菜根譚讀書(shū)心得

1、Word 菜根譚讀書(shū)心得 菜根譚讀書(shū)心得有用篇1 中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠。菜根譚就是其中一顆燦爛的明珠！菜根譚是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香?！被ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品嘗，果香可以用口來(lái)品嘗，而根香卻需要用一顆才智的心靈來(lái)品嘗。 菜根譚是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得菜根譚思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。喜愛(ài)讀菜根譚，他認(rèn)為：“嚼得菜根香，百事可做?！?；商界巨子們喜愛(ài)讀菜根譚，由于他們認(rèn)為菜根譚是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“

2、教材”；僧侶們喜愛(ài)讀菜根譚，是由于其博大、寬容、和善。我也喜愛(ài)讀菜根譚，由于我覺(jué)得它布滿了哲理的味道，布滿了富于通變的處世哲學(xué)，布滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得菜根譚是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。 讀了菜根譚，讓我從中得到了很多的啟迪。作為一個(gè)老師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先同學(xué)之憂而憂，后同學(xué)之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更

3、加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不行奪堅(jiān)；丹可磨也，而不行奪赤”的品行，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！ 街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最簡(jiǎn)單過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔一般的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不行一日無(wú)和氣，人心不行一日無(wú)喜神。”讓我體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺

4、眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中常常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不行不虛，虛則義理來(lái)居；心不行不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不行以不虛心，虛心才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不行以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要擅長(zhǎng)聽(tīng)取不同人的看法，并轉(zhuǎn)變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行 “心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地和善的人，他的子孫自然也學(xué)得心地和善。如此類推，我們作為老師的假如具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則、精益求精的精神

5、、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，同學(xué)也會(huì)受到潛移默化的影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反思自己：我的教育究竟賜予了同學(xué)多少的歡樂(lè)、自信、幸福的享受和勝利的體驗(yàn)？ 讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終特別明之燈。”讓我懂得做事不要任憑自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為老師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。由于感性的熱忱是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是緘默的煤炭，能夠放出長(zhǎng)久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平凡的老師

6、，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有責(zé)任心外，關(guān)鍵要專心去工作。淺水是喧嘩的，深水是緘默的。我盼望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能呈現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！ 四書(shū)十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培育充足而旺盛的奇怪 心。奇怪 心丟失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不行能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水?！?/p>

7、審問(wèn)”為其次階段，有所不明就要追問(wèn)究竟，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)認(rèn)真考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最終階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)決的意志的人，才能真正做到“篤行”。 菜根譚讀書(shū)心得有用篇2 讀這段話，讓我想起老師前幾天講的“慢藏誨盜”四個(gè)字，老師也曾經(jīng)說(shuō)起越傲的人走的越慢。 其實(shí)高傲的人在我們身邊比比皆是，就連我自己在不

8、經(jīng)意間也常從語(yǔ)言或行為上表現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)自己以前沒(méi)有察覺(jué)而不自知罷了！ 之所以有高傲并不是與生俱來(lái)的，而是有一種仗恃，有的是仗著家里條件優(yōu)越，有的是仗著家里有錢(qián)，有的仗著自己頗具才華，有的是仗著容顏俏麗。 小的時(shí)候?qū)Υ烁杏X(jué)頗為敏感，最厭煩頤指氣使的人，總是躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不去招惹他們。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的積累，自己的專業(yè)水平也在不斷提升，尤其是近十年在一個(gè)崗位上工作，高傲隨著時(shí)間的推移在不斷的加劇，漸漸就以自我為中心畫(huà)了一個(gè)圈，掌控的欲望起來(lái)越大，只要是圈里的事，都是我說(shuō)了算，越來(lái)越聽(tīng)不進(jìn)別人的看法，總是帶著居高臨下的態(tài)勢(shì)，不知不覺(jué)中自己成了那個(gè)最厭煩的人。 在一次接受專家評(píng)審時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)由

