2022年江蘇省揚(yáng)州市廣陵區(qū)梅嶺中考語文模擬預(yù)測(cè)試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累1下列有關(guān)名著的說法，正確的一項(xiàng)是（ ）A美國(guó)記者埃德加斯諾在紅星照耀中國(guó)一書中寫道：“在某種意義上講，這次大遷移是歷史上最大的一次流動(dòng)的武裝宣傳?！蔽闹械摹按筮w移”是指國(guó)民革命軍北伐。B駱駝祥子中，祥子在歷經(jīng)被搶劫、被敲詐、虎妞難產(chǎn)而死、小福子另嫁他人等一次次打擊之后，徹底喪失了生活的夢(mèng)想，由原來那個(gè)老實(shí)、堅(jiān)韌、健壯的祥子變成了狡

2、猾、麻木、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。C散文集朝花夕拾中表現(xiàn)封建教育對(duì)兒童天性壓制的文章是從百草園到三味書屋和五猖會(huì)；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是無常：揭示一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是父親的??；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國(guó)救民真理這一過程的文章是有瑣記和藤野先生。D在儒林外史中，嚴(yán)監(jiān)生是以一個(gè)巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人的形象出現(xiàn)的、圍繞這點(diǎn)，作者記敘了好幾件事情，其中描寫最為生動(dòng)傳神的是云片糕事件。2根據(jù)語境，與下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）坦然是失意后的樂觀，是平淡中的自信。許多事的得失成敗我們不

3、可預(yù)料，我們只需盡量去做，求得一份付出之后的坦然和快樂。請(qǐng)記?。簺]有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；_A沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅。B沒有大海的壯闊，但要有小溪的優(yōu)雅。C沒有小溪的優(yōu)雅，但要有大海的壯闊。D沒有小溪的優(yōu)雅，可以有大海的壯闊。3下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A官員們要學(xué)習(xí)黨的十九大的精神，不應(yīng)該僅僅是空喊口號(hào)，還要做到研讀、貫徹和體會(huì)。（將“體會(huì)”與“貫徹”對(duì)調(diào)）B每年春季，涉及到歌手播出的文章總是不計(jì)其數(shù)，因此，說歌手是音樂節(jié)目的翹楚是絕不為過的。（在“說歌手是音樂節(jié)目的翹楚”前加上“我們”）C公民的素質(zhì)問題，可以深入到社會(huì)的方方面面，它復(fù)雜而龐大，遠(yuǎn)不是一兩句口號(hào)就

4、可以奏效的。（將“奏效”改為“解決”）D之所以鼓勵(lì)各政府部門開設(shè)微博，是因?yàn)檫@樣才能夠促進(jìn)民主溝通，進(jìn)而切實(shí)地改善社會(huì)治理的水平，造福于民。（將“改善”改為“提高”）4下列句子中的加點(diǎn)詞使用得體的一項(xiàng)是（ ）A自前年在市文化交流會(huì)上認(rèn)識(shí)您的令尊后，我深深地折服于他的淵博的學(xué)識(shí)，幽默的談吐。B這本書是我今年出版的第四本書，送您一本，請(qǐng)惠存。C張教授殷殷送別美院院長(zhǎng)一行，當(dāng)時(shí)他的內(nèi)人曹教授也與他站在一起。D他是個(gè)十分節(jié)儉的人，對(duì)靴襪毛巾等日用品，即使已經(jīng)半舊不新，他也總是敝帚自珍，舍不得扔掉。5按課文原文填空。_，愁云慘淡萬里凝。（岑參白雪歌送武判官歸京）八月秋高風(fēng)怒號(hào)，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌

5、）_，悠然見南山。（陶淵明飲酒）山隨平野盡，_。（李白渡荊門送別）_，關(guān)山度若飛。（木蘭詩）單車欲問邊，_。（王維使至塞上）_，風(fēng)正一帆懸。（王灣次北固山下）岐王宅里尋常見，_。（杜甫江南逢李龜年）_，在河之洲。（詩經(jīng)關(guān)雎）水何澹澹，_。（曹操觀滄海）_，我言秋日勝春朝。（劉禹錫秋詞）青樹翠蔓，_，參差披拂。（柳宗元小石潭記）_，家書抵萬金。（杜甫春望）辛苦遭逢起一經(jīng)，_。（文天祥過零丁洋）_，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧赤壁）不應(yīng)有恨，_？（蘇軾水調(diào)歌頭）_，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)）傷心秦漢經(jīng)行處，_。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）_，吟鞭東指即天涯。（龔自珍己亥雜詩）何當(dāng)共剪西

6、窗燭，_。（李商隱夜雨寄北）_，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥黃鶴樓）無可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙一曲新詞酒一杯）_，閑敲棋子落燈花。（趙師秀約客）斯是陋室，_。（劉禹錫陋室銘）_，只有香如故。（陸游卜算子詠梅）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，_。（周敦頤愛蓮說）_，良多趣味。（酈道元三峽）6閱讀下面的文字，回答問題。有詩贊曰：禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人。山門醉打金身壞，俺是人間真菩提。請(qǐng)問此詩稱贊的是水滸傳中的哪個(gè)人物？“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”贊頌了人物怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)概述其一故事情節(jié)加以印證。二、閱讀7閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

7、筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心

8、不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過王荊公文集百卷，歸震川文集四十卷，詩經(jīng)大全二十卷，后漢書百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)

