南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄

1、南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄1、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。2、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。3、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。4、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。5、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。6、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福

2、的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。”7、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。8、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦

3、的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。9、老實(shí)說(shuō)吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。10、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。11、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。12、莊子是醫(yī)心的，不管西醫(yī)中醫(yī)，都只是醫(yī)身體的。心是個(gè)什么東西？思想情緒這個(gè)心很難醫(yī)。我在美國(guó)的時(shí)候，看到一個(gè)日本人畫的中國(guó)畫，非常好。畫的是中國(guó)大醫(yī)師唐朝的孫思邈。我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫

4、了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是有藥能醫(yī)龍虎病，龍王生病了向他求醫(yī)；老虎生病也向他求醫(yī)。下聯(lián)“無(wú)方可治眾生癡”，世界上哪個(gè)醫(yī)生可以把笨蛋的頭腦醫(yī)得聰明起來(lái)？所以我說(shuō)老莊講的內(nèi)容，就是醫(yī)藥。所有思想病、政治病、經(jīng)濟(jì)病，各種病，在莊子里頭提的非常多了，只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及易經(jīng)，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫(yī)生能夠治身體的病，卻不能治心。13、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識(shí)技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì)是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。14、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得??；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都

5、是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。15、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無(wú)住相布施，所以無(wú)住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。16、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來(lái)沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。17、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界。易經(jīng)也說(shuō)這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。18、男人的氣質(zhì)，臨危而不懼，途窮而志存

6、；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反??；舉止終如一，立言必有行。人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。19、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。20、當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。21、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表

7、，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。22、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。23、中國(guó)古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會(huì)壞的一面，對(duì)小孩子有很壞的影響，這種文字對(duì)社會(huì)的影響比殺人還厲害。其實(shí)寫的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對(duì)人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn)。24、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。25、生命，只在被欲望迷亂

8、了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。26、學(xué)道要營(yíng)養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥！睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點(diǎn)以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會(huì)有精神。27、一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗摗Ｆ鋵?shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。28、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。29、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。30、有器度、有見識(shí)的人，他

9、雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?1、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。32、有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。33、生命就是這樣，年年都有個(gè)春天，年年也有個(gè)冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。為什么佛教到中國(guó)，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊?guó)文化的老祖宗易經(jīng)，也講過(guò)這個(gè)道理。34、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往

10、由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?5、“投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現(xiàn)在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友不要說(shuō)什么博士??！問你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)問你認(rèn)不認(rèn)得字??？大字認(rèn)得幾個(gè)，小字不認(rèn)得。36、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂

11、寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。37、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。38、佛學(xué)為什么講無(wú)常？因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離，那是必然的道理，這是大原則。39、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。40、學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)

12、都可以做。41、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙?。±郯?！沒時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來(lái)，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過(guò)有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無(wú)屎?！碑?dāng)然營(yíng)養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。42、“終身迪然，不知榮辱之在彼也，在我也，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。43、你說(shuō)完沒有？換我說(shuō)了。44、秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來(lái)千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。45、人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識(shí)

13、，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。46、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。47、“我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗(yàn)，誠(chéng)懇地告訴各位，你真達(dá)到正身、正意，沒有一個(gè)身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會(huì)健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對(duì)地健康，可以返老還童。因?yàn)橐磺形ㄐ乃?，這是真的，就是“正身”、“正意”四個(gè)字?！?8、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在