試論城市公共藝術(shù)之中的環(huán)境陶藝

1、試論城市公共藝術(shù)之中的環(huán)境陶藝試論城市公共藝術(shù)之中的環(huán)境陶藝隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加速，人們?cè)絹碓街匾暢鞘形幕墓菜囆g(shù)作品，而現(xiàn)代陶藝作為泥與火的藝術(shù)材質(zhì)美感和藝術(shù)表現(xiàn)及具特色，傳遞著人們對(duì)生活的感悟和情感的追求，適應(yīng)現(xiàn)代公共環(huán)境，生動(dòng)地營(yíng)造出了優(yōu)美的城市環(huán)境。一環(huán)境陶藝及其審美藝術(shù)特征環(huán)境作為人類生存密不可分的伙伴，對(duì)人類的生活活動(dòng)有很大的影響，環(huán)境陶藝是陶藝開展到一定階段的產(chǎn)物，環(huán)境陶藝在世界各地都有著古老的歷史，它是市民社會(huì)的產(chǎn)物，環(huán)境陶藝具備公共性，通過民主的、開放的、進(jìn)入公共領(lǐng)域，陶藝家在建筑和環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域開拓創(chuàng)新，充分展現(xiàn)其內(nèi)心情感和藝術(shù)個(gè)性語言，注重公共藝術(shù)作品的環(huán)境要求，成為公

2、共環(huán)境的構(gòu)成要素之一，表現(xiàn)形式包括浮雕壁畫、景觀雕塑、建筑外觀裝飾、公共設(shè)施等，如中國(guó)輝煌燦爛文化的敦煌莫高窟壁畫就是典型的壁畫類代表。1環(huán)境陶藝的審美特點(diǎn)環(huán)境陶藝最根本的一點(diǎn)就是本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理它取材于泥土，是以粘土為主要原料，經(jīng)水的洗禮，火的熔煉形成公共性的藝術(shù)，材質(zhì)本身的自然屬性使它跟人非常親近，即具有天然的親和力，也有人稱陶藝為水、火、土的藝術(shù)。泥性的溫暖和天然流動(dòng)的釉色，表現(xiàn)出對(duì)人情感、精神的陶冶，運(yùn)用陶瓷的藝術(shù)理論去美化公共環(huán)境，給人更多交融的愉悅和滿足之感。如用陶藝磚做的大本大座椅以其獨(dú)特的材質(zhì)肌理，極大地豐富了公共藝術(shù)。又如，在很多公共環(huán)境中表現(xiàn)了環(huán)境雕塑與陶瓷材

3、料的親緣關(guān)系，為了豐富公共環(huán)境中的視野，通過從園林庭院的花木、綠地為襯托突出空間感和環(huán)境的情趣，拓展更廣闊的空間給人特殊的精神享受。陶藝可以實(shí)現(xiàn)雕塑、油畫、水彩、噴繪等多種藝術(shù)效果，如秦錫麟、黃煥義創(chuàng)作的陶藝作品的景德鎮(zhèn)機(jī)扯門?，把漢字門進(jìn)展抽象處理，里面配以傳統(tǒng)的青花瓷雕塑，將機(jī)場(chǎng)現(xiàn)代性與陶瓷傳統(tǒng)文化完美相連，打造出充滿地域特征和民族傳統(tǒng)并洋溢著時(shí)代精神的現(xiàn)代公共藝術(shù)空間。又如，在現(xiàn)代城市的街心花園放置一造型別致、充滿現(xiàn)代氣息的抽象派瓷雕，不僅會(huì)讓人心情舒暢，還會(huì)使城市富有文化氣息。還以景德鎮(zhèn)為例，在景德鎮(zhèn)街頭公園中，景德鎮(zhèn)的路燈都是陶瓷燈柱，古樸的粉彩瓷凳、瓷桌掩映都精心設(shè)置，表達(dá)出其城市

