2022屆揚州市江都區(qū)實驗中考三模語文試題含解析及點睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1選出下列關(guān)于陸游的游山西村的說法有誤的一項。( )游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。A本詩作于陸游罷官閑居之時,詩人為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。B首聯(lián)與頸聯(lián)都描繪了山西村的人情之美,表達了詩人對古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛之情。C頷聯(lián)在寫景中蘊含哲理,表達了詩人在困境中仍堅定信念,永不放棄的人生思考。D全詩八句無一“游”字,而處處切“游”字,體現(xiàn)了陸詩章法整齊謹(jǐn)嚴(yán)的特點。2依次填入下列句中空缺處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）習(xí)近平總書記在2019年新年賀詞中說：“新

3、征程上，不管亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以 的信心、 的勁頭、 的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進。”A堅如磐石 只爭朝夕 堅韌不拔B只爭朝夕 堅如磐石 堅韌不拔C堅如磐石 堅韌不拔 只爭朝夕D堅韌不拔 只爭朝夕 堅如磐石3下面這段文字中，畫橫線處應(yīng)填入的句子順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┥质且詷淠緸橹黧w的許許多多生物組成的生物群落。 。 。 。 ?？梢娚质堑厍蛏弦粋€豐富多彩的大資源庫，而且其主要部分即森林生物資源部分，是可以持續(xù)利用的可再生資源。其中生物資源又可分為植物資源、動物資源和微生物資源三類。非生物資源主要是指支撐森林生物的林地土壤、水

4、分等資源。森林里蘊藏著豐富的資源，森林資源按自然屬性可劃分為生物資源和非生物資源兩大類。植物資源包括林木資源和非林木資源；動物資源主要包括哺乳動物、爬行動物、森林昆蟲、鳥類和魚類等；微生物資源主要包括各種菌類、支原體、衣原體等。ABCD4下列詞語中加點字注音全對的一項是A腦髓（su） 憎惡（zng） 脊梁（j） 負(fù)隅頑抗（y）B倚仗（y） 瘧疾（n） 奴隸（l） 裝模作樣（m）C沼澤（zo） 祈禱（q） 熾熱（ch） 按捺不?。╪）D澎湃（pi） 臍橙（q） 字帖（ti） 奄奄一息（yn）5古詩文默寫填空。桃花源記中以“_，雞犬相聞”寫出了環(huán)境的和諧美。愛蓮說中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比

5、，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是“_，_”。白居易錢塘湖春行中，“_，_”兩句描寫出鮮花繽紛、春草青青的景象。6運用課外閱讀積累的知識，完成小題，簡.愛的作者是_（填國籍）作者是夏洛蒂.勃朗特，女主人公最終和_（填人名）終成眷屬，過上了幸福的生活。閱讀下面一段文字，按要求填空。宋江道：“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日後報仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位?！盇在側(cè)邊叫道：“哥哥休說做梁山泊主，便做個大宋皇帝你也肯！”宋江大怒道：“這黑廝又來胡說！再若如此亂言，先割了你這廝舌頭！”人物的對話中，我們能讀出A這個人物的_、_性格特點。二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏王將起中天臺

6、，令曰：“敢諫者死！”許綰負(fù)蔂操鍤入，曰：“聞大王將起中天臺，臣愿加一力?！蓖踉唬骸白雍瘟τ屑樱俊本U曰：“雖無力，能商臺?！蓖踉唬骸叭艉危俊痹唬骸俺悸勌炫c地相去萬五千里，今王因而半之，當(dāng)起七千五百里之臺，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以為臺趾。古者堯舜建諸侯，地方五千里，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里，乃足以為臺趾，材木之積，人徒之眾，倉廩之儲，數(shù)以萬億度。八千里以外，當(dāng)盡農(nóng)畝之地，足以奉給王之臺者，臺具以備，乃可以作?！蔽和跄粺o以應(yīng)，乃罷起臺。（選自劉向新序刺奢（注釋）中天臺：有半天高的臺。蔂li：古代盛土的器具。鍤ch：即鍬，挖土的工具。趾：臺基

