【新教材】《鄉(xiāng)土中國》：無訟課件-高中語文統(tǒng)編版必修上冊

1、律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。6禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。鄉(xiāng)土中國4、解決的方案：繼續(xù)推行、普及、完善現(xiàn)代司法制度和執(zhí)行手1在傳統(tǒng)與都市中，訟師名聲迥異。2、面對張家三尺的退讓，吳家也退出三尺，沒有占道建房。訟師，為人鄙夷，身處禮治社會。13用鄉(xiāng)土社會向發(fā)展社會轉(zhuǎn)變，法治秩序的建立，需要法律條文、法庭、人民如何使用法律系統(tǒng)，而且先得改革社會結(jié)構(gòu)和思想觀念。律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。2、社會地位不同：訟師，遭人鄙夷；1、有損名譽(yù)：產(chǎn)生矛盾，說明處事不當(dāng)，說明修養(yǎng)才學(xué)欠缺。如果說，禮治能夠維持鄉(xiāng)土社會的日常秩序，那么，當(dāng)鄉(xiāng)土社會的局部出現(xiàn)裂縫甚至窟窿時，人們所推崇的無訟，實際上仍然是禮治的延續(xù)

2、，因為無訟的思想根基、傳統(tǒng)意識都是建立在遵奉禮治的基礎(chǔ)之上的。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。但是歷朝歷代，都推崇“無訟”之策，這當(dāng)中的道理就在于，較之訴訟，無訟的成本小、收益大、效果久。6禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。請同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實生活，思考“無訟”的可能性、可行性、適用情況和對象。3、現(xiàn)實的意義：今天，我們該如何看待無訟的觀念，它是否還有存在的價值和意義。但是歷朝歷代，都推崇“無訟”之策，這當(dāng)中的道理就在于，較之訴訟，無訟的成本小、收益大、效果久。 鄉(xiāng)土中國 讀無訟 律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。 鄉(xiāng)土中國1、議題的重點(diǎn)：面對社會的矛盾與紛爭所產(chǎn)生的訴訟，鄉(xiāng)土社會追求“無訟”的狀

3、態(tài)。2、理解的難點(diǎn)：面對訴訟，現(xiàn)代社會 與鄉(xiāng)土社會為什么會有不同的態(tài)度與做法。3、現(xiàn)實的意義：今天，我們該如何看待無訟的觀念，它是否還有存在的價值和意義。無訟1、議題的重點(diǎn)：面對社會的矛盾與紛爭所產(chǎn)生的訴訟，鄉(xiāng)土社會追1在傳統(tǒng)與都市中，訟師名聲迥異。2訟師稱呼的變化，表明從禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣?都市社會，人們需要律師。4地方官維持秩序的理想手段是教化，而不是折獄。概括各段要義1在傳統(tǒng)與都市中，訟師名聲迥異。概括各段要義5以球賽比喻禮治秩序的性質(zhì)。6禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。7在鄉(xiāng)村所謂的調(diào)節(jié)，其實是一種教育過程。8父子的案例。9孔子無訟的觀點(diǎn)。概括各段要義5以球賽比喻禮治秩序的性質(zhì)。概括各段

4、要義10現(xiàn)代都市社會中，講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。11現(xiàn)代社會中，法律因時而變，社會需要律師。12鄉(xiāng)土社會的蛻變，導(dǎo)致司法制度與禮治制度的沖突。13用鄉(xiāng)土社會向發(fā)展社會轉(zhuǎn)變，法治秩序的建立，需要法律條文、法庭、人民如何使用法律系統(tǒng)，而且先得改革社會結(jié)構(gòu)和思想觀念。概括各段要義10現(xiàn)代都市社會中，講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。11現(xiàn)清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙?？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送

5、給張英，要求他出面解決。張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該謙讓鄰里，他在給家里的回信中寫了四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喠T，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。案例：六尺巷的典故清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸【詳解】可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！驹斀狻緿寶玉又因留戀戲子蔣玉菡被告了狀。激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛?！凹t樓夢雖寫富貴人家”是說紅樓夢以富貴公子賈寶玉為視角，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻為主

6、線，展現(xiàn)的是“富貴”生活?！捌淙饲槭吕韰s是人人固有的人性與人生”是說紅樓夢所反映的情與理，實際上是每個人都有的性格、本性、命運(yùn)。故考生答題要選擇四大家族的富貴人物為代表，如薛寶釵、王熙鳳、賈迎春等，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析人物的性格、德行和命運(yùn)人生，探究“人性與人生”的事理底蘊(yùn)。本題考查名著閱讀的能力。名著閱讀考查，考點(diǎn)大多落在主要人物、重要情節(jié)和主題理解上，能力層級多為“識記”。題型多采用填空題、選擇題和簡答題，考生只需要在平時多“識記”基本的名著知識，了解名著的名段名角即可。本題要求分析紅樓夢主要人物形象，解答此類問題，首先明確題干所問，“結(jié)合魯迅先生的評價”，魯迅先生的評價主要表達(dá)的是“注重表

