宮崎駿動畫電影的美學(xué)特色

1、宮崎駿動畫電影的美學(xué)特色宮崎駿動畫電影的美學(xué)特色眾所周知，深沉的人文情懷及其和平主義立場的聲張人與自然的和諧、人與人的和解、人與社會的調(diào)和是宮崎駿電影的顯著特色。它的作品沿襲了日本傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想的血脈，通過多樣性的主題環(huán)保、成長、女性生存方式展示了一個個或悲天憫人、或清雅脫俗、或堅(jiān)強(qiáng)蛻變的意蘊(yùn)故事，以期到達(dá)希望可以再次借助更具深度的作品，拯救人類墮落靈魂的目的。一、人文主義情懷的傳達(dá)作為導(dǎo)演，毋庸置疑宮崎駿是第一位成功地將動畫上升到人文主義高度的藝術(shù)家，他以孩童般的純心為觀眾打造了一個個奇思妙想的夢本文由論文聯(lián)盟搜集整理幻之旅，對生命的忠誠、對和平的聲張、對自身價(jià)值的肯定是其作品不斷挖掘的

2、文化內(nèi)涵。1、迷失與尋找宮崎駿的動畫電影是一面鏡子，在這面鏡子中折射出現(xiàn)代文明的種種弊端，給我們提供了充滿想象的自省空間。隨著科學(xué)技術(shù)的興旺，人類不斷在征服外界的貪欲里迷失，?天空之城?中的莫西卡為了到達(dá)一統(tǒng)人類的目的將象征現(xiàn)代文明的科技、武器以及財(cái)富的力量向邪惡的方向發(fā)揮到極點(diǎn)，并借之去破壞一切直至自我消滅；以及?千與千尋?中的父母因口腹之欲失去自我，變成肥豬。與成年人的利欲熏心相比照，電影中的孩子表達(dá)了人類最純粹、最仁慈的本性。宮崎駿動畫中純潔的自然孕育了希達(dá)、娜烏西卡等和平使者，她們所具有的異于常人的對人類的博愛、寬容以及對自然無限親近的特質(zhì)正是人們不斷需要和尋找的，而且這種特質(zhì)更是確保

3、現(xiàn)代文明持續(xù)開展的根本。2、覺悟與獨(dú)立隨著西方文明日益暴露其弊端，越來越多的有識之士從女性身上發(fā)現(xiàn)了一種療救弊端的力量。對于這種力量，藝術(shù)家早有覺悟，所以歌德詩曰永久之女性，指導(dǎo)我們走。馬爾庫塞指出由于婦女和資本主義異化勞動相別離，這就使得她們有可能不被行為原那么弄得過于殘忍，有可能更多的保持自己的感性。也就是說，比男人更人性化。因此他得出結(jié)論：一個自由的社會將是女性的社會。深受這種思想的影響，女性一貫是宮崎駿動畫中的重要角色，而且她們大都具有孕育正義、保衛(wèi)和平、使世界向更美妙的方向開展的重要引導(dǎo)力量。可以說宮崎駿動畫中的女性是對日本男尊女卑傳統(tǒng)日本女性形象的徹底顛覆，影片中的她們不僅具有堅(jiān)強(qiáng)

4、、執(zhí)著、仁慈、英勇、機(jī)敏的品質(zhì)，而且還常常被塑造成關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾、擔(dān)負(fù)重大使命的救世主。如影片?天空之城?中集美麗、柔弱、責(zé)任等于一身的少女希達(dá)，以不惜犧牲自己生命的果敢念出消滅咒語來摧毀莫西卡統(tǒng)治天空之城、奴役人類的野心；?千與千尋?中本來嬌氣、怯懦的城市小獨(dú)生女千尋在身陷魔法世界的困境后，不再怯懦，歷經(jīng)磨煉挽救出父母，找到自我。二、天人合一生態(tài)自然觀的呼求從原始社會人類對生態(tài)自然的恐懼到如今人類中心論的高調(diào)，人們從最初的敬畏之中脫離了出來，在被征服心態(tài)撩撥起來的欲望煽動下對自然進(jìn)展無節(jié)制的掠奪和榨齲可以說，人類文明的前進(jìn)開展史，就是對自然生態(tài)的愧疚史。終于，不堪重負(fù)的自然生態(tài)在人類無休止

