高一歷史第一章第七節(jié)教案設(shè)計

1、 高一歷史第一章第七節(jié)教案設(shè)計學(xué)問目標新思想萌發(fā)的歷史背景；林則徐、魏源的主要思想；資政新篇的內(nèi)容和意義。力量目標分析“師夷”和“制夷”的關(guān)系，評價資政新篇，培育辯證思維、詳細分析問題的力量。二、學(xué)問點撥學(xué)問引導(dǎo)新思想的萌發(fā)（1）緣由鴉片戰(zhàn)斗的影響隨著民族危機的消失和封建統(tǒng)治危機的日益加深，封建士大夫中的有識之士覺察到空談義理無法解決現(xiàn)實社會問題，于是開頭面對社會現(xiàn)實，呼吁革除弊端，提倡“經(jīng)世致用”，引導(dǎo)人們擺脫程朱理學(xué)的枷鎖。英國侵略者的船堅炮利，驚醒了“天朝上國”的一些愛國學(xué)問分子，他們開頭拋棄虛驕自大的陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強國御侮之道。（2）萌發(fā) 新思想的內(nèi)涵：向西方學(xué)習(xí)。

2、提倡者a林則徐“開眼看世界”的第一人。在廣東主持禁煙期間，設(shè)立譯館，翻譯“夷書”，使廣東一時成為中國人開眼看世界的窗口。當時他組織編譯的各國律例、四洲志，直接為抗英斗爭效勞，受到人們重視。在鴉片戰(zhàn)斗期間，樂觀仿制西方戰(zhàn)艦，還提出建立一支新式海軍的主見，邁出“師夷長技”的第一步。b魏源“師夷長技以制夷”。受林則徐托付，依據(jù)四洲志等資料，編寫出海國圖志。闡述了“師夷長技以制夷”的思想。海國圖志是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，對開闊人們的眼界，起了樂觀作用。（3）影響啟迪人們擺脫閉關(guān)鎖國的牢籠，重新熟悉世界，探究救國之路。中國人開頭重視對西方兵器的討論，涌現(xiàn)出一些新式兵器專家。（4）特點帶有鮮亮

3、的時代變化的印記。保存著深厚的封建綱常顏色。重點、難點1關(guān)于鴉片戰(zhàn)斗后社會新思潮的特點及影響（1）鴉片戰(zhàn)斗后，在封建士大夫集團中，分化出了地主階級改革派。他們敢于正視現(xiàn)實問題，要求改革弊政，反抗侵略，反對投降賣國，主見學(xué)習(xí)西方，敢于睜眼看世界，注意開發(fā)邊疆，試圖轉(zhuǎn)變中國貧困面貌。林則徐注意整頓吏治、防范侵略，是中國睜眼看世界的第一人；龔自珍和魏源則側(cè)重于對社會腐敗現(xiàn)象的揭露，提出變法主見；魏源在對待西方問題上，比林則徐還進步，提出了“師夷長技以制夷”的思想。（2）他們開一代風(fēng)氣之先，成為近代中國人熟悉世界、走向世界的起點，對后人探究救國之路具有重大的啟迪作用。對后來的洋務(wù)派、維新派產(chǎn)生了重要影

4、響作用。但他們都是地主階級學(xué)問分子，有著深刻的時代局限和階級局限性，其思想從總體上仍屬“經(jīng)世致用”封建思想體系。他們不敢觸及封建制度，其活動的基點是維持封建統(tǒng)治。2“師夷長技以制夷”的分析魏源是中國近代明確提出向西方學(xué)習(xí)的人，他在海國圖志敘中指出：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！彼^“師夷”主要是指學(xué)習(xí)西方資本主義各國在軍事技術(shù)上的特長。魏源說：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！彼粌H主見從西洋購置船炮，而且更強調(diào)引進西方的先進工業(yè)技術(shù)，由自己制造船炮。所謂“制夷”，是指反抗侵略，克敵制勝。魏源明確地把是否學(xué)習(xí)西方國家“長技”提高到能否戰(zhàn)

5、勝外國侵略者的高度來熟悉。他強調(diào)指出，不善師外夷者，外夷制之。魏源從反侵略立場動身，以師夷為手段，以制夷為目的，表現(xiàn)了一種光芒的愛國主義思想。3資政新篇的分析（1）社會根源第一，天國政權(quán)當時全面衰退，急需改革內(nèi)政，“富國強兵”，扭轉(zhuǎn)形勢。其次，19世紀中期資本主義已成為國際社會進展的主潮流，初步形成了世界體系。第三，洪仁玕個人經(jīng)受使其對資本主義有詳細的了解和接觸。（2）主要內(nèi)容及實質(zhì)政治上主見法治民主和“開明君主制”，突破了封建君主專制體制；經(jīng)濟上提倡進展工商業(yè)，重視科技的作用，這從根本上瓦解自然經(jīng)濟，否認重農(nóng)抑商；文教上提倡辦新式學(xué)校和學(xué)習(xí)西方科技；外交上主見開放和獨立自主。因此，它總體上具

6、有鮮亮的資本主義顏色，是先進的中國人第一次提出的進展資本主義方案，是一個資本主義性質(zhì)的改革方案。它明確提出學(xué)習(xí)西方的先進政治制度和先進的科學(xué)技術(shù)，主見公平互利，與西方先進國家建立親密的外交關(guān)系，集中反映了當時先進中國人向西方查找真理和探究救國救民道路的迫切愿望，符合中國社會的進展方向，具有很大的現(xiàn)實意義，反映了中國社會經(jīng)濟進展的趨勢。（3）歷史地位第一，革命性：半殖民地半封建的社會背景下，這是一個改造封建社會，救國救民的探究方案。其根本目的是維護天國政權(quán)，進展反封建反侵略的斗爭。其次，進步性：它主見從經(jīng)濟到政治、文教各方面進展資本主義，符合社會進展的規(guī)律和趨勢（與天朝田畝制度相反）。第三，局限性：從理論上看，它不是農(nóng)夫斗爭實踐的產(chǎn)物。當時也缺乏實踐的社會、經(jīng)濟和階級的根底。從實踐上看，它由于當時緊急嚴峻的軍事環(huán)境和缺乏廣泛的社會支持而落空。這是資政新篇不能實施的根本緣由。