2027國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《古代漢語(yǔ)（1）》期末試題及答案（試卷號(hào)：2390）

1、第7頁(yè) 共7頁(yè)2027國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科古代漢語(yǔ)1期末試題及答案試卷號(hào)：23902027國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科古代漢語(yǔ)(1)期末試題及答案試卷號(hào)：2390 一、填空題20分 1六書(shū)是分析p 漢字形義關(guān)系的根本理論，其詳細(xì)的名稱(chēng)是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。 2通假字和假借字有所區(qū)別，通假字是有本字的借用，假借字是沒(méi)有本字的借用。比方鴻門(mén)宴“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”屬于通假字，“女”“汝”在表示指稱(chēng)代詞時(shí)屬于假借字。 3使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的主要區(qū)別是使動(dòng)用法是使賓語(yǔ)怎么樣，是客觀的結(jié)果，意動(dòng)用法是認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么，是主觀的看法。 4古今漢語(yǔ)在詞義范圍方面的差異主要

2、表如今詞義的擴(kuò)大 、詞義的縮小，詞義的轉(zhuǎn)移方面。 5古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)前置主要的類(lèi)型有否認(rèn)句中代詞賓語(yǔ)前置、疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置，用代詞復(fù)指前置賓語(yǔ)。 6詞類(lèi)活用是指在句子中臨時(shí)改變?cè)~性，偶爾用為別的詞。 二、解釋以下句中黑體字30分 (一)說(shuō)明以下句中黑體字在句中的意義和今義(18分) 7. 齊國(guó)雖褊小,吾何愛(ài)一牛! 愛(ài)：吝惜；喜歡。 8. 孟嘗君不說(shuō),日:“諾,先生休矣!” 說(shuō)：快樂(lè)；說(shuō)話(huà)。 9. 東至于海,西至于河。 河：黃河；河流。 10. 是女子不好。 好：漂亮；與“壞”相對(duì)。 11. 厲王虐,國(guó)人謗王。 謗：批評(píng)；誹謗。 12. 罷師而去之。斬子反以為大戮。 去：分開(kāi)；前往。 13. 姜氏

3、何厭之有! 厭：滿(mǎn)足；討厭。 14. 故錯(cuò)人而思天,那么失萬(wàn)物之情。 錯(cuò)：放棄；錯(cuò)誤。 15. 射其右,斃于車(chē)中。 斃：倒下；死亡。 (二)說(shuō)明以下句中黑體字在句中的意義,并說(shuō)明句中用的是本義、引申義還是假借義(12分) 16. 良馬可形容筋骨相也。 相：觀看；本義。 17. 再拜稽首,奉觴加璧以進(jìn)。 奉：捧；本義。 18. 吾年七十,欲學(xué),恐已暮矣。 暮：年老；引申義。 19. 擐甲執(zhí)兵，固即死也。 兵：兵器；本義。 20. 君美甚，徐公何能及君也。 及：比得上；引申義。 21. 蚤起,施從良人之所之。 蚤：早晨；假借義。 三、說(shuō)明以下句中的語(yǔ)法問(wèn)題30分 一指出以下句中的詞類(lèi)活用并說(shuō)明活用

4、作什么詞，什么意義18分 22假設(shè)弗與，那么請(qǐng)除之，無(wú)生民心。 生；使動(dòng)用法；使民生二心。 23今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因此賈利之。 子；意動(dòng)用法；把當(dāng)作子女。利；名詞活用作動(dòng)詞；謀取利益。 24項(xiàng)伯殺人，臣活之。 活；使動(dòng)用法；使活。 25欲潔其身而亂大倫。 潔；使動(dòng)用法；使干凈。亂；使動(dòng)用法；擾亂。 二指出以下句中的前置賓語(yǔ)并說(shuō)明其類(lèi)型12分 26古之人不余欺也。 余；否認(rèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。 27色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？ 何馬；用“之”復(fù)指前置賓語(yǔ)“何馬”。 28敢問(wèn)何謂也？ 何；疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。 29率師以來(lái)，唯敵是求。 敵；用“是”復(fù)指前置賓語(yǔ)。 30吾誰(shuí)欺？欺天乎

5、？ 誰(shuí)；疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。 31之二蟲(chóng)又何知？ 何；疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置。 四、將以下古文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)20分 32.齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，那么必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，那么盡富貴也。其妻告其妾日：“良人出，那么必饜酒肉而后反，問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞰良人之所之也?！?蚤起，施從良人之所之，編國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墻間，之祭者，乞其余；缺乏，又顧而之他。此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾日：“良人者，所仰望而終身也，今假設(shè)此！”與其妾訕其良人，而相泣于中庭；而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。 由君子觀之，那么人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞而不相泣者，

6、幾希矣。 答：齊國(guó)有一個(gè)和一妻一妾同住在一起的人，那丈夫外出，就一定吃夠肉喝足酒才回家。他的妻子問(wèn)和他一起吃喝的是什么人，他說(shuō)都是有錢(qián)有勢(shì)的人。他的妻子告訴他的妾說(shuō)：“丈夫外出，就一定吃夠肉喝足酒才回家。問(wèn)他和他一起吃喝的是什么人，他說(shuō)都是有錢(qián)有勢(shì)的人?？墒菂s從來(lái)沒(méi)有顯貴的人來(lái)，我準(zhǔn)備偷偷地看看丈夫所去的地方。” 早晨起來(lái)，他躲躲閃閃地尾隨在丈夫后面，看丈夫所去的地方，走遍國(guó)都之中沒(méi)有一個(gè)和他站著談話(huà)的人。最后到東邊城外的墳地，走到祭掃墳?zāi)沟娜酥虚g，乞討他們剩余的飯菜；不夠，又回頭到別處乞討。這就是他謀求吃飽喝足的方法。 他的妻子回到家，告訴他的妾說(shuō)：“丈夫是我們依靠終身的人，如今卻像這樣！”與他的妾