梁曉聲：我們需要什么樣的文化doc

1、3/3梁曉聲:我們很多文化還只是娛樂(lè)人讓人變傻2009年8月1日 10:21人民日?qǐng)?bào)【 HYPELINK jvacript:zomDo(16)； 大 YPERIN javscrp:zomDoc（14); 中 YPERLIK ”jvasript：zoomDoc（1）；”小】【YPRLINK ” #”打印】 PINjavascript:oid（0)；” 共有評(píng)論17條媒體是社會(huì)的B超，政府的舉措是手術(shù)刀，文化則是民間行之有效的術(shù)后保健文化要成為一種力量，首先是要化到本國(guó)人的心里去我們很多還只是文化娛樂(lè)人日前，隨著文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的討論通過(guò)，文化事業(yè)再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。與之同時(shí)，幾乎沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的文

2、化，能像今天這般豐富而蕪雜，大眾的，精英的，快餐的,高雅的，先進(jìn)的，落后的，滲透交叉。如何看待當(dāng)前的文化萬(wàn)象？如何處理文化與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？如何更好地促進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮與社會(huì)的和諧？8月13日,作家、全國(guó)政協(xié)委員、北京語(yǔ)言大學(xué)教授梁曉聲做客人民日?qǐng)?bào)社，以“透視當(dāng)代文化生態(tài)為題進(jìn)行演講,并接受了本報(bào)記者的專訪。“快餐”與“權(quán)謀文化盛行文化社會(huì)保健功能缺失記者：現(xiàn)在許多人有一個(gè)感覺(jué),提起文化，與其說(shuō)是“萬(wàn)象”，不如說(shuō)是“亂象”,快餐的、無(wú)厘頭的、憤怒的、“小資的，不一而足，特別是網(wǎng)絡(luò)興起之后。梁曉聲：這的確耐人尋味。一方面，我們國(guó)家文化事業(yè)逐步走向繁榮，一方面，我們局部的文化生態(tài)眾生喧嘩,泥沙俱下

3、.在我看來(lái),這幾乎是一種必然的現(xiàn)象。它在反映社會(huì)寬容度的同時(shí)，也從側(cè)面反映出了社會(huì)的一些病灶。如果說(shuō)，媒體是社會(huì)的超，可及時(shí)診斷問(wèn)題,政府的舉措是手術(shù)刀，是中西醫(yī)結(jié)合的綜合治理。文化呢？則是民間行之有效的術(shù)后保健。這三方面應(yīng)該是各司其職.但是隨著整個(gè)社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，一旦診斷和處理得不及時(shí)，文化就很容易按捺不住，跳出來(lái)，想給社會(huì)一劑猛藥。但一味地像下猛藥一樣揭露和批判,它的社會(huì)效果不一定是正面的，有時(shí)候可能負(fù)效果更大。負(fù)效果一大,顯然不被允許，更別說(shuō)發(fā)揮社會(huì)保健作用了。所以,文化就很容易選擇和商業(yè)結(jié)成同盟。最終，文化在很大程度上僅剩下了娛樂(lè)，變著花樣來(lái)娛樂(lè)，惡搞、炒作。記者：這可否

4、理解為，文化的現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)功能在弱化?梁曉聲:可以這么說(shuō).以影視題材為例，這些年來(lái),我們的現(xiàn)實(shí)題材還是很少,好的更少。一種受眾最廣的藝術(shù)樣式,可能在有意地避開(kāi)現(xiàn)實(shí),這難道不是我們文化的一個(gè)問(wèn)題嗎?多虧我們有五千年的歷史，唐宋元明清都拍過(guò)了，連東周、戰(zhàn)國(guó)都要啟動(dòng)了，現(xiàn)在流行的是拍民國(guó)時(shí)期了。而且，這些歷史中人們的興奮點(diǎn)也差不多是在權(quán)謀。君臣斗,臣臣斗,忠奸斗，忠與忠、奸與奸也都要斗一斗.連一部電視劇潛伏都讓人聯(lián)想到公司里、辦公室里的勾心斗角。不客氣地說(shuō),一些影視基本模式就是“那公司，那老板，那女人，再加上N個(gè)男人，還有那一大把錢”,為了錢，為了女人，為了位置，為了遺產(chǎn)，哪怕遺產(chǎn)只不過(guò)是幾件小褲衩，大