7、。四夷：四方外族的總稱。人徒：服工役的人。倉：谷倉。廩：米倉。臺具以備：筑臺所需要的條件已具備。1根據(jù)要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點詞的意思。負(fù)蔂操鍤（_）天與地相去萬五千里（_）盡有其地猶不足（_）數(shù)以萬億度（_）（2）下列各句與例句中的“乃”的用法相同的一項是（_）例：乃足以為臺趾A乃不知有漢（桃花源記） B當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家）C斷其喉，盡其肉，乃去（黔之驢） D屠乃奔倚其下（狼）2用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（兩處）。聞 大 王 將 起 中 天 臺3用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）古者堯舜建諸侯，地方五千里。（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。（鄒忌諷齊王納諫）

8、4結(jié)合文章內(nèi)容說說許綰用什么方法說服了魏王停建中天臺。8閱讀下面的文字，回答問題。于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！边x自鄒忌諷齊王納諫晉平公與群臣飲。飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之。公被衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之?！惫唬骸?/p>

9、寡人也。”師曠曰：“??！是非君人者之言也?！弊笥艺埑?，公曰：“釋之，以為寡人戒。”選自韓非子 師曠：盲人樂師。衽(rn)：長袍。太師：師曠。1解釋下列加點詞在文中的意思。臣之妻私臣（_）群臣吏民能面刺寡人之過者（_）聞寡人之耳者（_）莫樂為人君（_）以為寡人戒（_）2翻譯下列句子。由此觀之，王之蔽甚矣！是非君人者之言也。3鄒忌和師曠諷諫的語言藝術(shù)的不同之處在于分別運用了_和_的方式。4簡要分析威王和晉平公的形象。9閱讀下面兩個語段，完成各題。（一）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一

10、山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明桃花源記（二）唐開元中，代州都督以五臺多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种?，多權(quán)竄山谷。有法朗者，

11、深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛須擯落形骸，故爾?！币騿枺骸胺鹗呛握撸俊鄙哐灾?。相顧笑曰：“語甚有理?！睆?fù)問：“宗旨如何？”僧為講金剛經(jīng)，稱善數(shù)四。僧因問：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯?，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備

12、糧更去，則迷不知其所矣。注：赍：攜帶。事：侍奉。（選自載孚廣異記秦時婦人）1下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是A舍 便舍船 不舍晝夜B屬 有良田美池桑竹之屬 忠之屬也，可以一戰(zhàn)C聞 阡陌交通，雞犬相聞 不求聞達于諸侯D出 不復(fù)出焉 水落而石出者2把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3語段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？4語段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請加以分析。10議論文閱讀母語是教育的起點尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)

13、使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。如

14、果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來自平時最一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞

15、審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。1本文的中心論點是（ ）A教育是心智成長的過程。B文化是一種教養(yǎng)。C母語是教育的起

16、點。D各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)。2下列對文本信息理解不正確的一項是（ ）A作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語文的缺點及危害。B第段中畫線的句子運用了比喻論證的方法，形象地論述了母語在心智成長過程中的重要作用。C作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，母語學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。D作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。3文章第段和第段能否調(diào)換順序，為什么？11花 籬朱以撒寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個家居和另一個家居區(qū)別開來?；ɑh是由許多細(xì)密的花樹構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧靜與安逸。過往行人的目光

17、，可以毫無阻隔地穿過花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動著的秋千。緣于文雅，花籬的美感極大地凸現(xiàn)，它超越了實用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了?！案咧Γ瑥V積糧，緩稱王。”明史朱升傳里有這么幾句話，當(dāng)時作為謀略，讓明太祖稱善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進的計劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽?wèi)?，看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長，墻越筑越高，越筑越堅實。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實，我們由于墻的庇護，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、