4、代表了陶瓷文化形象的審美特征，甚至垃圾箱都是用千姿百態(tài)的陶瓷制作，實(shí)現(xiàn)了將陶藝文化語言與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，到達(dá)了美化城市的藝術(shù)效果。色彩是最具沖擊力和心理表現(xiàn)力的視覺元素，釉料的豐富性是陶藝特有的品質(zhì)，釉料的顏色運(yùn)用也應(yīng)遵循三原色的規(guī)律，釉下的彩料所產(chǎn)生的美感賦予環(huán)境陶藝豐富的色彩表現(xiàn)力，形成比照調(diào)和、節(jié)奏韻律的形式美。如科斯體育公園整個(gè)環(huán)境被襯托出熱情向上的沖擊力，主題突顯公共空間的磅礴氣勢(shì)和高雅。以瓷泥、陶泥等為創(chuàng)作材料的環(huán)境陶藝壁畫通過其本身親切的質(zhì)感和語言打動(dòng)人，陶藝能喚回人們久違的自然審美知覺，到達(dá)與周邊環(huán)境非常和諧，顯得樸實(shí)無華、稚拙渾厚，產(chǎn)生強(qiáng)烈的親近意識(shí)。如魏華創(chuàng)作的壁畫?亞洲藝

5、術(shù)之門?，就是根據(jù)泥土自身的文化內(nèi)涵流露出一種生命的力量，散發(fā)出粗暴、古樸氣息，實(shí)現(xiàn)了與我們的生活空間相交融的審美。2環(huán)境陶藝的藝術(shù)特性公共藝術(shù)的核心概念是公共性，公共性首先是指場(chǎng)所的開放性，以公眾需要為目的，這使得環(huán)境陶藝必須位于公共空間中，其藝術(shù)性在于它的廣泛性和浸透性，以自然、生命、人性、生態(tài)等主題為主，使人們?cè)诃h(huán)境陶藝的欣賞中產(chǎn)生默契以及情感上的認(rèn)同。環(huán)境陶藝作為公共環(huán)境空間中的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)的是欣賞者與環(huán)境陶藝作品的互動(dòng)，因此作品就要充分突出該城市的歷史文化內(nèi)涵和個(gè)性，建構(gòu)與欣賞者共同的情感交流互動(dòng)，升華城市的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，并在公共環(huán)境中發(fā)生作用時(shí)直接表達(dá)，以滿足人們對(duì)自身

6、環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量不斷需求。如我們經(jīng)常在公園里看到的?思想者?陶藝作品，當(dāng)我們坐在座椅上望著它時(shí)，不僅會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)想，這就實(shí)現(xiàn)了欣賞者才能實(shí)現(xiàn)與環(huán)境陶藝之間的互動(dòng)，使陶藝作品展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。環(huán)境陶藝具有開放的藝術(shù)特性，環(huán)境陶藝從它誕生之日起就是環(huán)境的一局部，具有恒久性。這源于陶藝所處的公共空間環(huán)境，它要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)展設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮其形體和視覺上的開放性，能使人們對(duì)其理解、接納，讓人們不自覺的承受到自覺欣賞，是與城市、民眾共同生活的藝術(shù)，獲得不同層面的藝術(shù)感受。二關(guān)于環(huán)境陶藝的設(shè)計(jì)制作1設(shè)計(jì)制作藝術(shù)過程好的公共藝術(shù)工程在制作設(shè)計(jì)之前必須對(duì)它的藝術(shù)前景進(jìn)展全面分析，考察工程的公共環(huán)境狀況，對(duì)設(shè)計(jì)

7、者的思維靈感進(jìn)展有效的啟發(fā)，從藝術(shù)角度設(shè)計(jì)造型風(fēng)格、形式、材料、色彩，做出獨(dú)特的、有文化精神和象征意味的設(shè)計(jì)方案，根據(jù)環(huán)境確定作品的造型風(fēng)格，注重環(huán)境陶藝的整體性環(huán)境，進(jìn)步對(duì)環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)整體上的認(rèn)識(shí)，尤其要注重環(huán)境陶藝的風(fēng)格和根本形式，尺度和空間范圍的定位，環(huán)境陶藝概念性設(shè)計(jì)藝術(shù)。公共藝術(shù)作品要融入周圍的環(huán)境，將設(shè)計(jì)意念轉(zhuǎn)化為形式語言把設(shè)計(jì)者腦中的朦朧想法詳細(xì)化。通過效果圖和模型小樣來表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意和構(gòu)思。如在城市某廣場(chǎng)設(shè)計(jì)一標(biāo)志性陶藝作品時(shí)，可以采用如水粉、水彩、噴繪、麥克筆等制作表達(dá)其特色的小樣，模型小樣要進(jìn)展很多藝術(shù)處理，要注意環(huán)境陶藝作品明晰度，要把雕塑亮度進(jìn)步，要可以預(yù)見放大后的效

