語(yǔ)感培養(yǎng)“三層次”

1、語(yǔ)感培養(yǎng)“三層次?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?在“根本理念部分強(qiáng)調(diào)“豐富語(yǔ)言的積累、培養(yǎng)語(yǔ)感，在總目的中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，然后在各個(gè)階段目的中再對(duì)此加以詳細(xì)化，導(dǎo)向是很明確的。著名語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘先生強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。所謂語(yǔ)感，就是讀者或聽(tīng)者通過(guò)聽(tīng)人講話或閱讀直接感知語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的一種敏銳感知力，也是一個(gè)人語(yǔ)文程度的重要標(biāo)志。我在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用新的課程理念，從三個(gè)層次來(lái)培養(yǎng)和開(kāi)展學(xué)生的語(yǔ)感。一、初級(jí)層次感知、積累層次初中語(yǔ)文課本中很多篇章，它們大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵(lì)學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識(shí)、豐富語(yǔ)感的很重要的途徑。1

2、、聽(tīng)說(shuō)結(jié)合，感知語(yǔ)感。聽(tīng)和說(shuō)是口語(yǔ)交際的兩個(gè)表現(xiàn)形式。“聽(tīng)話是憑借語(yǔ)言、理講解話者所講的意思。聽(tīng)的言語(yǔ)活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地承受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)考慮，重組語(yǔ)言材料，創(chuàng)造性地理解和承受信息的過(guò)程?？梢?jiàn)，聽(tīng)是接收信息最有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽(tīng)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽(tīng)、會(huì)聽(tīng)，在聽(tīng)中積極感知。聽(tīng)是吸收，說(shuō)是表達(dá)。說(shuō)是對(duì)聽(tīng)的檢驗(yàn)。因此，聽(tīng)后還須多說(shuō)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的語(yǔ)言理論，把聽(tīng)到的語(yǔ)言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說(shuō)出來(lái)，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)感才能就會(huì)不斷進(jìn)步。2、讀寫結(jié)合，積累語(yǔ)感。閱讀是積累語(yǔ)感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)

3、語(yǔ)感。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究說(shuō)明，誦讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語(yǔ)言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學(xué)?白雪歌送武判官歸京?蘇教版初中第五冊(cè)時(shí)，文中描寫岑參送別友人的重點(diǎn)詞句，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會(huì)作者遣詞造句的生動(dòng)準(zhǔn)確，想象體會(huì)送別時(shí)的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點(diǎn)詩(shī)句，體會(huì)主人公觸景生情，吟詩(shī)抒情的感人情境，只有通過(guò)誦讀，學(xué)生能才悟

4、出語(yǔ)言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開(kāi)聯(lián)想與想象，進(jìn)展必要的練筆，加以穩(wěn)固讀的成果，這樣，良好的語(yǔ)感就會(huì)在讀中得到積累，在寫中得到開(kāi)展。3、勤記多背，積累知識(shí)，豐富語(yǔ)感?！罢Z(yǔ)感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)歷去感知。顯而易見(jiàn)，生活經(jīng)歷和自身的知識(shí)積累是語(yǔ)感的源泉。初中學(xué)生由于生活經(jīng)歷缺乏，理論經(jīng)歷有限，所以，勤記多背，積累知識(shí)，將語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的言語(yǔ)，將是積累、豐富語(yǔ)感的重要途徑。二、中級(jí)層次領(lǐng)悟、分析層次由于語(yǔ)感才能的培養(yǎng)離不開(kāi)理性思維的參與，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，離不開(kāi)學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)感情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、

5、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟?！拔蚴窃诔浞指兄母咨?，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語(yǔ)言材料的內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式的深層把握，使主體的“神與客體的“神融為一體，到達(dá)“物我交融的境界。領(lǐng)悟的最正確方法是“熟讀精思，分析琢磨。在詩(shī)歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立考慮，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時(shí)間、學(xué)會(huì)耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開(kāi)朗再到頓悟。分析的最正確方法是考慮，考慮越深化，領(lǐng)悟越深切，久之，那么詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)就會(huì)通過(guò)有血有肉的語(yǔ)言從學(xué)生的

6、口中傳出來(lái)，這樣學(xué)生的語(yǔ)感就會(huì)得到進(jìn)一步鍛煉。三、高級(jí)層次內(nèi)化、運(yùn)用層次這是培養(yǎng)語(yǔ)感的高級(jí)層次。它的完成需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)生體驗(yàn)和積累的知識(shí)來(lái)獲得，需要引導(dǎo)他們聯(lián)絡(luò)實(shí)際，幫助他們展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視才能，對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)展品評(píng)與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗(yàn)上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的弦外之音，言外之意。正如葉圣陶先生所言：“假如單靠查字典，就得不到什么深切的語(yǔ)感。惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)，積聚得多了，理解得就越深切。直到自己的語(yǔ)感和作者的不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品就真可以接近作者的旨趣了。?葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)

7、論?這樣學(xué)生的語(yǔ)感才能才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。曾有一位名師在教?水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有?一課蘇教版初中第五冊(cè)課堂上學(xué)生的發(fā)言，就能印證上述理論。他這樣引導(dǎo)：作者對(duì)待政治失意、骨肉別離非常豁達(dá)，能積極樂(lè)觀面對(duì)，同學(xué)們，你有過(guò)不如意的事嗎？你苦悶過(guò)、彷徨過(guò)嗎？你是怎樣做的？請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出真實(shí)的想法。當(dāng)場(chǎng)就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學(xué)由對(duì)小學(xué)老師的不理解，到通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫?，一名同學(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過(guò)學(xué)習(xí)后也看開(kāi)了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全的道理。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，升華了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。另外，對(duì)于語(yǔ)言材料的理解，我還鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，讓他們進(jìn)展多途徑的語(yǔ)感理論，語(yǔ)感分析。在此同時(shí)，幫助他們掌握語(yǔ)言法那么，穩(wěn)固從理論中得來(lái)的知識(shí)，強(qiáng)