7、現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化”，意思是人物的性格不是單一的，是復(fù)雜多變的，考生要從不同角度看一個人物，寫出人物性格的多樣性，豐富性。然后結(jié)合作品內(nèi)容，根據(jù)要求聯(lián)想名著相關(guān)情節(jié)進(jìn)行概述、分析即可。如選賈寶玉，結(jié)合他的生活環(huán)境、所受的教育概括其性格特點(diǎn)；選林黛玉要結(jié)合其身世背景分析；選薛寶釵要結(jié)合其生活環(huán)境和所受的教育分析；選王熙鳳也要結(jié)合其身世、在賈府的身份地位分析?！驹斀狻?1古典名著紅樓夢里王熙鳳的判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。請你結(jié)合紅樓夢相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@判詞的理解。薛寶釵：端莊穩(wěn)重；處事周全；受封建正統(tǒng)思想影響深【詳解】本題考查閱讀名著的能力

8、。考綱要求“了解有關(guān)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”，但分析近幾年的考題，我們會發(fā)現(xiàn)，考查的內(nèi)容越來越細(xì)致、具體，包括重要的形象、情節(jié)、主題、藝術(shù)特色、個人感受等。應(yīng)對方法：要點(diǎn)面結(jié)合，范讀與精讀相結(jié)合，既要了解情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解主要人物形象的性格特征，把握全篇的主題思想與語言風(fēng)格。又要在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生精讀其中重要的章節(jié)（回）。A寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意?！驹斀狻緼項，“而賈政則由于公務(wù)繁忙，所以也未見黛玉”錯誤，賈政是齋戒去了。賈政，字存周，是曹雪芹著作紅樓夢中的人物，榮國府二老爺，賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉的父親，林黛玉的舅舅，薛寶釵的姨父。他是除賈母外榮國府的

9、最高掌權(quán)者，但同賈母一樣不常管理府中大小俗務(wù)，每日只看書著棋，同一眾清客閑聊，是名副其實的甩手掌柜，他并不喜好繁華奢侈的生活，在游覽大觀園時亦有過歸農(nóng)隱逸之意?？逼迫壕安婚L，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。11古典名著紅樓夢里王熙鳳的判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。請你結(jié)合紅樓夢相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓@判詞的理解?！军c(diǎn)睛】王熙鳳；精明干練，有非凡的治家才能；爽朗大度，善于逢迎；心狠手辣1、面對糾紛，張英沒有走訴訟之路，更沒有仗勢壓人。2、面對張家三尺的退讓，吳家也退出三尺，沒有占道建房。3、此事傳為佳話，六尺巷因此得名，今日已成名勝。案例簡析

10、【詳解】1、面對糾紛，張英沒有走訴訟之路，更沒有仗勢壓人。案1 訟師與律師的區(qū)別 訟師，為人鄙夷，身處禮治社會。律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。3 司法與禮治的矛盾 司法，依照統(tǒng)一規(guī)則和個人平等；禮治，遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)。無訟2 對待訟事的差異 禮治社會，重教化調(diào)解，輕折獄審判；法治社會，重權(quán)利和安全。1 訟師與律師的區(qū)別 訟師，為人鄙夷，身處禮治社會。1、社會環(huán)境不同：訟師，生于鄉(xiāng)土社會；律師，生于現(xiàn)代都市。2、社會地位不同：訟師，遭人鄙夷；律師，受人尊敬。3、社會性質(zhì)不同：訟師，隸屬禮治社會；律師，服務(wù)法治社會。一、訟師與律師的區(qū)別1、社會環(huán)境不同：訟師，生于鄉(xiāng)土社會；律師，生于現(xiàn)代都市

11、。一清稗類鈔中記有一個案子，某人素以不孝著稱，一日毆打其父，致牙齒脫落，父親便向官陳訴。為了逃脫刑罰，這個人就請了訟師廖某出謀劃策，廖某在他晚上來取呈詞時，趁機(jī)咬掉了他的一個手指。然后說，打官司時就說是你父親咬你手指頭，你出于自衛(wèi)要拿出手指，才不幸打落了父親的牙齒。果然，縣官不再追究他的責(zé)任。提要：心術(shù)不正的訟師，鉆法律漏洞，施奸耍詐，顛倒是非，因而被蔑稱為“訟棍”。古代訟師的案例清稗類鈔中記有一個案子，某人素以不孝著稱，一日毆打其父，二、對待訟事的差異1、禮治社會，重教化調(diào)解，輕折獄審判。2、法治社會，重權(quán)利和安全。社會屬性處理方式思想基礎(chǔ)形態(tài)發(fā)展執(zhí)行人員禮治社會教化調(diào)解知禮重禮相對穩(wěn)定尊者

