古代漢語資料整理 大二

1、古代漢語資料整理大二（上）一、名詞解釋1、甲骨文：又稱卜辭、殷墟文字、契文等，主要是指商代契刻在龜甲獸骨上的用于記錄祭 祀占卜文字，是我國現(xiàn)存的最古老的記錄上古漢語的系統(tǒng)文字。P72、金文：又稱鐘鼎文、銅器銘文等，是古代鑄（少數(shù)是刻）在青銅器物上的文字。始于夏 商，盛于兩周，延續(xù)至秦漢，在這里主要是指鼎盛時(shí)期的西周金文。P103、籀文：戰(zhàn)國文字中的秦系文字，因西周末年周宣王太史籀曾作史籀篇（用來教授兒童 識(shí)字之書），故后世稱為籀文。4、小篆：是秦始皇統(tǒng)一中國之后實(shí)行“書同文”政策時(shí)頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體，其命李斯將“史 籀大篆”略加省改作為規(guī)范文字，故小篆成為漢字歷史上第一次由政府主持的規(guī)劃化字體。

2、同時(shí)，小篆也是古文字的終結(jié)。P145、累增字：本字為假借義所專用，另造表本義的字或另借他字表本義。如“它”本義為蛇， “它”假借為代詞并為其所專用后，遂造“蛇”字以表本義。這一后造的表本義的字一般稱為累增字。P546、后起本字：本字仍表本義，為假借義另造字。這個(gè)本字是后來才造的，一般稱為后起本 字。7、異體字：指在某一歷史時(shí)期音義完全相同、記錄職能也完全一樣，只是構(gòu)形有異的字。 如棄和棄P808、詞的本義：指詞在文獻(xiàn)語言中所使用的幾個(gè)意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意義。P105PS：P62 （應(yīng)該是填空，也注意一下）獨(dú)體字：指單獨(dú)成字的結(jié)構(gòu)類型，它們不可拆開分析。合體字：指由若干字符結(jié)合而成的結(jié)

3、構(gòu)形體，它們可以拆開分析。二、簡答題1、隸變的特點(diǎn)P18所謂隸變，是漢字由篆書到隸書的演變，是漢字由古體（古文字）演變?yōu)榻耋w（金文字）的 一次質(zhì)的飛躍。以秦漢之際的變革最為劇烈。這一演變過程中所采用的方式和方法（即特點(diǎn)）可主要?dú)w結(jié)為如下幾種：同化所謂同化是用一個(gè)新的構(gòu)件取代篆書中的不同構(gòu)件。例如泰、春、舂、奉、奏等五個(gè)字，在 篆書中它們的上部都是不盡相同的兩個(gè)構(gòu)件的組合，隸變之后都被同一個(gè)新的構(gòu)件“E”所 取代。異化所謂異化是篆書中的同一構(gòu)件形態(tài)演變?yōu)椴挥玫臉?gòu)件形態(tài)，即把一個(gè)構(gòu)件的一種寫法變成了 幾種不同的寫法。例如令、危、辟、卸、色五個(gè)字，它們在篆文中共有構(gòu)件，盡管所處方 位有異，但其形態(tài)與

4、寫法是完全相同的。隸變之后，這個(gè)構(gòu)件因所處方位的不同而分別變化 出了五種不同的形態(tài)和寫法。省變所謂省變即省略或改變篆書中的一些構(gòu)件或筆畫。具體作法主要有：改變某個(gè)構(gòu)件的寫法，減少其中的筆劃。例如 一書；減少構(gòu)件。例如一雷；合并兩個(gè)構(gòu)件的同時(shí)加以改造。例如一晉；別構(gòu)一體。例如一泉；在一定的部位上簡化部首構(gòu)件。例如“人”在左簡化作“亻”一一偉傾2、復(fù)音詞的種類（構(gòu)成方式） P95單純復(fù)音詞指由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成，但只包含一個(gè)語素的詞，前人又稱為連綿詞。雙聲疊韻：如踟躕、恍惚、逍遙、侏儒、輾轉(zhuǎn)等等。非雙聲疊韻：如蝌蚪、滂沱、望洋等等。重言詞即重復(fù)兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成的復(fù)音詞?？煞謨深悾簡我襞c詞義無關(guān)：關(guān)關(guān)、契契（