5、的貪心面前出現(xiàn)了危機(jī)。宮崎駿的電影中屢次涉及人與自然關(guān)系主題，透露出其對人類生存環(huán)境的深深憂慮。作為一個資源有限而且相對封閉的島國，日本自古以來就飽受天災(zāi)的困擾，同時(shí)也正是由于對這種潛在的神秘自然力量的敬畏形成了其獨(dú)特的神靈觀意識原始日本人以山川草木為神，或以為神靈居于并支配著山川草木等自然物，形成自然崇拜的觀念。然而在現(xiàn)代工業(yè)文明的裹挾下，利欲熏心的人類更多地迷戀伐林建廠所帶來的宏大金錢效益，肆意破壞的生態(tài)與人類的對峙處在了岌岌可危的境地。?風(fēng)之谷?、?幽靈公主?等是宮崎駿嘔心瀝血創(chuàng)作的環(huán)保這一主題的集大成者，片中人與自然的對決、人與動物的仇殺在宮崎駿浪漫夸大卻又不乏鞭笞的鏡頭語言下淋漓盡致

6、地展現(xiàn)出來。?風(fēng)之谷?中人們肆無忌憚的破壞招致了自然瘋狂的報(bào)復(fù)，令人絕望且不斷延伸的腐海吞噬著人類文明，瘴氣和蟲類的時(shí)時(shí)反撲也將人類推向滅絕的邊緣。被仇恨蒙蔽雙眼的人們采取了瘋狂消滅或殺戮的捷徑，槍林炮火中瞪著腥紅眼睛憤怒涌動的蟲類與人類展開血腥的廝殺。最終風(fēng)之谷這一世外桃源的守護(hù)者娜烏西卡公主以自己的仁慈、單純及自我犧牲的精神獲得了王蟲的諒解。?風(fēng)之谷?是一部影射意味很強(qiáng)的電影，殊不知人們疾惡如仇的腐海其實(shí)在深處源源不斷地凈化著受污染的水源和空氣，并再次將新穎的水源和空氣重新輸回地面，而人們眼中兇狠殘暴的王蟲才是森林真正的守護(hù)者。正如影片所提醒的，人類才是自己家園的真正破壞者，而不知悔改的我

7、們還恬不知恥地打著所謂正義的旗幟與本來和自然共生的物質(zhì)拼個你死我活。無論是?幽靈公主?中慘遭追殺的森林之神麒麟獸在消亡的最后一瞬間仍然不忘將新的活力重新賦予大地，還是?風(fēng)之谷?中王蟲依靠蟲族的神力重新賦予娜烏西卡這位仁慈公主新的生命，宮崎駿動畫中的對立雙方最終一以貫之地走向和解，大自然始終像一位無私、寬容的母親忍著滿目瘡痍的劇痛原諒了我們?nèi)祟惖谋拔?、過失與莽撞。同時(shí)，宮崎駿電影中呈現(xiàn)出的這種共生主義美學(xué)思想，不僅是其對當(dāng)下生存環(huán)境的反思，更是他對天人合一人與自然、人與人、人與社會和諧相處的強(qiáng)烈呼求。正如導(dǎo)演所提醒的我們永遠(yuǎn)不可能去解決整個世界的矛盾沖突，也不可能為人與自然的爭斗去定位一個完美的結(jié)局。我們只是要告訴觀眾，在那個充滿憎恨與殺戮的社會中，還是有一些值得活下去的理由。因?yàn)檫@里還有人人相知相識的精彩瞬間，還有于詛咒中獲得解放的喜悅，還有人對美妙自然的理解，還有自然向人類敞開心扉的過程。結(jié)語作為當(dāng)今重要