18、門、鎖還屬于象征意味。墻體長年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入；門是兩扇不太相稱的杉木條釘在一起，白日通常大開，夜里攏到一塊意味著關(guān)門；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個小孩找條鐵絲，就可以打開。貧富大致相等，牲畜不過多一頭少一頭，居家無太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。 容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來到一個反省的方位，滿腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來住宅里每一扇鐵門都沉重?zé)o比。花上千元購置一扇鐵門，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護的鐵柵欄也不可簡

19、省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時就是借助這種堅硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶的成員進門后，無一不是急促地扣門，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。許多有象征意味的東西，一旦落入實用，日子就滯重了。就像夏日滿耳的蟬聲里，會讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個穿著灰色長衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹就想到釋迦牟尼，聽到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣有很多對應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個夏天讀完了法布爾的

20、昆蟲記，我赤足在草叢里走，踢踏著沒過腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲，懷著昆蟲一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個角落。人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。如果不求實用，我想說，許多實物包蘊著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時，心弦都會隨之顫抖。不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達的深處那樣詩意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。1

21、根據(jù)你對課文內(nèi)容的理解，補全對話。 2請從用詞的角度賞析文中劃線句。日子像秋收后的田野敞開著，沒有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3有人認(rèn)為第段寫“蟬聲”、“鷺影”、“蟲鳴”與詩意的生活狀態(tài)無關(guān)，應(yīng)該刪去，你認(rèn)為呢？請聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?有人評價朱以撒的散文“從俗世中來，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。三、應(yīng)用12某校組織了以“書法+文化”為主題的研學(xué)旅行活動?；顒咏Y(jié)束后，同學(xué)們收集了豐富的材料(見鏈接)，發(fā)出了“寫好中國字，做好中國人”的倡議，呼吁更多的師生學(xué)習(xí)

22、書法。新聞?wù)洠航眨鞯丶娂姵雠_文件，規(guī)定本地七至九年級學(xué)校，在語文課程或校本課程中每學(xué)期安排不低于10課時的書法課。調(diào)查數(shù)據(jù):各學(xué)校書法教師中，書法專業(yè)教師占15%，語文教師兼任占56%，美術(shù)教師兼任占29%。學(xué)者感言:寫字時，一直有一個紅線框成的界線，垂直與水平紅線平均分割的九宮格，紅色細(xì)線圖成字的輪廓。紅色像一種“界限”，我手中毛筆的黑墨不能隨性逾越紅線輪廓的范圍，九宮格讓我學(xué)習(xí)“界限”“紀(jì)律”“規(guī)矩”。(蔣勛漢字書法之美書者留言:柔軟的毛筆，可以寫出有力的線條:一個個不同的漢字，都有優(yōu)美的結(jié)體；寫字還是自己心情的記錄，真是太有超了!練字需要凝神靜氣，漢字書寫中的姿勢、筆順、運氣等對如

23、何做人都有啟發(fā)意義。從鏈接材料中，再提煉兩個要點作為倡議書的內(nèi)容。學(xué)校開設(shè)書法課，為培養(yǎng)學(xué)生熱愛書法創(chuàng)造了更好的條件。 _。_。活動中，下面這幅毛澤東的作品引起了同學(xué)們的興趣。對這幅作品的欣賞不恰當(dāng)?shù)倪x項是（_）A線條奔放，筆力雄健。B五字錯落有致，收放有度。C氣韻貫通，展現(xiàn)書者胸襟。D采用隸書書體，方正典雅。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13閱讀下面材料，按要求作文。資料顯示，美國的名牌大學(xué)招生的時候，往往特別重視學(xué)生的競技體育成績。是特別在乎學(xué)生的身體素質(zhì)嗎？不是。有了解內(nèi)情的朋友說，其實這是深入了解學(xué)生的重要指標(biāo)要素。一個孩子，從小堅持體育運動，尤其在某個項目上有專長，這背后至少有三個原因：第一，