5、憂愁苦悶的樣子）等等。單音與詞義有關(guān)：如皎皎、乾乾（自強(qiáng)不息貌）等等。合成詞由兩個(gè)或兩個(gè)以上語素構(gòu)成，包括派生詞和復(fù)合詞兩大類。派生詞派生詞就是附加式的合成詞。如有夏、莞爾、勃然、反而、沃若等等。復(fù)合詞復(fù)合詞可以根據(jù)組成成分間的語法關(guān)系分為聯(lián)合（干戈、得失、俯仰）、偏正（四海、后 生）、支配（將軍、折中）、陳述（肢解）等形式。聯(lián)合式的偏義復(fù)詞（通常是反義并列行的）有時(shí)偏用其中一個(gè)語素的意義，另一個(gè)并不表義，僅僅是一種陪襯，這就是所謂的“偏義復(fù)詞”。例如：i既醉而退，曾不吝情去留。（陶淵明五柳先生傳）“去留”只有“去”義， “留”不表義。ii宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮出師表

6、）“異同”只有 “異”義，“同”不表義。兩個(gè)意義相關(guān)相類的語素組合在一起，也會(huì)産生偏義現(xiàn)象，前人把這類復(fù)合偏義稱作“連類而及”。例如：i 土功不興，大夫不得造車馬。（禮記玉藻）“車馬”只有“車”表義，“馬” 不表義，因?yàn)檐嚳芍圃?，馬卻不是可造之物。i鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。（張若虛春江花月夜）“魚龍”中的“龍” 也是“連類而及”。3、引申義和本義之間聯(lián)系的類型（規(guī)律）P109相似（比喻）引申義和本義所指稱的對(duì)象具有某種相似之處，可進(jìn)行類比。例如：形貌性狀相似?！岸贰庇勺镁破饕隇槎沸恰Ｗ镁破骱投沸墙澡夹?，有把。功能作用相似。例如“關(guān)”,本指門閂。后引申為關(guān)卡。又如“術(shù)”（說文“邑中道”

7、） 由道路引申為途徑、方法、手段，兩者的作用都是借以達(dá)到既定目標(biāo)。方式情態(tài)相似。例如“斷”,本義為砍斷。引申為決斷、果斷。相關(guān)（代用）引申義和本義所指稱的對(duì)象或表達(dá)的概念相互關(guān)聯(lián)，彼此牽涉，可通過借此代彼的聯(lián)想方式 實(shí)現(xiàn)引申。甲事物對(duì)乙事物具有標(biāo)志作用，借甲代乙。例如“齒”本指門牙，也泛指牙齒。牙齒的牛 長情況，標(biāo)志著幼少壯老，由此引申為年齡。又如“年”本義為收成。古代每年只收一次 或一季，收獲標(biāo)志著農(nóng)事活動(dòng)的一個(gè)周期，由此引申為四時(shí)或十二個(gè)月構(gòu)成的年。借動(dòng)作行爲(wèi)指代動(dòng)作行爲(wèi)的主體或客體。例如“將”由領(lǐng)兵引申為領(lǐng)兵的人。“飯”由吃 飯引申為飯。借性狀特點(diǎn)指代事物或人。如：“姝”、“娥”由婦女貌

8、美引申為美女?！凹椤庇尚捌б隇?邪僻的人和事。借方位處所指代事物或人。例如“陵”,本義是大土山引申為帝王的墳?zāi)??！肮佟庇晒俑?彳丁政機(jī)關(guān)引申為官職、官長，“宗由祖廟引申為祖宗。相因（推演）引申義和本義之間具有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。例如： 危的本義為陡峭、高峻引申為不穩(wěn)定，再由不穩(wěn)定進(jìn)一步引申為危急、危險(xiǎn)。相容（聯(lián)想）PS反映了由詞義范圍所產(chǎn)牛的引申現(xiàn)象的規(guī)律。例如： 柄的本義是“斧柄”，引申為“凡柄”之義。4、詞義引申的結(jié)果（類型） P113詞義的縮小其特點(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。例如：臭：氣味f難聞的氣味。宮：室，房屋f宮殿。詞義的擴(kuò)大與詞義的縮小

