開(kāi)展，我們的設(shè)計(jì)師在民族文化發(fā)揚(yáng)上將會(huì)更加得心應(yīng)手。具有中國(guó)民族文化特色的民族元素，構(gòu)建我國(guó)服裝設(shè)計(jì)新思維。波西米亞風(fēng)的罩衫展現(xiàn)民俗特色，充分運(yùn)用手工刺繡呈現(xiàn)華美質(zhì)感。其次是針織短外套內(nèi)配層次豐富的背心，可搭配及膝裙或七分褲，混搭性強(qiáng)。優(yōu)雅晚裝系列那么以絲線(xiàn)刺繡的雪紡紗，交融不規(guī)那么剪裁裙擺，強(qiáng)化步行時(shí)的律動(dòng)美感，而低胸剪裁、鑲上亮片水鉆上衣，那么表現(xiàn)性感時(shí)尚。隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代服飾對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化，豐富與改良服飾設(shè)計(jì)及振興與繁榮民族服裝業(yè)具有著重要意義.遵循民族服飾與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)通那