9、于沒(méi)有經(jīng)我批閱而擅自主見(jiàn)，使我大發(fā)雷霆，雖然他嘴上唯唯諾諾，但從他的眼神里可以讀出他的畏懼，那一刻我也好像被觸動(dòng)了一下。其實(shí)每個(gè)人都有自己看問(wèn)題的角度，又何必強(qiáng)迫別人聽(tīng)自己的呢？ 用高傲的心去看人，人都不如已，用高傲的心去做事，也不行能把事做得盡善盡美，高傲只會(huì)讓自己備受煎熬。 放下高傲的習(xí)氣，人才能回歸自然，人事物也才能越看越清楚。 菜根譚讀書(shū)心得有用篇3 暑假時(shí)我接觸到了菜根譚這本由明代洪應(yīng)明收集編著的語(yǔ)錄集，其實(shí)剛開(kāi)頭只是被名字所吸引。可謂是“始于奇怪 ，最終內(nèi)容”，耐人尋味的一本讀物了。通過(guò)這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化的傳承，作為連接過(guò)去和將來(lái)的橋梁。 把菜根譚讀下

10、來(lái)，我發(fā)覺(jué)內(nèi)容大體是圍圍著為人處世、品德修養(yǎng)來(lái)舉出大小例子，它對(duì)于語(yǔ)言的表達(dá)，簡(jiǎn)潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你敘述著他的經(jīng)受和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得樂(lè)觀奮勉，學(xué)會(huì)容忍堅(jiān)毅、勿驕勿躁。同時(shí)，也體現(xiàn)出了這本文集中對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的闡述、敬重、傳承和弘揚(yáng)。 傳統(tǒng)文化，這個(gè)放在何時(shí)都能迸發(fā)出中華民族浩然正氣的大詞語(yǔ)，在今日卻是說(shuō)出來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。首先，為什么說(shuō)是大詞語(yǔ)？即使是短短四字，它卻蘊(yùn)含了太多，我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)思索、學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容。而作為當(dāng)今時(shí)代的中同學(xué)，這個(gè)沉重而長(zhǎng)期的擔(dān)子落在了我們身上。其次，為什么做起來(lái)難？正由于傳統(tǒng)文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作

11、強(qiáng)度大，而傳統(tǒng)文化正如倒轉(zhuǎn)后的沙漏，時(shí)間緊迫而迫在眉睫。可正是這樣，我們才更應(yīng)有愛(ài)護(hù)起中國(guó)民族傳統(tǒng)和文化的義務(wù)，由于這是我們義不容辭的責(zé)任。 我通過(guò)手機(jī)的應(yīng)用軟件聽(tīng)讀了菜根譚釋讀的第一部分后，對(duì)其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見(jiàn)解。它的大意是“一個(gè)人的耳朵假如能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話，心里常常想些不如意的事情，這才是敦品立德的好教訓(xùn)。反之，若每句話都好聽(tīng)，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中?！敝袊?guó)古代也有著這樣的能夠證明這句話的例子：唐代宰相魏征，由于敢于諫言，勇于對(duì)唐太宗有失妥當(dāng)之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)而得到唐太宗的賞識(shí)和敬重。其實(shí)這樣的實(shí)例還有許

12、多。這不禁令我想到，假如當(dāng)朝皇帝們都由于大臣宰相們說(shuō)的話不中聽(tīng)，那在今日，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠?qū)W習(xí)的對(duì)象。這也不禁讓我聯(lián)想到了今日，這個(gè)民主公平的時(shí)代，一個(gè)人想要得到對(duì)自己或是對(duì)集體有用的話語(yǔ)，就需要他能夠真誠(chéng)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，仔細(xì)地傾聽(tīng)周邊人所帶給他的每一句對(duì)他而言有價(jià)值的話。當(dāng)然，也不是全部的話都能接受。這就需要我們激發(fā)大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的信任和否定。做到這樣，才能說(shuō)會(huì)得到進(jìn)步吧。因此，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話放在今日也不無(wú)道理，正因如此，才會(huì)使一代又一代中華兒女以嚴(yán)謹(jǐn)而大方，謙遜而不失禮貌的形象呈現(xiàn)在世界的面前