9、相反，它的古義的范圍小于今義。如：響：回聲f聲音。河：黃河f河流。詞義的轉(zhuǎn)移 詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙兩事物之間又有一定的聯(lián)系（相似或接近等）。例如：兵：武器f 士兵。獄：案件，官司f監(jiān)獄。誅：責(zé)求，譴責(zé)f殺。 如果就一個(gè)詞意義變化的歷史來看，詞義的縮小、擴(kuò)大和轉(zhuǎn)移有時(shí)是可以交替出現(xiàn)的。如“幣”，本指用于饋贈(zèng)的帛，后又泛指用于饋贈(zèng)的財(cái)物或禮品，這是詞義擴(kuò)大。以后又用 指貨幣。這又是詞義的轉(zhuǎn)移。5、同義詞辨析（差別） P129同義詞之間的差別是多種多樣的，概括地講，表現(xiàn)在詞的理性意義、感情色彩、語法特 點(diǎn)三個(gè)方面。理性意義上的差別，又分別體現(xiàn)為范圍、性狀、程度等方面的不同

10、。范圍廣狹不同人，民 兩詞所指都是屬于人類的社會(huì)成員?！叭恕笨捎糜谥阜Q不同階級(jí)、不同職業(yè)、 以及在任何其他方面互有區(qū)別的社會(huì)成員。而“民”的外延比“人”小，它的范圍是“人” 當(dāng)中被認(rèn)爲(wèi)愚昧無知的部分，即被奴役者、被統(tǒng)治者。問，詢，訪 在詢問、征求意見的意義上，這三個(gè)詞是同義詞。但“訪”的適用范圍比 “問”、“詢”要小。一般來說，“問”、“詢”是沒有甚麼限制的，而“訪”通常是指君 長就重大問題向臣下征求意見。白，皎，皚，皙“白”是通稱，其他三個(gè)詞指稱范圍都窄。說文白部：“皎，月 之白也”；“皚，霜雪之白也”；“皙，人色白也?！毙誀钋閼B(tài)不同筵，席 “筵”和“席”在地上鋪的席子這一意義上是同義詞。但

11、“筵”多只鋪一層。 而“席”可以多鋪幾層。坐，跪，跽 “坐”，臀部依著腳后跟，這種姿勢比較安穩(wěn)舒服?！肮颉眲t臀部離開 腳后跟，這種姿勢比“坐”顯得恭謹(jǐn)有禮。跪而聳身直腰為“跽”，這通常是心情急切或感 到緊張時(shí)的一種身姿變化。程度深淺輕重不同飢，餓 都表示飢餓?！帮|”是一般的餓，即感到肚子空，想吃東西?！梆I”是最重的 餓，指的是根本沒有飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食，而受到死亡的威脅。另外如：一般的病叫“疾”， 病重叫“病”。一般了解叫“知”，深刻了解叫“識(shí)”。慍，怒“慍”的程度輕，是心里生氣、惱怒，但隱而不發(fā)，或者只在臉上呈現(xiàn)怒色， 并不表現(xiàn)在行動(dòng)上。而“怒”的程度重，常指憤怒不可遏止，并表示在行動(dòng)上。側(cè)重的方面不同完，備 都是完全的意思?！皞洹眰?cè)重?cái)?shù)量、品類應(yīng)有盡有，意思是齊全、完備?！巴辍?側(cè)重事物的整體性。恭，敬 “恭”側(cè)重外貌。“敬”側(cè)重內(nèi)心。感情色彩不同誅，殺，弒 “殺”無所謂褒貶。“誅”含罪有應(yīng)得的肯定意味。“弒”含犯上違禮、 應(yīng)予貶責(zé)的意味。若，爾 “若”是一般稱呼，可用于平等