5、家都在斗.我承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活可能是這樣的，但不是說(shuō)文藝要高于生活一點(diǎn)嗎？怎么高呢?不就是在人格魅力上,要高于一點(diǎn)嗎？我們塑造出來(lái)的人，總是要有一點(diǎn)人格魅力。我一直不明白一個(gè)問(wèn)題,我們?yōu)槭裁刺焯烀鎸?duì)一些東西,它完全沒(méi)有人格魅力，而我們還能看下去？這些都是使老百姓要變傻的一種文化。靈需要有品質(zhì)的撫慰 文化應(yīng)是溫暖的燈火記者：在你看來(lái)，當(dāng)前我們文化最缺乏的是什么呢？梁曉聲：是品質(zhì).必須承認(rèn)我們的文化空前的繁榮、豐富。世界上有什么，我們國(guó)家至少在北京、上海這樣的大都市也有了。但是從文化的功能來(lái)看，我認(rèn)為，缺少品質(zhì)，缺少溫暖。比如說(shuō)，我們沒(méi)有自己的卓別林。卓別林生活的年代，恰恰也是美國(guó)各階層矛盾非常復(fù)雜的時(shí)

6、候，經(jīng)歷了幾次經(jīng)濟(jì)蕭條。就這么一個(gè)小人物，有無(wú)奈，也有憤怒,但他卻是溫暖的，是讓人向善的.所謂“自身的命運(yùn)幾乎像鬼火，但他幾乎要使自己變成月光和太陽(yáng)”，他總是在關(guān)注別人，照亮別人。哪怕我窮,我也照樣能給別人溫暖.沒(méi)有錢，我可以給微笑，我可以給安慰的話語(yǔ)，可以表達(dá)我的同情.這是一種正面的價(jià)值觀.我們也沒(méi)有秀蘭鄧波兒,沒(méi)有寅次郎，沒(méi)有賣火柴的小女孩、快樂(lè)王子。他們或卑微，或悲劇,但同時(shí)也是溫暖的。比如,賣火柴的小女孩肯定是給那些生活在優(yōu)越家庭里,不需要賣火柴的小女孩看的.但是這樣的一些作品，在這樣的一些少女的心里，會(huì)產(chǎn)生反應(yīng).她長(zhǎng)大以后會(huì)記住,在我所生活的這個(gè)國(guó)家，這個(gè)街區(qū)里有賣火柴的小女孩嗎?如

7、果有，我能怎樣幫助她一下呢?這就是文化品質(zhì)與基因的延續(xù),只有這樣，文化才能化入人的心里.記者：現(xiàn)在一些人認(rèn)為,我們是傳統(tǒng)大國(guó)，卻是“文化小國(guó)”，軟實(shí)力不強(qiáng)。你怎么看?梁曉聲：人們一提到軟實(shí)力，就想到是外向的，希望在國(guó)際上樹(shù)立一個(gè)文化大國(guó)形象。這是可以理解的。但在我看來(lái),文化要成為一種力量,首先是要化到本國(guó)人的心里去。我們首先要不斷地問(wèn)自己，我們的文化提升了我們嗎，讓我們變得更可愛(ài)了嗎?如果沒(méi)有做到，急于說(shuō)對(duì)外如何如何,可能會(huì)有偏差。舉例說(shuō)，我們物質(zhì)豐富了，精神就豐富了嗎？開(kāi)上了奔馳、寶馬，就一定文明了嗎?不一定。我們的文化盡管取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但還是做得不夠.我們很多還只是文化娛樂(lè)人.美國(guó)人推出那么多娛樂(lè)大片.但是娛樂(lè)之后，他們青少年腳底下踏著自己穩(wěn)定的價(jià)值觀的基石:知道撒謊是不好的,知道要有同情心,知道許多事情是不可為的。而我們娛樂(lè)之聲一盡，孩子們腳下踏著什么呢?這的確值得深思。所以,我們要提倡核心價(jià)值觀，它的內(nèi)容除了愛(ài)國(guó)主義外，還應(yīng)有很豐富的內(nèi)涵。比如誠(chéng)信,就不應(yīng)只是一個(gè)商業(yè)的范疇。文化除了要撫慰和溫暖公民的心靈，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)公民理性的重?fù)?dān)。我們既應(yīng)看到社會(huì)的光明面，也要看到社會(huì)的陰暗面.我們歌頌溫暖,我們也批判冷漠,而不是一味地以文化方式粉飾太平。直面現(xiàn)實(shí)的文化，可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)透明度的提升。透明度越高，人民對(duì)于國(guó)家