8、果，如注意標(biāo)志性陶藝作品的立體效果及影響等，要能使受眾承受并產(chǎn)生審美感受。另外，創(chuàng)意和設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷開展的過程，要考慮到公共藝術(shù)的一般性問題，要充分激發(fā)創(chuàng)作者的熱情與靈感，采用象征性的寓意手法來表現(xiàn)雕塑形式，以更好地表達(dá)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)精神。2環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的藝術(shù)因素在設(shè)計(jì)環(huán)境陶藝藝術(shù)作品時(shí)，要考慮滿足當(dāng)前群眾審美，放眼將來它的存在藝術(shù)價(jià)值，弘揚(yáng)環(huán)保，形成人、資源與環(huán)境藝術(shù)的和諧，使環(huán)境陶藝與環(huán)境彼此吻合，考慮到環(huán)境整體的和諧性，使得市民或者是外來的觀光游客置身藝術(shù)審美中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家原有的自我表達(dá)，公共藝術(shù)作品要融入周圍的環(huán)境，從而美化環(huán)境。如作品本身與環(huán)境的互融性所表現(xiàn)的：山脈、森林、海洋等

9、單純、空曠背景為根本設(shè)置，基地背景是良好的條件，而最好不使用高樓大廈、高架橋等雜亂物象為背景，這樣才能彰顯環(huán)境陶藝雕塑的藝術(shù)美感。再如，我們選擇植栽、墻面、水的環(huán)境作為襯景，利用或樹或葉來增加空間的美化以突出環(huán)境陶藝的審美性。美感與知識(shí)是不一樣的，所以在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須熟悉當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，一定要符合民族傳統(tǒng)倫理、道德的東西。如在紐約的唐人街有座孔子的雕像，西方社會(huì)放置孔子像似乎不協(xié)調(diào)，但因?yàn)檫@個(gè)地方與中國(guó)人的淵源極深，是中國(guó)人集中的地區(qū)，因此，反而顯得極有新意，另人而目一新，后來這座雕像的附近一座大廈竟取名為孔子大廈。再如，中國(guó)北京有名的鳥巢，其設(shè)計(jì)意境充滿著詩(shī)情畫意，它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中

10、的欞花窗、冰裂紋瓷器、鏤空玉器、陶制器皿等的民族網(wǎng)狀圖案，充滿著深沉的民族性藝術(shù)特征，引起我們一種歸根的意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作是為了人的一種活動(dòng)，公共藝術(shù)是個(gè)藝術(shù)大舞臺(tái)，公共藝術(shù)環(huán)境陶藝要考慮群眾的參與性，要與整個(gè)人文景觀環(huán)境互相配合，要實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合，深化場(chǎng)所與人的親和力。力圖讓公共藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)到每個(gè)人，考慮不同欣賞者的性別、年齡、職業(yè)的藝術(shù)感受，使藝術(shù)品通過人的參與產(chǎn)生心靈審美變化，如在兒童樂園里，就要考慮使用兒童比擬喜歡的顏色。而這里的休息椅子設(shè)計(jì)要符合孩子和家長(zhǎng)共同適用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公眾最親近的藝術(shù)形式，到達(dá)某種感念和思想來滿足人們精神的需求，得到它與時(shí)代空間互動(dòng)的關(guān)系，深化人性的審美藝

