從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固練習(xí)-高考?xì)v史統(tǒng)編版一輪復(fù)習(xí)

1、（1）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固【高考原題】【2022山東】1.戰(zhàn)國時(shí)期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是( )A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法【2022廣東】2.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( )材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使

2、用鐵制兵器A.A B.B C.C D.D【2022廣東】3.“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇,被授予者特許參加朝會(huì),地位也隨之提高。東漢中葉以后,王、侯多不就國,而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師,封國大權(quán)操于國相,這客觀上( )A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件 D.有利于朝廷對(duì)封國的直接控制【2022湖南】4.儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉,盛行于秦。這( )A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一B.維系了 “學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政

3、治D.導(dǎo)致了各諸侯國之間的矛盾【2022湖南】5.漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、 更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉( )A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財(cái)政危機(jī)【考情分析】1.早期國家的出現(xiàn)及特征在高考命題中屬于高頻考點(diǎn)。命題角度主要集中在早期政治統(tǒng)治的特點(diǎn)（如西周都城的特點(diǎn)、商周王位繼承方式的變化）、對(duì)西周宗法制和分封制影響的認(rèn)識(shí)（如西周政治制度對(duì)中華文明發(fā)展的影響、分封制推動(dòng)區(qū)域文化的交流與認(rèn)同）等。素能考查以獲取和解讀圖文信息、分析歷史現(xiàn)象本質(zhì)和探究歷史

4、現(xiàn)象淵源等能力為主，同時(shí)也考查了時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀等核心素養(yǎng)。2.兩漢統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固措施及影響在高考命題中屬于高頻考點(diǎn)。命題角度主要集中在西漢時(shí)期專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)（打擊地方諸侯王勢(shì)力、設(shè)立皇帝直接掌指的中朝、增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用），西漢經(jīng)濟(jì)、文化舉措對(duì)鞏固國家統(tǒng)一的影響?？疾橥ㄟ^西漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和文化的表現(xiàn)，探究歷史問題的能力，同時(shí)，也考查了唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)。【變式訓(xùn)練】6.經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，在一大批大汶口文化墓葬的人骨中，存在使用硬物反復(fù)敲打牙齒使齒根折斷，然后拔除的情況，無論男女拔牙率都在60%以上，拔掉的牙齒大部分固定為一對(duì)上領(lǐng)側(cè)門齒，只有極少數(shù)拔

5、除的是其他牙齒，這反映當(dāng)時(shí)( )A.統(tǒng)治者利用宗教操控民眾言行B.民眾普遍患有嚴(yán)重的牙科疾病C.已經(jīng)出現(xiàn)較為固定的社會(huì)習(xí)俗D.開始出現(xiàn)標(biāo)新立異的情趣追求7.有學(xué)者提出，古代居民多聚集于平原，鑿井而飲，井在古代生活中很重要，將方塊田與井聯(lián)系起來就成為“井田”，作為氏族部落土地所有制的經(jīng)營(yíng)形式井田制隨之誕生。該學(xué)者認(rèn)為，井田制( )A.性質(zhì)為奴隸主土地國有制B.是生產(chǎn)力高度發(fā)展的產(chǎn)物C.屬于土地經(jīng)營(yíng)方式的范疇D.誕生于夏商西周歷史時(shí)期8.商鞅指出，“凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民眾者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其民民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財(cái)物不為用”。該論

6、述( )A.指出實(shí)施重農(nóng)抑商政策的必要性B.表達(dá)對(duì)秦國現(xiàn)狀的擔(dān)憂C.強(qiáng)調(diào)人口與土地?cái)?shù)量比要相適應(yīng)D.注重合理保護(hù)生態(tài)環(huán)境9.孔子曾說：“舜其大孝也與”；戰(zhàn)國時(shí)期的孟子言必稱堯舜，也說：“堯舜之道，孝悌而已矣”；荀子也稱善“堯舜者天下之善教化也”。這些表明( )A.儒家學(xué)說源自于遠(yuǎn)古的堯舜B.儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要C.儒家借助圣王宣揚(yáng)倫理道德D.儒家注重維護(hù)封建倫理秩序10.從公元前220年起，秦朝陸續(xù)修建以咸陽為中心的三條馳道:一條向東直通過去的燕、齊;一條向南直達(dá)吳、楚地區(qū);一條從咸陽直達(dá)九原郡（今內(nèi)蒙古包頭市）。馳道的修建( )A.推動(dòng)了國家由分裂走向統(tǒng)一B.維護(hù)了秦朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安C.