24、 家庭整體實力不錯，收入穩(wěn)定。第二，父母非常負(fù)責(zé)，常年支持孩子的體育項目。這背后不僅是錢，時間和精力的投入都是海量的。第三，能夠堅持下來，而且成績不錯，說明這個學(xué)生既有恒心，又有方法，還獲得過真實的成功。普通人往往停留于表象，有智慧的人則能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而收獲多多。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。參考答案一、積累1、C【解析】C錯誤，所蘊含的哲理思想的啟示只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。2、A【解析】要求學(xué)生根據(jù)詞語含義，然后結(jié)合語境含義

25、分析即可。堅如磐石：像大石頭一樣堅固。比喻不可動搖。只爭朝夕：指抓緊時間。堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖，堅強不屈。然后結(jié)合“信心”、“勁頭”、“毅力”分析，分別填：堅如磐石、只爭朝夕、堅韌不拔。故選A。3、B【解析】首句“森林是以樹木為主體的許許多多生物組成的生物群落”引出說明對象森林。接著具體介紹森林里蘊藏著豐富的資源，森林資源按自然屬性可劃分為生物資源和非生物資源兩大類。再分別介紹說明生物資源及分類；非生物資源。所以順序為：B.。4、B【解析】B詞語中加點字注音全對。A“脊”應(yīng)讀“j”。C“沼”應(yīng)讀“zho”。D“奄”應(yīng)讀“yn”。5、（1）阡陌交通 （2）予獨愛蓮之出淤泥而

26、不染 濯清漣而不妖 （3）亂花漸入迷人眼 淺草才能沒馬蹄 【解析】試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“阡陌、淤泥、濯、漣、漸”等字詞容易寫錯。6、（1）英國 羅切斯特 （2）直率（急躁、率真）、 具有反抗精神 【解析】要求學(xué)生在閱讀名著簡.愛時，要注意掌握以下內(nèi)容：作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。作品主題及現(xiàn)實意義。簡.愛的作者是英國的夏洛蒂.勃朗特。女主人公簡.愛最終和羅切斯特終成眷屬，過上了幸福的生活。（2）要求學(xué)

27、生結(jié)合故事情節(jié)中的語言描寫分析人物及性格特點。結(jié)合“這黑廝又來胡說！再若如此亂言，先割了你這廝舌頭！”分析，“這黑廝”是指李逵。結(jié)合“哥哥休說做梁山泊主，便做個大宋皇帝你也肯！”得出李逵性格：直率（急躁、率真）、具有反抗精神。二、閱讀7、1 （1）背 距離 占有，占據(jù)，奪取 計算 （2）D 2聞/大王/將起中天臺3（1）古代的堯舜建立諸侯國，疆土方圓五千里。（2）大小官員和老百姓能當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，受上等獎賞。4許綰用以退為進（委婉）的方式勸諫魏王，假意贊同建中天臺，然后假設(shè)起中天臺所需要具備的條件，指出其荒謬之處，巧妙說服了魏王。【解析】1（1）考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子

28、的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“去”：距離。所以千萬不要以今釋古。而“負(fù)”在現(xiàn)代漢語中也有“背負(fù)”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）考查文言虛詞。D句與例句中的“乃”的用法相同。都是“于是，就”之意。A竟然。B是。C才。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：聞/大王/將起中天臺。譯為：聽說大王準(zhǔn)備建中天臺。此題要注意把謂語部分與賓語部分劃開，同時注意賓語部分又是由主謂結(jié)構(gòu)組成。3本題考查學(xué)

29、生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“地方”：疆土（土地）方圓。“面刺”：當(dāng)面指責(zé)?！吧稀保荷系取?本題考查對文章內(nèi)容的理解。解答時，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。翻譯文章，理解內(nèi)容。許綰以“堯舜建諸侯”的典故，暗示建臺的弊端；以建臺的規(guī)模之大明贊魏王，實則暗貶耗費土木、勞民傷財之甚。魏王曹操也是個梟雄，聽之自知其中利弊，故罷建臺之念。這是明褒暗貶、講究勸諫的方法。許綰勸說魏王，循循