11、術(shù)基底。三環(huán)境陶藝與公共環(huán)境藝術(shù)公共藝術(shù)是以群眾需求為目的的藝術(shù)創(chuàng)作，它改變了傳統(tǒng)藝術(shù)與公眾發(fā)生關(guān)系的方式，陶藝從室內(nèi)走向室外，介入公共藝術(shù)是陶藝開展的重要方向。而公共環(huán)境藝術(shù)有著豐富的社會(huì)內(nèi)涵，詳細(xì)通過自然環(huán)境、建筑環(huán)境和人文環(huán)境來表現(xiàn)。環(huán)境陶藝應(yīng)與公共空間環(huán)境的要素相協(xié)調(diào)，進(jìn)展環(huán)境陶藝審美的定位。1城市公共環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境陶藝關(guān)系環(huán)境陶藝是公共藝術(shù)創(chuàng)作的外鄉(xiāng)媒介，在公共環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，環(huán)境陶藝凝聚了原始自然的質(zhì)地，對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)有著協(xié)調(diào)與和諧的作用?？梢哉{(diào)節(jié)空間內(nèi)部和外部的環(huán)境氣氛，它充分考慮環(huán)境陶藝與環(huán)境的協(xié)調(diào)性、整體性，不斷地融入公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，成為公共環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成要素之一，

12、是對(duì)環(huán)境的裝飾，從而營(yíng)造出一種天人合一的環(huán)境氣氛。美的環(huán)境又會(huì)更好地襯托陶藝作品的藝術(shù)美，是陶藝、環(huán)境和社會(huì)共同進(jìn)步的產(chǎn)物。如陶藝家黃煥義創(chuàng)作的?聚焦?，被放置于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的校園休閑廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)者利用環(huán)境中整個(gè)地面的圓形，將5根方柱圍繞在周圍，柱子主顏色為綠灰色，然后進(jìn)展深色向淺色的漸變，并在中間用其他顏色進(jìn)展點(diǎn)綴，通過頂部方塊體形成不同組合，方圓之間比例協(xié)調(diào)，為校園環(huán)境增添了很多靈氣。環(huán)境陶藝作為一門公共藝術(shù)，發(fā)揮著表現(xiàn)形式多樣性和功能合理性，具備環(huán)境藝術(shù)公共性原那么，并與整體環(huán)境的效果相協(xié)調(diào)，顯現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)本身所獨(dú)有的特征。換句話說，通過其外部形式和內(nèi)涵來表達(dá)藝術(shù)魅力，這源于它包含了更多

13、社會(huì)、人文和群眾內(nèi)容，符合人們的審美需求。如深圳東部華僑城巨石巖畫廣場(chǎng)，結(jié)合人的行為與心理特征來設(shè)計(jì)，鏤空石燈陣，茶園壁畫，根據(jù)特定的位置條件，以強(qiáng)烈的空間控制才能表達(dá)出宏大、開闊、深遠(yuǎn)氣勢(shì)，以合理的尺度，優(yōu)美的造型，突出其古樸、充實(shí)、厚重的內(nèi)在之美，呈現(xiàn)出內(nèi)在的文化思想內(nèi)涵與人文理念，以及典雅、雄壯與渾然的風(fēng)范。2環(huán)境陶藝融入公共環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)隨著人們藝術(shù)意識(shí)的進(jìn)步，環(huán)境陶藝對(duì)建筑環(huán)境正在產(chǎn)生著積極作用，陶藝家在建筑和環(huán)境領(lǐng)域開場(chǎng)施展才華。如西班牙的米羅充分利用陶瓷材質(zhì)，通過別具一格的創(chuàng)意，本著從人、自然、環(huán)境的主題，注重作品的環(huán)境性要求特征，為結(jié)合國(guó)教科文總部設(shè)計(jì)了太陽墻，對(duì)于世界公共藝術(shù)領(lǐng)域都有非常大的影響。公共藝術(shù)是城市文化建立的重要組成局部，環(huán)境陶藝是一個(gè)城市歷史、文化、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它可以增加城市的記憶，反映人們城市文化的歸屬感，展示城市的友善表情，釋放文化能量，鐫刻城市歷史，締造著一座城市的形象和氣質(zhì)，反映出一個(gè)城市的物質(zhì)、精神和文化特征。環(huán)境陶藝通過城市特定歷史文化反映城市文化特色，如唐小