13、。 在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀(jì)，面對(duì)一個(gè)個(gè)長(zhǎng)短不一的句子時(shí)常給我們帶來(lái)的短暫的喜怒哀樂(lè)，我們總覺(jué)得有一絲力氣在鞭撻著我們前進(jìn)。但是面對(duì)這些喜怒哀樂(lè)，我們又總是覺(jué)得有些孤獨(dú)而無(wú)趣的這時(shí)候，我們更應(yīng)當(dāng)回頭看看那些古人留下的“文化財(cái)寶”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統(tǒng)，那些值得我們繼承的禮儀習(xí)俗。 幾年前舌尖上的中國(guó)紀(jì)錄片讓中華美食成為了“文化的饕餮盛宴”，紀(jì)錄片第一、二季的開(kāi)播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受著中華民族傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的源源不斷的力氣。而我們不能僅僅贊美美食給我們帶來(lái)的驚艷，隱藏在中華民族傳統(tǒng)文化最底層的絢麗珍寶文化典籍更應(yīng)當(dāng)我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。這些，都是中華民族傳統(tǒng)文化

14、的形象代表，是數(shù)代文化的傳承和弘揚(yáng)。 今日民族傳統(tǒng)文化的富強(qiáng)，當(dāng)然離不開(kāi)其根。假如沒(méi)有了根，就無(wú)異于“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。例如：古人通過(guò)敲打石器、木器來(lái)表達(dá)他們的喜悅之情。而音樂(lè)經(jīng)過(guò)演化，傳承下來(lái)，鑄就出今日我們聽(tīng)到的各種各樣的音樂(lè)。把握其文化精髓，傳承其高尚精神，并發(fā)揚(yáng)下去，讓中華民族傳統(tǒng)文化不斷壯大且得到創(chuàng)新，便是保持一份熱忱的初心吧？ 因此，我們應(yīng)當(dāng)知道傳承，是連接過(guò)去與將來(lái)的橋梁。而傳承中華民族傳統(tǒng)文化，更是我們義不容辭的責(zé)任。 菜根譚讀書(shū)心得有用篇4 有一段日子心情很浮躁，在伴侶的推舉下我初讀菜根譚?？磿?shū)名對(duì)它并沒(méi)有太多的好感，如何就用“菜根”為題呢？甚是不解。讀過(guò)才知道它的魅力，

15、喜愛(ài)它工整的對(duì)仗，非詩(shī)非詞卻有著詩(shī)詞一樣的朗朗上口；喜愛(ài)它暖和的語(yǔ)句，親切如長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo)；喜愛(ài)它美麗的意境，云淡風(fēng)輕清泉山上。 書(shū)中句句是經(jīng)典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我始終認(rèn)為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它有生命力。它在不同的時(shí)代有著不同的意義，對(duì)不同的人有不一樣的啟迪。“有木石心，具云水趣”，就像一股清泉，洗滌了心中的灰塵，讓我的世界瞬間變得清楚：一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，應(yīng)當(dāng)有木石一樣的定力，任外界風(fēng)吹雨打或是百般誘惑都不能妥協(xié)，守得住試驗(yàn)室耐得住孤獨(dú)與孤獨(dú) 才能在專業(yè)上有所突破；一個(gè)人還要有游山玩水閑云野鶴的閑情，在周末的時(shí)候不妨親近自然放松自己?？傊覀兗葢?yīng)當(dāng)有敬業(yè)的精神，也應(yīng)當(dāng)有

