苦心孤詣終見語文教學(xué)的“眼”

1、個人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)苦心孤詣，得見語文授課的“眼”成都高新區(qū)中和小學(xué)黃玉軍十四年的語文授課，在經(jīng)歷了不停磨煉授課技藝使之日臻熟練的階段后，卻又在不知不覺中墜入了深深的迷惑語文終歸是什么？語文學(xué)科差異于其余學(xué)科最實質(zhì)的特色終歸是什么？一篇文本如何的解讀和設(shè)計才是擁有語文的特色？語文學(xué)習(xí)最后培養(yǎng)了學(xué)生如何的素質(zhì)和能力？這所有憂如又回到了語文授課的原點，帶著這樣的考慮在不停地看書、商討、聽課、反省中憂如逐漸清楚起來。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)這還得一步步說起。前段時間在翻閱小學(xué)語文教師2013年第三期雜志時，有時看到了對于管建剛“指向?qū)懽鳌钡拈喿x授課介紹，他認為閱讀課上應(yīng)重視以文本為例子引導(dǎo)

2、學(xué)生理解文本是“如何寫的”、“為什么要這樣寫、而不那樣寫”，語文“聽聞讀寫”任務(wù)中最重要也是差異于其余課程最核心的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“寫”，這一理論言之有理,憂如回答了語文的根本，卻又感覺帶有些許偏執(zhí)。今后，我參與了“高新區(qū)陳曦名師工作室”的一次課例商討活動，當(dāng)天邀請了武侯區(qū)教研員李國驚主任指導(dǎo)如何經(jīng)過講堂觀察反省講堂授課，當(dāng)大家談及教師議論時，李主任特別重申“教師議論不行以忽視學(xué)生語言背后的思想”，這讓我由表及里觸發(fā)了更深入地思慮：聽聞讀寫是語文的專項能力，也是語文授課的實質(zhì)任務(wù)、學(xué)科任務(wù)，聯(lián)合李主任的看法，也就是說聽聞讀寫背后是思想能力的綜合顯現(xiàn)，那么，莫非說聽聞讀寫能力強其實就是思想能力強？語文

3、的實質(zhì)任務(wù)最后是培養(yǎng)學(xué)生思慮問題的能力嗎？閱讀授課就是培養(yǎng)學(xué)生思慮文本所包括的人生、人性的能力，從而思慮自己的人生，學(xué)會為人做事,而不但是但是會寫嗎？帶著這樣的思慮，有幸來到杭州參加了“千課萬人”的講堂授課觀摩活動，在各具特色和各路名家的講堂上找尋問題的答案，讓我撥開云霧見青天，得見語文授課的“眼”。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)一、對于語文任務(wù)在“千人萬課”上第二次聆聽清華附小特級教師竇桂梅執(zhí)教的短篇小說魅力，讓我對語文學(xué)科任務(wù)的認識有了進一步提升語文授課要讓學(xué)生透過文本的表達方式、一句一詞一字、甚至是一個標點去提升學(xué)生對語言文字所反應(yīng)的人生、人性、社會現(xiàn)象的思辨能力，經(jīng)過引導(dǎo)，幫助學(xué)生解決

4、文本在字、詞、句、段、篇和主題上的各樣思疑，而更重要的是“關(guān)注學(xué)生找尋思慮問題的邏輯過程”（竇桂梅語）。這和薛法根老師的授課思想不謀而合，即“語文授課，不是教人學(xué)會相信，而是教人會思慮。授課生閱讀文本，就是要教會他們透視文本，觸摸文本中隱蔽著的人生智慧。”那么，講堂上教師的智慧又表此刻哪里呢？經(jīng)過聆聽名師的講堂，不難發(fā)現(xiàn)不論哪一種風(fēng)格和派其余名師，他們的智慧主要表此刻善于傾聽學(xué)生的講話，并能向來緊扣自己確立的授課目的智慧地議論，巧妙地引領(lǐng)學(xué)生1/3個人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)的回答聚焦，從而提升理解問題的正確度和深度。這就是語文的任務(wù)之一。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)對于語文學(xué)科任務(wù)，我們更要明

5、確，除理解之外還有“讀”，理解的最后目的是為了朗誦。因此，講堂上教師的水平表此刻能細膩地感覺文字的感情和溫度，經(jīng)過各樣讀的方法，如理解要點詞的意思自己推測讀、變換表達方式的運用讀、換詞比較讀、抓住標點符號的不一樣樣比較讀、借教師的情緒帶動引讀、分角色表演讀、配樂襯著感情示范讀等引導(dǎo)學(xué)生讀出文本傳達的情緒，使之共識，讀之深悟之切，所有盡在“朗誦”中，語文講堂動人心者莫乎于“讀”！文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)二、對于文本解讀聽課之余，買了一本全國特技教師王崧舟老師的聽王崧舟老師評課一書，其中一篇將語文意識進行終歸的評課讓我找到認識讀文本的金鑰匙。王崧舟認為，語文課程的實質(zhì)屬性既非工具性，亦非人文

