淺析中國傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的要求

1、淺析中國傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的要求論文關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)道德大學(xué)生德育工作要求論文摘要:中華民族是一個非常注重道德品行的民族。然而，當(dāng)前我國少數(shù)大學(xué)生的道德程度相應(yīng)地存在一些問題，這需要引起有關(guān)邵門的注意。本文首先對當(dāng)前我國大學(xué)生道德程度現(xiàn)狀進(jìn)展了分析，在此根底上結(jié)合我國傳統(tǒng)進(jìn)德觀念，對大學(xué)生德育工作中的詳細(xì)要求展開了相關(guān)闡述。中華民族的傳統(tǒng)道德對整個民族的開展壯大起到了重要作用，例如注重節(jié)儉節(jié)約、發(fā)奮向上、孝敬父母等。然而，當(dāng)前我國高校中，局部大學(xué)生存在著某些相應(yīng)的道德程度低下的現(xiàn)象，這需要我國傳統(tǒng)道德對大學(xué)生德育工作提出相應(yīng)的要求。1當(dāng)前大學(xué)生道德程度現(xiàn)狀分析當(dāng)前我國大學(xué)生道德程度可以說既

2、有積極的一面，也有消極的一面。從積極一面來說，由于大學(xué)生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的判斷，比方往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現(xiàn)象表示憎恨并能堅(jiān)持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學(xué)生在某些問題上表現(xiàn)出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學(xué)生道德意識中消極的一面展開相應(yīng)分析。第一，拜金主義，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象嚴(yán)重。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，各種商品和效勞琳瑯滿目，一些大學(xué)生貪圖物質(zhì)上的享受，同時在一些場合鋪張浪費(fèi)，盲目攀比。一些家庭條件好的學(xué)生，緊跟“時代潮流，身上的數(shù)碼產(chǎn)品一直都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好的學(xué)生，在這種現(xiàn)象的影響下，也盲目

3、攀比，滿足自己的虛榮心。“由儉人奢易，由奢入儉難，中華民族是一個注重節(jié)儉節(jié)約的民族，當(dāng)前大學(xué)生這種拜金主義思想，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象需要運(yùn)用我國古代的有關(guān)傳統(tǒng)道德來加以教育。第二，貪圖享受，懶惰。一些大學(xué)生經(jīng)歷過高中的勤奮，然而一進(jìn)入大學(xué)就覺得自己熬到頭了，可以輕松地過完自己的大學(xué)生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛玻一些大學(xué)生成天在宿舍睡覺和打網(wǎng)絡(luò)游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學(xué)生在平時不好好學(xué)習(xí)，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風(fēng)。第三，一些大學(xué)生“孝道的缺失。在一些大學(xué)生中，由于長期不在父

4、母身邊，同時一些高校也不太注重對學(xué)生道德品質(zhì)中有關(guān)“孝敬父母的要求。一些大學(xué)生表現(xiàn)出“孝道的缺失。一些大學(xué)生在外求學(xué)，體會不到父母在家中為自己的擔(dān)憂和操勞，從來不給家里主動打 問候父母，即使主動聯(lián)絡(luò)父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學(xué)生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學(xué)生甚至虛報(bào)學(xué)費(fèi)等手段來欺騙父母。中華民族是一個非常注重“孝道的民族，在古代很多文化精粹都專門強(qiáng)調(diào)“孝的價(jià)值，最為著名的當(dāng)屬?二十四孝?。當(dāng)然，目前我國大學(xué)生一些道德程度消極面不僅僅只表達(dá)在以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，通過結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來對相應(yīng)