16、高雅的愛(ài)好。另一句“拂心莫停手”，則像是對(duì)“有木石心”起到了很好的幫助作用，我憑自己僅有的古文學(xué)問(wèn)理解為：在心煩意亂的時(shí)候也不要放棄。作為一個(gè)討論生，已經(jīng)比不上本科時(shí)的輕松，無(wú)休止的試驗(yàn)和浩大的數(shù)據(jù)，處理起來(lái)不免天昏地暗頭暈?zāi)X脹。雖然開(kāi)學(xué)不足三個(gè)月，我已經(jīng)領(lǐng)教了試驗(yàn)的魔力。一次次的失敗的確很打擊人的樂(lè)觀性，無(wú)可奈何的時(shí)候總想找個(gè)地方大喊或者大哭一場(chǎng)。可是隨著年齡的增長(zhǎng)我們不能只感嘆時(shí)間易逝，更重要的是要成熟。“拂心莫停手”，這句話春風(fēng)化雨似的潛入我浮躁的心靈，一切塵埃落定，失敗了，給自己一個(gè)鼓舞的微笑，不就是從頭再來(lái)嗎？我可以，我可以安靜的仔細(xì)的更加細(xì)致地從頭再來(lái)。 “閑時(shí)吃緊，忙時(shí)閑適”，就

17、是對(duì)以上兩句的補(bǔ)充了。討論生的生活并不像本科時(shí)那樣規(guī)律，不僅僅需要上課還有許多的項(xiàng)目等著我們完成。這就造成了“時(shí)忙時(shí)緊”的假象。閑的時(shí)候沒(méi)有課也沒(méi)有項(xiàng)目，搖曳在漂亮的校內(nèi)仿佛過(guò)著度假般的生活。這句話警示我們，悠閑的時(shí)候更要給自己補(bǔ)充理論學(xué)問(wèn)。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，何不閑時(shí)著手多讀書(shū)來(lái)削減這種沒(méi)必要的“恨”呢？而忙的時(shí)候，我們又往往通宵達(dá)旦廢寢忘食，努力學(xué)習(xí)是正確的，但在這樣的緊急時(shí)期也要學(xué)會(huì)放松自己，哪怕是一個(gè)深呼吸。在勞碌的學(xué)習(xí)工作中要始終給自己保留一個(gè)閑適地空間，那是一個(gè)可以補(bǔ)充精力和能量的地方，是生命的加油站。 “木石”和“云水”是一種學(xué)業(yè)和生活兼容的生活態(tài)度，菜根譚告知我們的不僅如此，更

18、多的是人生哲理，比如一個(gè)人的修養(yǎng)。 “真味是淡，至人如?！保磺械木秃?，平凡中自有無(wú)窮韻味，看似尋常的生活往往隱藏著不尋常的力氣。真正的“至人”，其實(shí)并沒(méi)有我們想象的那樣神奇，或許他就是我們身邊的某一個(gè)。我們大可不必為自己的平凡而懊惱，優(yōu)秀是一種習(xí)慣，來(lái)源于點(diǎn)滴的生活。來(lái)到地學(xué)院，我最敬重的一個(gè)人便是李院士。老人家已經(jīng)八十歲，卻每天早早地來(lái)到試驗(yàn)室，上樓下樓絲毫不見(jiàn)腳步蹣跚。讀到“至人如?！保业谝粋€(gè)便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的學(xué)者。熟識(shí)他的人都知道，在工作上（雖然已經(jīng)沒(méi)有任何人給他指派工作），他執(zhí)著敬業(yè)事必躬親；在生活中，他安靜淡泊堅(jiān)守本性。他有許多好的習(xí)慣，最大的一個(gè)便是好學(xué)，在

19、他身上我真正看到了“活到老，學(xué)到老”；他堅(jiān)持熬煉，上樓的速度讓我們這些年輕人都望塵莫及；他今日事今日畢，做事雷厲風(fēng)行，絕不拖拖拉拉。所以，想要成為“至人”，從轉(zhuǎn)變自己的習(xí)慣開(kāi)頭吧。 菜根譚讀書(shū)心得有用篇5 洪應(yīng)明，字自誠(chéng)，號(hào)還初道人，籍貫不詳。他的名作是菜根譚，和王永彬的圍爐夜話、陳繼儒的小窗幽記被人評(píng)為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上菜根譚：圍爐夜話過(guò)于拘謹(jǐn)，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，似乎一灘濃泥流不開(kāi)；小窗幽記部分語(yǔ)句大膽的因襲啦菜根譚，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為似乎是為啦表示自己的英勇。所以這兩部書(shū)猶如同胎兄弟，部分觀點(diǎn)是一以貫穿的。 據(jù)洪應(yīng)明另一部作品仙佛奇蹤可知道，他早