30、善誘，以理服人，使魏王了解到筑臺是不可實現(xiàn)的，因此魏王打消了筑臺的想法?！军c睛】推斷實詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語中詞語的含義來推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對偶句、并列短語等對舉的語言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對稱的詞語往往詞性相同，詞義相近或相反相對，詞組短語也是如此。3、語法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識，借助鄰近詞語含義推斷，做到

31、字不離詞，詞不離句，句不離篇。譯文：魏國國王準(zhǔn)備建中天臺，下令道：“有敢勸阻的人殺！”許綰扛著鍬進來，說：“聽說大王準(zhǔn)備建中天臺，我愿意添加一份力量！”國王說：“您加什么力？”綰說：“我聽說天跟地之間相距一萬五千里，現(xiàn)在國王要做它的一半高，應(yīng)當(dāng)是建七千五百里高的臺。高既然知道了，它的基礎(chǔ)必須要方圓八千里，國王全部的地，不夠用來做臺基。古代的堯舜建立諸侯國，疆土面積是五千平方里。國王一定要建這臺，（就）先武力攻打各諸侯國，全部占有他們的土地，還是不夠，還要攻打四方的蠻夷之國，得到了八千平方里，便夠做臺基了。要用木材的總量，人力的數(shù)量，倉庫的儲藏，都要數(shù)以萬億來計量，估計八千平方里之外，應(yīng)當(dāng)定為農(nóng)

32、田的地方，要足夠供給國王建臺用的，建臺的條件具備了，才可以建了?！蔽簢鴩跄粵]什么回答，便取消了建臺。8、1 偏愛，動詞 當(dāng)面指責(zé) 這里是“使聽到”的意思_ 快樂 警戒 2(1)由此看來，大王所受的蒙蔽很深了。(2) 這可不是做國王的人應(yīng)說的話?。? 委婉_ 直諫 4威王是個開明有作為的君主，勇于聽取不同的意見。對于當(dāng)面提出意見，能夠馬上付諸行動，進行了大膽的政治改革。 晉平公是一個知錯能改，心胸開闊的君王形象。【解析】1考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意詞類活用詞，如聞

33、：這里是“使聽到”的意思。屬于形容詞的使動用法。古今異義詞，面刺：當(dāng)面指責(zé)。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如蔽：蒙蔽，這里指指受蒙蔽。是：這。3考查勸諫的方式。甲文，鄒忌將生活小事與國大事有機地聯(lián)系起來。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。乙文，師曠當(dāng)面指出晉平公的錯誤做法，是直言進諫。4考查對人物形象的分析。解答此題的關(guān)鍵是在

34、了解原文內(nèi)容和材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵語句來分析，用簡潔的語言概括歸納即可。閱讀全文，了解內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句。“王曰：善。乃下令”齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，表現(xiàn)了齊威王知錯能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。乙文“公曰：釋之，以為寡人戒。”表現(xiàn)晉平公：心胸開闊，勇于納諫，知錯就改?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語

35、，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失

36、，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”乙文，晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時，他感慨地說:沒有什么比做國君更快樂的了!他的話沒有誰敢違背!師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起長袍躲讓。琴在墻壁上撞壞了。晉平公說:太師， 您撞誰呀?師曠故意答道:剛才有個小人在胡說八道，因此我(氣得)要撞他。晉平公說:說話的是我嘛。師曠說:喲!這可不是做君主的人應(yīng)說的話啊!左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說:放了他吧，我要把這件事(或師曠講的話)當(dāng)作一個警告。9、1B2他們問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過漢朝,更不用說魏晉了。3便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。余

