財(cái)寶的意義是什么

1、可編輯財(cái)寶的意義是什么財(cái)寶的意義是什么 常常聽說,財(cái)寶可以轉(zhuǎn)變?nèi)说囊簧?只有錢是可以轉(zhuǎn)變我們的,那財(cái)寶它的意義畢竟是（什么）.下面是我給大家整理的財(cái)寶的意義是什么，希望對(duì)大家有所關(guān)懷! 財(cái)寶的意義是什么 人都追求財(cái)寶，諸位，畢竟什么是財(cái)寶?或許每個(gè)人對(duì)財(cái)寶的定義都不同， 或許有人直接將金錢等同于財(cái)寶，但是有一件事情我們必需明白，只有通過慎思，明白財(cái)寶畢竟是什么，才能明白自己的財(cái)寶畢竟在何方。 在很多電視、電影中，我們可以看到什么叫財(cái)寶：財(cái)寶可能就是成功人士 的背后有一間特殊豪華的別墅，他旁邊站著一個(gè)身材很窈窕的美女，美女身旁 停著一輛豪華的轎車。這一切都在無(wú)形當(dāng)中把人對(duì)財(cái)寶的理解引向歧途，認(rèn)為

2、 財(cái)寶就是名與利。 真正追求到了名與利，人生是不是就歡快、就（幸福）? 我曾經(jīng)聽過一位教授弟子規(guī)的老師演講，他說企業(yè)家有四種結(jié)局： 第一種結(jié)局叫做勞心勞力。由于企業(yè)家要經(jīng)營(yíng)企業(yè)，所以每天工作十幾個(gè) 小時(shí)的時(shí)間，這樣子的人現(xiàn)在多不多?很多。這樣的人每天工作十幾個(gè)小時(shí)，這樣是對(duì)還是錯(cuò)?在下定論之前我們必需要思考一下，由于太多人都在向這種 （生活）邁進(jìn)。心理學(xué)家表明，人有從眾心理，總是感覺大多數(shù)人的立場(chǎng)或選擇是 對(duì)的。然而，當(dāng)我們明知道前途猶如飛蛾撲火的時(shí)候，還要連續(xù)撲嗎? 做人確定要有理智、要有智意。每天工作十幾個(gè)小時(shí)，長(zhǎng)年累月下來(lái)，一個(gè)健康的人怎么受得了?每每那些企業(yè)家還不止每天工作十幾小時(shí)，他

3、們可能還要應(yīng)酬，還要熬夜，還要跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手爭(zhēng)權(quán)奪利，這都是特殊傷身傷神的。 現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外很多企業(yè)家在四五十歲、正年富力強(qiáng)的時(shí)候，發(fā)覺自己得了不 輩子勞心勞力，被宣布只剩下幾個(gè)月的生命。在那瞬間，我想他才切身感受到 晴天霹靂 這個(gè)詞的真正含義：他的一生，努力奮斗了一二十年，一樣也帶不走，他所積累的這些財(cái)產(chǎn)，最終不知道會(huì)落入誰(shuí)人之手。這是消逝在企業(yè)家身上的第一種狀況勞心勞力，到最終英年早逝。 其次種結(jié)局是鋃鐺入獄。有一些人，在建立事業(yè)的過程當(dāng)中挺而走險(xiǎn)，逃 稅或者運(yùn)用一些非法手段替自己制造了一些機(jī)會(huì)，讓自己可以立即賺到一些錢。 到最終東窗事發(fā)，由于觸犯法律而鋃鐺入獄。 然而，為什么這些人會(huì)這樣鋌而走險(xiǎn)

4、?為什么他會(huì)肆無(wú)忌憚?由于他認(rèn)為 名利就是財(cái)寶，覺得只要能夠一夕致富就是成功的人生。這樣的人不會(huì)顧慮后果如何，他只會(huì)逞一時(shí)之能。然而，這樣的名利就像夢(mèng)幻泡影，一旦破滅，他 的人生也就等于走到了終點(diǎn)。 這些通過非法手段獲得財(cái)寶的人，其實(shí)我們看在眼里，不應(yīng)有所激憤。因 為國(guó)學(xué)中講得特殊清楚，一個(gè)人有德行，就能賺到錢。假如這些人原來(lái)可以賺一千萬(wàn)元的，結(jié)果由于使用非法手段，折掉了他的德行，可能最終只賺二百萬(wàn)元。而他又不明理，賺到二百萬(wàn)元的時(shí)候還在洋洋得意，卻不知不僅折損了德行，還要搭上自己的一生。 第三種結(jié)局是賺到了錢也沒有違法，但是由于長(zhǎng)期的應(yīng)酬和工作壓力，所 以身體損耗特殊大。身體是革命的本錢，當(dāng)