5、的大學(xué)生德育工作提出詳細(xì)的要求。2中國傳統(tǒng)道德在大學(xué)生德育工作中的詳細(xì)要求我國古代文明源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)道德觀念深人人心，這對當(dāng)前我國大學(xué)生德育工作的開展提供了相應(yīng)的根底和條件，但在這一過程中需要注意相應(yīng)的詳細(xì)要求。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.第一，傳統(tǒng)道德內(nèi)容需要同大學(xué)生德育工作內(nèi)容相結(jié)合。針對上文提到的一些大學(xué)生詳細(xì)的道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德文化中相關(guān)內(nèi)容來開展大學(xué)生的德育工作。比方針對一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，高校有關(guān)部門可以結(jié)合?周易?中“君子以儉德辟難、?尚書?中“克勤于邦，克儉于家、?左傳?中“儉，德之共也;侈，惡之大也等有關(guān)內(nèi)容來倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約，反對浪費(fèi);針對一些大學(xué)

6、生貪圖享樂、懶惰的現(xiàn)象，可以通過“少壯不努力，老大徒悲傷、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來等相關(guān)內(nèi)容來勉勵大學(xué)生勤奮上進(jìn)，同時針對局部大學(xué)生孝道的缺失，可以根據(jù)?論語?中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!等有關(guān)內(nèi)容加強(qiáng)對學(xué)生“孝道的教育。高校本身是精神文明建立的重要場所，大學(xué)生的德育工作需要有關(guān)部門通過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生道德存在的問題，并根據(jù)這些問題去尋找我國傳統(tǒng)道德中相關(guān)內(nèi)容，找到結(jié)合點(diǎn)，把這些相關(guān)的傳統(tǒng)道德貫穿于大學(xué)生的德育過程中，促進(jìn)大學(xué)生道德程度的進(jìn)步。第二，根據(jù)傳統(tǒng)道德觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。當(dāng)前一些大學(xué)

7、生存在道德缺失現(xiàn)象，主要是因?yàn)槠涞赖掠^念意識不強(qiáng)，需要高校管理部門加強(qiáng)對大學(xué)生道德觀念的塑造。例如，節(jié)省是中華民族的傳統(tǒng)美德，而一些大學(xué)生鋪張浪費(fèi)，主要是節(jié)約觀念薄弱，詳細(xì)表現(xiàn)為對別人勞動成果的不夠珍惜。在市場經(jīng)濟(jì)社會的今天，高校有關(guān)部門需要強(qiáng)調(diào)“儉以養(yǎng)德，以此來塑造大學(xué)生的節(jié)省觀念，使大學(xué)生認(rèn)識到通過節(jié)省來尊重別人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建立事業(yè)做出奉獻(xiàn)。總體來說，針對大學(xué)生的道德觀念薄弱現(xiàn)狀表達(dá)出各種道德缺失的現(xiàn)象，高校有關(guān)部門在德育過程中需要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們塑造正確的道德觀念。第三，

8、傳統(tǒng)道德要求高校德育工作注重“孝道教育。“百善孝為先，可見在我國傳統(tǒng)道德中，“孝具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道教育幾乎還是一個盲區(qū)，而在大學(xué)生中又確實(shí)存在這“孝道缺失的現(xiàn)象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道教育。學(xué)校可以開展相應(yīng)的活動來推動大學(xué)生“孝道教育，比方可以舉辦孝子演講比賽，讓本校學(xué)生的故事來感化同學(xué)，讓他們認(rèn)識到孝敬父母是為人之本;另外可以開展相應(yīng)的主題團(tuán)日活動，讓學(xué)生自己參與有關(guān)孝道的討論，讓大學(xué)生自己去認(rèn)真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩的含義。另外，高校在有條件的情況下還可以組織一些更加有實(shí)際意義的活動，比方向?qū)W生提供免費(fèi)撥打父母 的效勞，此外還可以組織相應(yīng)的自愿者活動，讓學(xué)生參與學(xué)校附近的社區(qū)老人關(guān)愛行動。通過這種實(shí)際行動來培養(yǎng)大學(xué)生的“孝道。3結(jié)語中華民族具有優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，針對我國大學(xué)生道德現(xiàn)狀中消極的一面，高校德育工作需要結(jié)合我國傳統(tǒng)道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統(tǒng)道德的內(nèi)容相結(jié)合;其次，高校德育工作要注重對學(xué)生道德觀