37、人各復(fù)延至其家,皆出酒食。4相似:語段(一)(二)都是通過描繪虛構(gòu)的世外之境來表現(xiàn)對美好生活向往主題的。不同:語段(一)是通過描繪一個沒有剝削、沒有壓迫、和平安定、民風(fēng)淳樸的世外桃源,直接表達作者對美好生活的向往和追求。語段(二)描繪的也是世外之境,雖無戰(zhàn)亂、壓迫、折磨,但那里的人穿草葉、吃草根,生活難能稱上美好。作者欲借此揭露當(dāng)時社會的黑暗、動亂和百姓生活的困苦,間接表達對社會和平的渴望?！窘馕觥?A.舍棄/止息。B. 都解釋為“類”。C. 聽/出名。D.出去 /裸露出來。2本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假

38、字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應(yīng)注意：世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說?！盁o”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。3本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。解答時，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析?！氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食”，“村中聞有此人，咸來問訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。4本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容及主題的比較分析能力。解答時，先要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本；然后結(jié)合兩文內(nèi)容，聯(lián)系兩文的寫作背景，進行比較分析。兩文在內(nèi)容上有很多相同點：都是

39、為避難而來到此地；都是無意間被外人發(fā)現(xiàn)；結(jié)果都是再尋而不得，極為神秘；隱蔽的環(huán)境有些相似。但主題略顯不同：桃花源記的主題是：描繪了一個沒有剝削壓迫、人人和平的理想社會，這表達了作者對理想社會的渴望，同時也在結(jié)尾道出這是作者虛構(gòu)的理想社會，而并非真實。乙文的主題是：描繪了當(dāng)時社會的黑暗、動亂不堪和百姓的生活苦不堪言，表達了作者對社會和平的希望?！军c睛】譯文【甲】東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子

40、的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息

41、。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”【乙】唐朝開元年間，代州都督因為五臺山客僧多，恐怕妖偽之事發(fā)生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走?？蜕ε卤或?qū)逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當(dāng)中有個石洞，能

42、容納人出進。法朗就多帶干糧，想要住在這座山里，于是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之后，那里漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那里太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到一個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：“你是什么人？”和尚說：“我是人??！”女人笑著說：“難道有這樣形骸的人嗎？”和尚說：“我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。”她又順便問：“佛是干什么的？”法朗就詳細(xì)地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說：“他的話很有道理。”又問：“佛教的宗旨如何？”法朗就給她們講解金剛經(jīng)。她們聽了再三再四稱贊叫好。法朗就問她們：“這個地方是個什么樣的世

43、界？”女人說：“我們本來是秦時人，隨著蒙恬修筑長城。蒙恬多使用婦女，我們?nèi)淌懿涣四菢拥恼勰?，就逃避到這里。當(dāng)初吃草根，得以不死。來到這里也不知道年歲，也沒有再到人間。”于是她們就把法朗留下，用草根養(yǎng)活他。草根澀，根本不能吃。法朗在這里住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準(zhǔn)備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。10、1C2A3不能調(diào)換。文章第段和第段分別從母語是心智成長最重要的環(huán)境之一及母語是教養(yǎng)的基本功兩個方面，論證了文章的中心論點“母語是教育的起點”；而第段指出網(wǎng)絡(luò)語文的弊端，論述了應(yīng)該選擇民族經(jīng)典作品作為母語學(xué)習(xí)的范本；論證過程遵循從為什么到怎么

44、樣的邏輯順序/論證過程遵循從分析問題到解決問題的論證過程，層層遞進，調(diào)換之后邏輯混亂，所以不能調(diào)換?！窘馕觥?尋找或提煉論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點，故選C。2A“堅決否定”錯誤，語氣太絕對。3議論文語言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，文段一般不能調(diào)換，理由一般是，按照時間順序、邏輯順序來寫的，或者與上下文相照應(yīng)。第段論證“母語就是教養(yǎng)的基本功”，而第段指出網(wǎng)絡(luò)語文的弊端及導(dǎo)致的后果，兩段之間是由

45、淺入深的邏輯順序?qū)訉舆f進，所以不能調(diào)換。11、1門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚；對比；簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個詞生動地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達了作者對這種詩意的生活狀態(tài)的喜愛和向往。 3不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡單的生物，是有靈性的，而且已經(jīng)成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。4第一層級：深入文本，能充分結(jié)合文章內(nèi)容，

