《赤壁賦》公開課實(shí)用教案

1、 PAGE PAGE 7赤壁賦一、導(dǎo)入：聯(lián)系文學(xué)人物，背誦名句，激發(fā)情感。面對(duì)不幸，我們應(yīng)當(dāng)面對(duì)亡國(guó)的哀思，屈原路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非面對(duì)權(quán)貴的淫威，李 白安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得快活顏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難，杜 甫安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏面對(duì)被貶的患病，柳宗元以愚辭歌愚溪，茫然而不違昏然而同歸面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇 軾會(huì)怎樣做呢？今日我們且看蘇東坡如何突圍。二、全文的感情是如何變化的？樂悲樂（板書）1、因何而樂？良辰美景賞心樂事有名作家巴金曾說(shuō)一段，找出你最觀賞的詞語(yǔ)或句子，說(shuō)說(shuō)它的景物描寫美在哪里。在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌

2、，暢游赤壁，肯定是很有雅興的，有此一游， 也不枉此一生了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間徊”？仿佛是有情之人，在那里駐足，俯瞰人間，不忍離去，可謂情景交融，一字千金。 ，更使蘇子與客急不行耐。于是“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然 入仙界里去了，令人沉醉其中，賞心悅目。醉在山水風(fēng)月之中，氣魄豪邁雄渾，文筆簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏朗朗上口，抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。配樂朗讀第一段。良辰美景，當(dāng)然要做點(diǎn)什么事了，詩(shī)人做了什么呢？ “于是飲酒樂甚，扣舷而歌之棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（桂樹做的棹啊，木蘭做的槳，劃破月下的清波啊，船）這句話讓我想起了徐志摩的再別康橋中的一句；這一句，把這句改寫了一

3、下？預(yù)設(shè)：架一雙蘭槳，向月華如練處漫溯，滿載一船月光，在月色空明中放歌。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”是什么意思？預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，遠(yuǎn)眺著美人啊，她卻在天的那一邊。（人”來(lái)比方君王賢臣）這句話其實(shí)是在說(shuō)，皇帝啊，皇帝啊，我惦念你呀，惦念你， 何時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，寫出忠君之殷切，期望能重用自己，為宋王朝 淪的情懷。當(dāng)然，這只是詩(shī)人的一種抱負(fù)追求，明顯是傾心而不行得，暗含惆悵之意。歡快的歌聲唱到這里，開頭有了悲傷。仆人的悵惘，引起了客人的悲愁。客人吹起了簫， “其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟借助夸張想象，運(yùn)用生動(dòng)的比方，化抽象為具體，把

4、洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得格外形象、真實(shí)，使人如聞其聲，幾乎也要潸然下淚。當(dāng)無(wú)盡的悲傷隨著簫聲傳入蘇軾的耳膜又集中到寬廣的江面上，那是怎樣一種宏壯擴(kuò)大而又無(wú)限悠遠(yuǎn)的悲傷啊！由此，文章的感情起了變化，由樂而悲。所以其次段在結(jié)構(gòu)上起了轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。2、悲什么？（小組爭(zhēng)辯）（1）客人由身邊的赤壁自然聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn)，想到了曹操。想當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣雄人物，也只是顯赫一時(shí)，最終沉沒在歷史的長(zhǎng)河之中。何況我同你只不過(guò)是過(guò)著漁人樵夫的生活，魚蝦為伴，麋鹿為友，舉杯相勸。唉，我們這命運(yùn)不濟(jì)、仕途坎坷之人，也終究會(huì)被滾滾的歷史車輪所碾碎。為英

5、雄落幕，吾輩漁樵而哀痛。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。像蜉蝣（朝生暮死）一樣將短暫的生命寄予在天地之間，渺小得像大海里的一顆米粒。蜉蝣與天地，滄海與一粟對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而哀痛哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆忙過(guò)客。為長(zhǎng)江無(wú)窮，人生短暫而哀痛挾飛仙以游覽，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。想與神仙一起游覽太空，同明月一樣永世長(zhǎng)存。我知道這些想法不行能多次得到，只好把自己的無(wú)奈通過(guò)簫聲寄予在這悲涼的秋風(fēng)中。的沖突。為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，抱負(fù)難得而哀痛。這四悲只是客人的哀痛嗎？一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷

6、惘的寫照， 只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了。延長(zhǎng)：有那些詩(shī)句體現(xiàn)了人生的短暫或英雄成為歷史積淀的感慨呢？ 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處 楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。同學(xué)個(gè)別朗讀，以音樂輔之，把作者的情感融入文本的字里行間。3、客人感到人生的哀痛，心情不好，作為朋友自然要開導(dǎo)他。其實(shí)也是勸自己，這種哀痛是他們所共有的。那么蘇軾是如何開導(dǎo)客人和自己的呢？沖突關(guān)系：取與不取變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水） 盈虛者如彼（月） 卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）

7、無(wú)盡也（人）水、月、人都是既變又不變的。 總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。 著哀嘆人生的短促，用不著哀嘆自身的渺小，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。沖突關(guān)系：取與不取不?。禾斓亻g物各有主，“茍非吾之全部，雖一毫而莫取”。比如權(quán)勢(shì)、地位、（陶淵明不慕名利，不為五斗米折 腰）如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。取：取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂趣。大自然 是個(gè)無(wú)窮寶藏，是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人才智的百科全朗的胸襟和生活態(tài)度。來(lái)，理性地對(duì)待生活。因此，江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其中而得

8、意其樂。這樣談?wù)撟罱K又回到了“樂”上來(lái)。4、你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？ 主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安樂觀樂觀的人生態(tài)度；客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小消極、局限的出世入世思想；作者的簡(jiǎn)單思想：儒：樂觀入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和到精神歸宿。5、你如何看待蘇軾的這種人生觀？（結(jié)合生活談?wù)勀愕睦斫猓?三、總結(jié)身外之物，如過(guò)眼云煙，不必強(qiáng)求。 淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話，孤獨(dú)也使蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作。孤獨(dú)讓蘇軾如此秀麗，孤獨(dú)讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。這一切，使蘇東坡經(jīng)受了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他真正地