6、性，而是其獨一無二的“語言性”。語言性，“是指語文課程所獨具的學(xué)習(xí)個人在特定語境中的詳細的語言運用和表現(xiàn)的特別屬性（潘新和先生語）。這才是語文課程、語文授課的獨擔(dān)之任”。這也正是他在一篇閱讀，指向文本秘妙的評課中提到的“文本秘妙”這一語文現(xiàn)象。鑒于此，教師在解讀教材的時候更應(yīng)當(dāng)從品讀、咀嚼、意會、積累語文的語言和表達范式上研究，而在板塊設(shè)計上應(yīng)當(dāng)花更多的時間引領(lǐng)學(xué)生感悟“指向語言表達”的授課，講堂閱讀活動自然首要的和根本的就成為引導(dǎo)學(xué)生感悟、掌握、意會優(yōu)異讀物的“秘妙”（潘新和語）。正如歌德所說：“內(nèi)容人人看得見，含義只給有意人得悉，形式對于大部分人而言是一個神秘?！倍疫€想加上一句拙見：形式

7、背后的思想更是天機。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)對于語言性的學(xué)習(xí)，其實不是說就意味著機械、無聊的訓(xùn)練，在國家督學(xué)成尚榮的講座莫言獲獎：語文授課的好建議報告中提到了“語文授課要貼著人、緊盯著人，”語文是工具性和人文性的一致，自然其實不意味著這些人文性的內(nèi)涵和要求被語言文字所淹沒，決不意味著被工具性所綁架。假如，語言文字的學(xué)習(xí)應(yīng)用、工具性被過分地彰顯，而缺少人，缺少人文性價值，特別是精神性和感情性價值，只剩下語言文字，只剩下聽聞讀寫，不見人，不見學(xué)生的精神活動，人缺場了，精神性價值缺席了，那么就不是真實的語文授課。一句話，蘊涵著高度情感的“語文知識”只適用感情的方式才能被學(xué)生的確地理解并掌握。文

8、檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)三、對于授課方案對于一篇課文的授課方案，真堪稱“仁者見仁智者見智”，公說公有理婆說婆有理，終歸如何的設(shè)計才是最有“語文味”的？一篇課文終歸有沒有最好的設(shè)計？就這樣一個向來糾葛著我的問題，在崔巒、高林生和王崧舟三位專家的講座中讓2/3個人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)我茅塞頓開。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)對于語文授課說白了就是兩件事：第一，“教什么”，即對授課內(nèi)容的掌握和辦理；第二，“怎么教”，即對授課方法的選擇和運用。就語文授課而言，授課內(nèi)容永久是第一位的、實質(zhì)的、決定著課程價值的。但是，很不幸，迄今為止，問題最多、最嚴重，又最不為廣大語文教師所覺知的，恰好就是“教什么”

9、的問題，而每篇文本“教什么”這個授課點的確定又帶有很大的靈巧性，這是由教師個人的喜好和專業(yè)修養(yǎng)決定的（高林生語）。在過去的語文授課中，內(nèi)容分析式的挖深挖透就長遠據(jù)有了講堂，耗時低效，因此崔巒教授在2011年就提出“從分析內(nèi)容式的語文授課實現(xiàn)從愉悅得言的美麗轉(zhuǎn)身”，此次會議上更明確地對“愉悅還要得言”的方法做了詳細指導(dǎo)：文中詞句換一換好的句式練一練抓住留白補一補觀察插圖寫一寫段篇內(nèi)容歸一歸文章構(gòu)造理一理順著情節(jié)擴一擴張開想象續(xù)一續(xù)變換文體改一改遷移寫法仿一仿加工信息編一編學(xué)習(xí)所得記一記。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)在確立了以“語言文字”這一內(nèi)容為授課核心目標今后，在授課方案中就應(yīng)該努力做到文本“語境視野下的語用授課”，經(jīng)過對文本獨到的“言辭語境”“文體語境”“文化語境”的解讀，將“語用學(xué)習(xí)和內(nèi)容理解訂交融、和感情陶冶訂交融、和學(xué)法指導(dǎo)訂交融”（王崧舟語）。自然，對于無處不在的語文知識點和訓(xùn)練點，獨樹一幟，一課一得，堪稱是提升授課實效的金玉良言。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個人學(xué)習(xí)四、對于授課藝術(shù)1、頻頻、回旋式的講堂技巧和藝術(shù)的運用2、一唱三嘆、回旋復(fù)沓的講堂節(jié)奏的掌控3、思疑和感悟兩種授課策