20、年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到啦晚年都隱歸啦山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好伴侶，難免有些相互的影響?？墒嵌鄶?shù)人不知道仙佛奇蹤是洪應(yīng)明的書(shū)，只知道一本菜根譚，這應(yīng)當(dāng)是一般作家的通病，由于自己某一部作品的過(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨(dú)秀，無(wú)法促使百花齊放。 菜根譚原書(shū)共有三人作序，都是當(dāng)時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊(cè)子，說(shuō)究竟是一本使用說(shuō)明，與袁啦凡啦凡四訓(xùn)情致相當(dāng)，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合啦儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，

21、頗能引起讀者愛(ài)好。書(shū)中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評(píng)議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，猶如秋后算賬一樣一一登記，給讀過(guò)的人一些心得上的溝通，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。 第一是“無(wú)為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀點(diǎn)不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說(shuō)“軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)?jù)”，又說(shuō)“_火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險(xiǎn)些丟失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)“為無(wú)為，則無(wú)不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦說(shuō)“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能

22、，萬(wàn)物無(wú)全用”，總歸在“無(wú)能”二字上。所以洪應(yīng)明話說(shuō)得很美麗，讓自己成為菜根譚處事規(guī)章的生動(dòng)標(biāo)榜。 其次是“無(wú)欲”。洪應(yīng)明抄襲啦釋氏的玄妙，卻進(jìn)展啦他們的空靈，傳播啦佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味”等，都是這種特點(diǎn)的體現(xiàn)。 第三是“悠閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出啦古代隱士的雅致。比如“階下幾點(diǎn)飛翠落紅，整理來(lái)無(wú)非詩(shī)料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機(jī)”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；孤獨(dú) 衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較出名的是“寵辱不驚

23、，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒”。 這本書(shū)里的另一個(gè)可觀之處在語(yǔ)言上，洪應(yīng)明用啦細(xì)碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細(xì)則上面，卻猶如滂沱大浪里面的小水滴，溫順可愛(ài)，比如“鳶飛魚(yú)躍”、“波恬浪靜”、“漚生大?！?、“影滅長(zhǎng)空”、“碗茗爐煙”等等。 這是一本值得看的書(shū)，在其他類似書(shū)籍里它要算較精彩的一家，對(duì)我們?nèi)松约叭松酝獾氖煜?huì)給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷啦路。 菜根譚讀書(shū)心得有用篇6 在今年全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)“六大理念”活動(dòng)中，李曉超總隊(duì)長(zhǎng)在總隊(duì)國(guó)家課中向全省調(diào)查隊(duì)系統(tǒng)推舉了一本明朝洪應(yīng)明的菜根譚，隨州隊(duì)樂(lè)觀響應(yīng)總隊(duì)號(hào)召為每位領(lǐng)導(dǎo)購(gòu)買(mǎi)了一本菜根譚，樂(lè)觀組

24、織全隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。作為一個(gè)調(diào)查隊(duì)的青年領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)月來(lái)始終仔細(xì)閱讀這部先賢著作，通過(guò)學(xué)習(xí)聯(lián)系青年領(lǐng)導(dǎo)自身的成長(zhǎng)，我感受頗多。今日以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。 菜根譚又名處世修養(yǎng)篇，是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的才智結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不行思議的潛移默化的力氣。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成?！?讀懂一部菜根談，體會(huì)人生的百種味道，就能做到“風(fēng)斜雨急處，立得腳定?；庥羝G處，著得眼高。路危徑險(xiǎn)處，回得頭早”。 初讀此書(shū)感覺(jué)書(shū)與其名，菜根