7、使秦朝擁有完善的交通體系D.便于加強(qiáng)中央對(duì)地方的治理11.董仲舒在春秋繁露中提出，“仁之美者在于天。天，仁也”“人之主大，天地之參也”“人之超然萬物之上，而最為天下貴也”，君子（一般指高層）是社會(huì)民族的棟梁，可以駕馭萬物，自然也就是人民的父母。由此可知，董仲舒( )A.勇于突破禮制的束縛B.強(qiáng)調(diào)完善個(gè)人的修養(yǎng)C.具有一定的人文關(guān)懷D.確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位12.敦煌懸泉置遺址（驛站）出土的漢簡(jiǎn)記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡(jiǎn)文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所”的記錄。這反映了( )A.亭傳郵驛是古代官方的交通機(jī)構(gòu)B.絲綢之

8、路是中外交往的主要通道C.邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果D.道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)答案以及解析1.答案：A解析：本題考查法家思想。材料“君臣上下貴賤皆從法”說明田齊法家主張用法律來治理國家，“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”說明田齊法家還注重禮儀教化的作用，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是法治和禮儀，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)天的敬畏，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；注重禮儀的作用并不能等同于德治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；外儒內(nèi)法與材料信息明顯不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：B解析：本題考查史學(xué)研究。根據(jù)材料可知，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)

9、蒙古克什克騰旗出土的商朝青銅器可能是通過貿(mào)易等方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說明大冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：本題考查漢代地方管理。根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實(shí)際控制權(quán)到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對(duì)封國的直接控制，D項(xiàng)正確；遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力擴(kuò)張與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；國相是由中央派駐的，剛開始是作為朝廷的監(jiān)督人員，

10、此時(shí)開始郡守化，相當(dāng)于“郡縣長(zhǎng)官”，排除B項(xiàng)；此現(xiàn)象與外戚干政無關(guān)，排除C項(xiàng)。4.答案：C解析：本題考查百家爭(zhēng)鳴。材料描述了春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒、墨、道、法四家思想起源及其傳播情況，這一情況促進(jìn)了人們思想解放，從思想領(lǐng)域沖擊了當(dāng)時(shí)的貴族政治，C項(xiàng)正確。5.答案：A解析：本題考查漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。材料表明，漢武帝時(shí)期由于對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和奢侈的宮廷生活等，引發(fā)了財(cái)政困難。為了解決財(cái)政困難，漢武帝采用了“賣爵、更幣”等手段，而“獨(dú)于田租不敢增益”，反映了漢武帝對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，A項(xiàng)正確。漢武帝此舉是為了解決財(cái)政困難，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！安馗挥诿瘛迸c材料不相符合，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敖鉀Q了”的說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.答案：

11、C解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化遺址的尸骨中，固定形式的拔牙現(xiàn)象非常常見，這是形成固定社會(huì)習(xí)俗的表現(xiàn)，故C正確。此時(shí)是原始社會(huì)時(shí)期，尚未有階級(jí)和統(tǒng)治者，而且材料看不出宗教成為統(tǒng)治手段，A錯(cuò)誤。依據(jù)材料，拔牙行為并非為牙科疾病為主導(dǎo)致，B錯(cuò)誤。材料無法證明此時(shí)為民眾追求標(biāo)新立異的開始，D錯(cuò)誤。7.答案：C解析：根據(jù)材料“井在古代生活中很重要，將方塊田與井聯(lián)系起來”、“氏族部落土地所有制的經(jīng)營(yíng)形式井田制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，井田制是一種氏族部落土地所有制的經(jīng)營(yíng)形式，屬于土地經(jīng)營(yíng)方式的范疇，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)生產(chǎn)力低下，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及井田制

12、出現(xiàn)的具體時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.答案：C解析：“民過地，則國功寡而兵力少；地過民，則山澤財(cái)物不為用”說明人口超過國家占有的土地，那么國家取得的功績(jī)就少而且兵力不足；土地面積超過人口數(shù)量，那么國家的山林、湖澤、財(cái)力、物力就不能得到充分利用，即商鞅強(qiáng)調(diào)的是人口與土地?cái)?shù)量比要相適應(yīng)，故選C項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；“凡世主之患”指一般國君犯的弊病，不專指秦國，排除B項(xiàng)；商鞅論述的是人口與土地的關(guān)系，與生態(tài)環(huán)境無關(guān)，排除D項(xiàng)。9.答案：C解析：材料中孔子、孟子、荀子三人均提及舜，并贊揚(yáng)其孝道，表明儒家借助圣王宣揚(yáng)倫理道德，故選C項(xiàng)；儒家學(xué)說源自孔子，并非堯舜，排除A項(xiàng)；材料并未提及

13、儒學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不能表明其不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，排除B項(xiàng)；材料中三人生活于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，此時(shí)并未進(jìn)入封建社會(huì)，無法體現(xiàn)注重維護(hù)封建倫理秩序，排除D項(xiàng)。10.答案：D解析：依據(jù)材料可知，馳道以秦朝都城咸陽為中心,從東、南、北三個(gè)方向便利了都城與邊遠(yuǎn)地區(qū)的聯(lián)系，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的治理，故選D項(xiàng);馳道的修建從公元前220年開始，在秦統(tǒng)一以后，排除A；秦朝二世而亡，并未實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，排除B；材料只涉及三條馳道，不能說明整個(gè)交通體系的完善，排除C。11.答案：C解析：據(jù)材料可知，董仲舒的天人觀將人擺在天下最尊貴的位置，君子應(yīng)該關(guān)愛人民，這體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及禮制，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除B項(xiàng)