5、一個(gè)人不再健康，這一生就算有了無(wú)限財(cái)寶，他也不會(huì)覺得很歡快。由于人的身體一旦不舒適，對(duì)于他的整個(gè) 身心都是一種煎熬。 不只是身體狀況，家庭狀況、婚姻狀況、孩子教育狀況，只要我們警覺到 不對(duì)勁的時(shí)候，往往可能都是積重難返。所以人生的生涯規(guī)劃確定不能只是去追求名、追求利、追求一時(shí)享樂，人生應(yīng)當(dāng)全面進(jìn)展，要全面圓滿。 第四種結(jié)局是拿得起，放得下，對(duì)名利絲毫不沾。一個(gè)人想要追求財(cái)寶， 第一重要的就是自我成長(zhǎng)，就是開啟自己的心智，明白財(cái)寶的根源在何處。這一件事刻不容緩。 假如我們心智不開，就會(huì)做錯(cuò)很多推斷、做錯(cuò)很多選擇，人生因此而越走 越沉重。很多事情做錯(cuò)了都背在肩上，然后又不知道（怎樣）把它從錯(cuò)誤中訂

6、正過來(lái)，又使它變得慢慢圓滿，所以一生越走越覺得人生苦短。經(jīng)營(yíng)婚姻需要心智，培育后代需要心智，進(jìn)展事業(yè)需要心智，積累財(cái)寶更需要有心智，因此，人生第一個(gè)最重要的是自我蛻變、自我成長(zhǎng)。 人不學(xué)，不知道。我常常對(duì)人說，我這一生有機(jī)會(huì)聞得國(guó)學(xué)，已經(jīng)知足了。 從今往后，任何的挫折和挑戰(zhàn)都不會(huì)讓我恐驚，由于我已經(jīng)知道應(yīng)當(dāng)怎樣平穩(wěn)度過。當(dāng)一個(gè)人真正明理，財(cái)寶的命脈就把握在自己的手上。 那么，怎樣才算明理?財(cái)寶畢竟是什么呢?它的根源在哪里?要回答這些 問題，我們必需首先回顧一下古老的東方才智。 到目前為止，人類歷史上最為古老的四大文明古國(guó)里，就只剩下中國(guó)存活 下來(lái)，緣由在哪里?會(huì)不會(huì)是四大文明古國(guó)的先人在神明面

7、前抽簽準(zhǔn)備畢竟哪 一脈滅亡?是不是剛好中國(guó)的先人僥幸抽到唯一的吉簽，所以我們的文化不用斷絕?我敢說確定不是這樣。 埃及也好，巴比倫也罷，當(dāng)時(shí)為什么都制造了文字?那是由于先人要把他 們的閱歷與才智寫下來(lái)。假如們毎天只想到自己的食、衣、住、行，絕不會(huì)在石頭上刻座圖案、文宇。四大文明古國(guó)的先人，都希望人生當(dāng)中最重要的閱歷與智嫌傳承給下一代。但是，大多數(shù)并沒有傳承成功，只有中國(guó)文化得以代代相傳。 為什么中國(guó)的古文明可以傳承幾千年?緣由在于中國(guó)先人觀看到語(yǔ)跟文一 定要分開來(lái)，才能把文化縮延幾千年而不斷，由于語(yǔ)言是始終變化的，兩百年后的人很可能聽不懂兩百年前的語(yǔ)言。一個(gè)地域的人很可能也聽不懂（其他）地域

8、的方言。假如文章跟語(yǔ)言沒有分開，隨著時(shí)間的消逝和空間的變遷，語(yǔ)言聽不懂了，文章自然也就看不懂。那么，在幾千年之后，后人自然就不知道先人留下的文字想表達(dá)什么意思。 這個(gè)道理，唯有中國(guó)的祖先明白。所以中國(guó)古人講話用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，而 寫文章就用統(tǒng)一幾千年的方法來(lái)寫，就是文言文。就是由于我們的先人設(shè)計(jì)了文言文，所以中國(guó)人的才智與文明能夠傳承幾千年而不斷。 讓我們回到剛才的問題上面，既然中國(guó)古人殫精竭慮、成功地傳承了才智 與文明，那么，在中國(guó)古人眼中，財(cái)寶畢竟是什么?是不是一心舍命賺錢就會(huì) 獲得財(cái)寶?很多人忙了一輩子，卻沒有存款;很多人工作特別認(rèn)真，結(jié)果眼睜睜看著別人賺大錢，自己卻什么也得不到。其實(shí)，財(cái)寶

9、與道德無(wú)異，只要依據(jù)正確的方法去追求，一樣可以得到。 佛說初分經(jīng)云：諸法因緣生，法亦因緣滅。這是一條放諸四海皆準(zhǔn)的真理，任何人生的狀況都不離因、緣、果這一規(guī)律關(guān)系。種下一粒樹種，種子就是因，生命三元素，包括水、陽(yáng)光、空氣，就是緣。一般種子在沙漠中活不下來(lái)，是由于沒有緣;而沒有種子這個(gè)因，空有全世界最好的生命三元素，也無(wú)法長(zhǎng)出大樹。因此，從今往后我們需要思考的問題是：種什么種子，往后它才會(huì)長(zhǎng)成我的財(cái)寶? 中國(guó)古人說，財(cái)寶的因不在斂，而在舍。沒錯(cuò)，得到財(cái)寶的真正緣由 是散財(cái)。而財(cái)寶的緣則包括機(jī)遇、個(gè)人的努力以及良好的人際關(guān)系。因緣俱足，自然就會(huì)結(jié)出財(cái)寶的.碩果。 范蠡，也就是陶朱公，是幾千年來(lái)中國(guó)