46、從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態(tài)的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在花籬一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動的生命意識。但當(dāng)這些都落入實用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落，更是對城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅硬

47、、冰冷的城市中，搭建起了一個細(xì)膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級：正確理解文本，能結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在花籬一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達了作者對詩意生活的憧憬。那來自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲鳴，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷

48、、文化情懷和對生活環(huán)境的深邃思考。第三層級：正確理解文章內(nèi)容，從文章的某幾個方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實實在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在花籬一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達了作者對詩意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機械、堅硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達出了對于美好消逝的遺憾失落。第四層級：只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1：在花籬一文中，作者從生活中的花籬寫起，再通過低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，表達了作者對詩意生活的憧憬。示例

49、2：在花籬一文中，作者寫到那些有象征意味的東西都落入實用，表達出了對于美好消逝的遺憾失落?！窘馕觥?試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。（1）可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門、鎖還屬于象征意味”來概括填寫作答。（2）對比手法是文章中常用的一種寫作手法，通常是把XX與XX進行鮮明地對比，突出人物（事物）的特點，表達了作者的情感。本文中將“花籬”與“墻、門、鎖、蟬聲、鷺影、蟲鳴、甲骨、磚”進行對比，從而突出由“花籬”而成的簡單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩意生活。據(jù)此填寫作答。2試題分析：考查對詞語的賞析。對于詞語的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分

50、析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結(jié)合語句分析表達的內(nèi)容，最后寫其表達效果。本題作答要結(jié)合具體的語句進行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開”著，新鮮在“蕩漾”運用了通感的寫法，新奇而別致，化無形為有形，生動形象地寫出了鄉(xiāng)村生活的簡單和淳樸，突出了鄉(xiāng)民們的親切和友善。表達了作者對這種詩意生活的喜愛之情。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語段能否刪除，要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來分析。一般來說，不能刪除，但不是全部，要結(jié)合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲鳴”不能刪去。因為第7段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱

51、耷的愁苦，由昆蟲說到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡單的生物，它不但寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，還深化了文章主旨詩意的生活的精神追求。據(jù)此理解作答。4試題分析：考查對句子含義的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對生活狀態(tài)的思考的層面作答。朱以撒先生的散文從生活實際出發(fā)，從日常中選擇素材尋求本真。如在花籬中，賦予生活中常見的事物以特殊的意義，作者從生活中的花籬寫起，與低矮的土墻、洞開的木門、老化的門鎖相聯(lián)系，象征了寧靜、質(zhì)樸、簡單、和諧的生活狀態(tài)，從而表達了作者對詩意生活的憧憬。作答時要結(jié)合文本內(nèi)容來分析理解：“從俗世中來”選

52、材；“到靈魂里去”主題；“鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”哲思。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）學(xué)習(xí)書法讓人中規(guī)中矩，懂得紀(jì)律和規(guī)矩的意義，并能以此約束自身。 書法是優(yōu)美的藝術(shù)，可以幫助我們形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)和自律精神，對于做人有啟發(fā)意義。 （2）D 【解析】（1）本題考查材料信息的提取與概括。題干要求“提煉兩個要點作為倡議書的內(nèi)容”，閱讀材料，從中概括出學(xué)習(xí)書法的兩大好處即可。如根據(jù)“學(xué)者感言”的內(nèi)容，可以概括出學(xué)習(xí)書法可讓人中規(guī)中矩，并以此約束自身；根據(jù)“書者留言”可根據(jù)出書法“對如何做人都有啟發(fā)意義”。（2）本題考查“草書”特點及寫法。解答本題，要大致了解書法漢字幾種字體的特點，首先判斷出“為人民服務(wù)”是草書，即可判斷D是錯誤的，隸書是另一種字體，此字體的特點是略寬往扁，橫劃