12、權(quán)威法治社會訴訟判決權(quán)利安全與時而變律師法官二、對待訟事的差異1、禮治社會，重教化調(diào)解，輕折獄審判。社會深入解讀差異的原因鄉(xiāng)土社會、禮治社會中的打官司，影響如下：1、有損名譽(yù)：產(chǎn)生矛盾，說明處事不當(dāng)，說明修養(yǎng)才學(xué)欠缺。2、關(guān)系破裂：鄉(xiāng)土社會，是一個熟人社會，打官司意味著徹底的撕破臉，矛盾不可調(diào)和。3、后患不斷：一場官司，不僅影響此時此刻，而且會波及后代子孫。（世仇、家仇、死對頭，這類詞的流程就是鄉(xiāng)土社會中打官司不良后果的反映）4、成本高昂：費(fèi)時費(fèi)力費(fèi)心費(fèi)錢。（打不起官司）深入解讀差異的原因鄉(xiāng)土社會、禮治社會中的打官司，影響如下：三、司法與禮治的矛盾1、產(chǎn)生的根源：中國社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從鄉(xiāng)土社會

13、 蛻變?yōu)楝F(xiàn)代 社會，兩種社會形態(tài)對待訴訟的觀念不一致。2、觀念的差異 ：鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的差序格局不承認(rèn)有可以實行于一切人的統(tǒng)一規(guī)則；現(xiàn)代社會中，采用個人平等主義。3、現(xiàn)實的矛盾：普通百姓，尤其是鄉(xiāng)土中人，怕打官司，不明 白、不理解 、不會用現(xiàn)代法律，現(xiàn)行法律常為狡頑敗類利用。4、解決的方案：繼續(xù)推行、普及、完善現(xiàn)代司法制度和執(zhí)行手 段，同時改革社會結(jié)構(gòu)和思想觀念。 三、司法與禮治的矛盾1、產(chǎn)生的根源：中國社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從鄉(xiāng)3都市社會，人們需要律師。2、面對張家三尺的退讓，吳家也退出三尺，沒有占道建房。律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會?？h官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。禮治，遵循差序格

14、局和禮儀傳統(tǒng)。3、此事傳為佳話，六尺巷因此得名，今日已成名勝。5以球賽比喻禮治秩序的性質(zhì)。段，同時改革社會結(jié)構(gòu)和思想觀念。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。然后說，打官司時就說是你父親咬你手指頭，你出于自衛(wèi)要拿出手指，才不幸打落了父親的牙齒。6禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。3、現(xiàn)實的矛盾：普通百姓，尤其是鄉(xiāng)土中人，怕打官司，不明律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。但是歷朝歷代，都推崇“無訟”之策，這當(dāng)中的道理就在于，較之訴訟，無訟的成本小、收益大、效果久。但是歷朝歷代，都推崇“無訟”之策，這當(dāng)中的道理就在于，較之訴訟，無訟的成本小、收益大、效果久。禮治，遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)。清稗類鈔中記有一

15、個案子，某人素以不孝著稱，一日毆打其父，致牙齒脫落，父親便向官陳訴。3、現(xiàn)實的意義：今天，我們該如何看待無訟的觀念，它是否還有存在的價值和意義。2、社會地位不同：訟師，遭人鄙夷；律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。1、面對糾紛，張英沒有走訴訟之路，更沒有仗勢壓人。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。1、面對糾紛，張英沒有走訴訟之路，更沒有仗勢壓人。3、現(xiàn)實的意義：今天，我們該如何看待無訟的觀念，它是否還有存在的價值和意義。禮治，遵循差序格局和禮儀傳統(tǒng)。1在傳統(tǒng)與都市中，訟師名聲迥異。1 訟師與律師的區(qū)別2、社會地位不同：訟師，遭人鄙夷；律師，受人尊重，現(xiàn)身法治社會。12鄉(xiāng)土社會的蛻變，導(dǎo)致司法制度與禮

16、治制度的沖突。訟師，為人鄙夷，身處禮治社會。2、法治社會，重權(quán)利和安全。讀無訟13用鄉(xiāng)土社會向發(fā)展社會轉(zhuǎn)變，法治秩序的建立，需要法律條文、法庭、人民如何使用法律系統(tǒng)，而且先得改革社會結(jié)構(gòu)和思想觀念。但是歷朝歷代，都推崇“無訟”之策，這當(dāng)中的道理就在于，較之訴訟，無訟的成本小、收益大、效果久。1、議題的重點(diǎn)：面對社會的矛盾與紛爭所產(chǎn)生的訴訟，鄉(xiāng)土社會追求“無訟”的狀態(tài)。本章總結(jié)人世紛爭，本是常態(tài)。但是歷朝歷代，都推崇“無訟”之策，這當(dāng)中的道理就在于，較之訴訟，無訟的成本小、收益大、效果久。如果說，禮治能夠維持鄉(xiāng)土社會的日常秩序，那么，當(dāng)鄉(xiāng)土社會的局部出現(xiàn)裂縫甚至窟窿時，人們所推崇的無訟，實際上仍然是禮治的延續(xù)，因為無訟的思