10、古人尊奉的唯一的文財(cái)神。助勾踐復(fù)國(guó)之后，他功成身退，來(lái)到江南一帶做小生意。沒多久，范蠡積累了很多財(cái)寶，成為名動(dòng)一時(shí)的富商。然而，他卻把這些財(cái)寶統(tǒng)統(tǒng)施舍給當(dāng)?shù)刎毨ЮЭ嗟?人，獨(dú)自飄然而去。史書上記載范蠡曾三度聚財(cái)，又三度散財(cái)，如此一再反復(fù)，證明他是一位真正了解財(cái)寶之根本的了不起的人。他散財(cái)，是將財(cái)寶的種子播撒出去，只要他再連續(xù)努力，碰上合適的人與機(jī)遇，立即財(cái)寶又滾滾而來(lái)。 那么，一個(gè)人把財(cái)寶散出去，是不是代表這些財(cái)寶不再屬于他?確定不是 的!范蠡已經(jīng)向我們印證了散財(cái)?shù)秘?cái)?shù)脑怼?shí)際上，當(dāng)我們真心真意把財(cái)寶用來(lái)回饋社會(huì)或者送給需要的人，這些接受的人感受到我們的真誠(chéng)，又解決了自己的生活問題，他們念念

11、不忘的是如何報(bào)答我們的恩惠。如此一來(lái)，無(wú)論我們想成就什么事業(yè)，這些人都會(huì)來(lái)支持我們。所以人要想得深、想得遠(yuǎn)，才不 會(huì)短視近利。 有時(shí)候我會(huì)突然覺得：假如在小時(shí)候就有人把這些道理給我講清楚，我的 人生可以少走多少冤枉路，少走多少?gòu)澛? 一個(gè)人走了彎路不要緊，然而，在走彎路的過程，我們又不知道傷了多少人的心，又不知道造成了多少人的苦痛。 所以，我不想自己的家人、伴侶，乃至全部國(guó)人都背上同樣的圓滿。 人為什么都追求財(cái)寶 多人都可能有過這樣的想法：活在這個(gè)世界上，不依靠金錢，不依靠權(quán)勢(shì)，簡(jiǎn)直沒法活下去。古往今來(lái)，不管是太平盛世，還是兵馬災(zāi)年，都少不了有錢有勢(shì)的人對(duì)一般百姓的欺壓。在老百姓看來(lái)，假如自己

12、有錢有勢(shì)，確定活的會(huì)更好;而在已經(jīng)財(cái)勢(shì)雙全的人看來(lái)，只有得到更多的金錢和更大的權(quán)勢(shì)，才能保住自己的地位。所以對(duì)于很多人來(lái)說，追逐錢財(cái)和權(quán)勢(shì)，是一種內(nèi)驅(qū)的動(dòng)力。 老子曰：尊勢(shì)厚利，人之所貪，比之身則賤。意思是說，這個(gè)世界上的人啊，大都尊崇權(quán)勢(shì)、趨附利益，人的貪念也大多由此而起，然而這一切和自己的身體與生命相比，則是無(wú)比低賤的東西。在追逐權(quán)勢(shì)的時(shí)候，人們遺忘了（愛）惜自己的身體;在攫取財(cái)寶的時(shí)候，生命顯得微不足道，這與修道之人是截然相反的。 修道之人，以身體為貴，以財(cái)貨為輕。使身體保持清暢，不與世爭(zhēng)，才是保全自己最好的方法。世人只知道趨炎附勢(shì)來(lái)抬高自己，愚昧的以為只有財(cái)寶才能給生命唯一的滋養(yǎng)，卻并不知道，由外而來(lái)的權(quán)勢(shì)與財(cái)寶，可在一朝獲得，也可以在一夕之間失去，憑借它們，是根本不能保全自己的，甚至可能給自己帶來(lái)更大的損害。唯有穩(wěn)固自身的根本，才是最才智的選擇。 圣人深知此道，所以對(duì)圣人來(lái)說，溫飽二字足以。有果腹之食則可充虛接氣，有蔽體之衣則可蓋形保暖。除此之外，其他的東西都是性命之患。 不貪得，不多積。自然賜予你的，必是誰(shuí)也奪不走的，人舍命去積累的東西，不見得真的會(huì)增多。除了對(duì)于錢財(cái)權(quán)勢(shì)得戒除無(wú)休止的渴望外，耳目聲色之娛也要學(xué)會(huì)收斂。清目不視，靜耳不聽，不妄言，不多慮，真正的做到清靜，才能找到真正的自己。拋棄人世間那些小小的聰慧，返回太初之時(shí)，形質(zhì)之始，始精神得到修養(yǎng)