25、者，為平淡一般之物，無(wú)鮮花之妍麗，無(wú)大樹(shù)之挺立，味道清淡而其貌不揚(yáng)。正如書(shū)中語(yǔ)言之平實(shí)至極。但菜根之汁液精華又遠(yuǎn)勝于繁花巨樹(shù)，在細(xì)細(xì)品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告知我們?nèi)绾纹婷畹靥幚淼驼{(diào)做人與高調(diào)做事的辯證關(guān)系，如何以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)工作，面對(duì)生活，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的交叉。同時(shí)其中許多思想也與我們正在踐行的六大理念重要思想有許多切合之處。 書(shū)中觀心自省篇中寫(xiě)道看得圓滿、放得寬平。原文為“此心?？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情?！币簿褪钦f(shuō)有怎樣的心靈，就對(duì)世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當(dāng)你以狹隘之心看這個(gè)世界，看身邊的人和事，你

26、就會(huì)覺(jué)得事事缺憾，人人險(xiǎn)惡；當(dāng)你以寬容之心看這一切你便會(huì)覺(jué)得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊(duì)長(zhǎng)六大理念中提到的觀賞寬容理念也說(shuō)是這方面的道理，就是說(shuō)在工作和生活中要學(xué)會(huì)觀賞別人，把自己放低一點(diǎn)，多看別人的特長(zhǎng)，用進(jìn)展的眼光去看人。就是要學(xué)會(huì)敬重、理解、信任和溝通。當(dāng)你觀賞別人的特長(zhǎng)，寬容別人的過(guò)失實(shí)際就是在關(guān)心自己，關(guān)心自己融入集體融入社會(huì)。作為青年領(lǐng)導(dǎo)剛從校內(nèi)走進(jìn)社會(huì)，為人處世閱歷不足，不免在工作中社會(huì)交往中心態(tài)浮躁、自視過(guò)高。這樣既不利于工作的開(kāi)展更加不利于青年人的成長(zhǎng)，甚至?xí)兄缕渌说姆锤泻蛥拹骸Ｋ晕覀兦嗄耆嗽诠ぷ魃钪芯鸵龅饺绮烁话惴诺妥约?，做到觀賞寬容。真心去善待別人就會(huì)得到

27、別人善待。多為別人排憂解難別人也會(huì)無(wú)私的去關(guān)心我們。 書(shū)中建功立業(yè)譚說(shuō)到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說(shuō)只靠著一時(shí)興起去做事的人，隨時(shí)會(huì)興奮而做，隨時(shí)會(huì)敗興而止，這哪里像勇往直前的車(chē)輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的士氣和毅力。菜根是尋常一般之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的事業(yè)，就要耐住孤獨(dú) ，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作。這就像務(wù)實(shí)細(xì)致理念所要求的那樣要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不脫離客觀實(shí)際，按要求把本職工作做好，把工作的每個(gè)環(huán)節(jié)做好。細(xì)節(jié)打算成敗，無(wú)論大事小事都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成仔細(xì)做好

28、的習(xí)慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當(dāng)有一天我們回望我們成長(zhǎng)的腳步每一步都那么堅(jiān)實(shí)，那么勝利就距離我們不遠(yuǎn)了。 菜根譚讀書(shū)心得有用篇7 不流于濃艷，不陷于枯寂 念頭濃者，自待厚待人亦厚，到處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不行太濃艷，亦不宜太枯寂。 大意 一個(gè)心胸豁達(dá)的人，不但要求自己的生活豐足，對(duì)待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個(gè)欲望淡泊的人，不但自己過(guò)著清苦的生活，就是對(duì)待別人也很淡薄，因此他凡事都表現(xiàn)得冷漠無(wú)情。所以一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，日常的愛(ài)好，既不過(guò)分浪費(fèi)，也不過(guò)分薄情吝嗇。 讀后感 初讀這句話的時(shí)候，腦海中蹦出來(lái)的是三個(gè)詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我具體說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