9、做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就，況大弟、九弟上等之資乎？曾國(guó)藩家書勸學(xué)篇致諸弟有刪減）王荊公：宋代政治家王安石。歸震川：明代學(xué)者歸有光。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意思完全相同的一組是（ ）A手自筆錄 自非亭午夜分（三峽）B患無碩師名人與游 生于憂患（生于憂患，死于安樂）C益慕圣賢之道 香遠(yuǎn)益清（愛蓮說）D言和而色夷 春和景明（岳陽樓記）2把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！3語段（一）作者寫先達(dá)“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？4語段（二）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個(gè)語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他人的目的

10、有什么不同？8閱讀下面的文段，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而

11、不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧中者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)（ ）A有亭翼然臨于泉上者 臨：尾高面下B醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣C野芳發(fā)而幽香 芳：芳香D雜然而前陳者 陳：陳列，擺開2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同

12、的一組是（ ）A云歸而巖穴暝 學(xué)而不思則罔B山間之朝暮也 而不知太守之樂其樂也C醒能述以文者 以其境過清D此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 行者休于樹3下列對(duì)文章節(jié)選內(nèi)容的理解和寫法的分析，有誤的項(xiàng)是（ ）A第段介紹了醉翁亭所在，由面到點(diǎn)，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，聞“水聲”，用聽覺置換視覺。一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見亭子。B第段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C本文語言優(yōu)美，運(yùn)用了大量的駢散句，增添了語言的韻律美；“而”和“也”字的巧妙運(yùn)用，把整齊的句子斷開，使文章帶上了散文的韻味。D“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

13、是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。9文言文閱讀游俠戴淵戴淵少時(shí)，游俠不治行檢，嘗在江，淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫。淵在岸上據(jù)胡床指魔左右皆得其宜。淵既神姿峰穎，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復(fù)作劫邪？”淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常，機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉，虞預(yù)晉書曰：“機(jī)薦淵于趙王倫曰：蓋聞繁弱登御，然后高墉之功顯；孤竹在肆，然后降神之曲成。伏見處士戴淵，砥節(jié)力行，有井渫之潔，安窮樂志，無風(fēng)塵之慕。誠(chéng)東南之遺寶，朝廷之貴璞也。若得托跡康衢，則能結(jié)軌驥騄；耀質(zhì)廊廟，必能垂光玙璠。夫枯岸之民

14、，果于輸珠；潤(rùn)山之客，烈為貢玉。該明暗呈形，則庸識(shí)所甄也?！眰惣幢贉Y。”過江，仕至征西將軍。裁淵，字若思，廣陵郡（今江蘇揚(yáng)州）人.東晉大臣、名士。輜重：行李。輜，一種可載重的有帷蓋的車.胡床：一種坐具，即現(xiàn)在的折疊椅，可收攏，可打開，可躺可坐。峰穎：像關(guān)出眾。繁弱：古代中國(guó)神話中的一把弓.孤竹：古代的一種管樂器。因用孤竹制成，故名。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的釋義相同的一組是（ ）A淵便泣涕 臨表涕零，不知所言 （出師表）B投劍歸機(jī) 微斯人，吾誰與歸？ （岳陽樓記）C安窮樂志 四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 （醉翁亭記）D誠(chéng)東南之遺寶 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 （出師表）2用“/”給文中畫線句子斷句

15、。（限斷兩處）淵在岸上據(jù)胡床指麾左右皆得其宜。3小文同學(xué)讀了以上選文中劉孝標(biāo)的“注”時(shí)，產(chǎn)生了疑惑：為什么陸機(jī)推薦戴淵的信中要寫到神話中的弓“繁弱”和古代的管樂器“孤竹”呢？請(qǐng)你幫他解惑。4請(qǐng)分別用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~評(píng)價(jià)戴淵和陸機(jī)，并結(jié)合文意簡(jiǎn)要說明理由。10議論文閱讀有一種精神叫專一周云龍“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！表n非子中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實(shí)也表明，用心專一，事業(yè)方可成功；反之，則一事無成。屠呦呦就是用心專一的典型。數(shù)十年里，除了參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾乎無長(zhǎng)時(shí)間離開過東直門附近

16、的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；從 2000多種中草藥制劑中提取得到 380 多種提取物，經(jīng)歷了 190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎(jiǎng)，還是諾貝爾獎(jiǎng)，都只是評(píng)價(jià)手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。誠(chéng)然，“不專則不能”，但為什么一些人跨界照樣成功?秘訣無他，還是專一。專業(yè)是社會(huì)分工的結(jié)果，而專一則是一種精神狀態(tài)。如果說專業(yè)是身體上的不同器官，那么專一就是流動(dòng)其中的血液。科學(xué)界巨星“三錢”之一錢偉長(zhǎng)，在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域都有重要成就，被人戲稱為“萬能科學(xué)

17、家”。錢老不管做什么研究，都非常專一，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工作。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明;以此精神干事，則功業(yè)可就。從這個(gè)意義上講，因?yàn)閷Ｒ?，所以專業(yè)。然而，盡管跨界不是成功阻礙，但要清楚什么是自己的正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，不僅不會(huì)成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專心治國(guó)，癡迷木匠，技藝堪比巧匠，卻誤國(guó)害民?，F(xiàn)實(shí)中亦有不少這樣的人。有一所醫(yī)院的骨科專家，自擔(dān)任院長(zhǎng)之后，便心有旁騖，熱衷搞房地產(chǎn)，醫(yī)院不斷拓展地盤，擴(kuò)大規(guī)模，而急診、門診的服務(wù)質(zhì)量，不進(jìn)反退，病人及家屬怨聲載道。院長(zhǎng)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移，下屬也開始仿效你不務(wù)正業(yè)，我亦不必專注于此。許多教訓(xùn)表明，在其位不謀其政，卻將精力

18、用于怎么升官、怎么發(fā)財(cái)、怎么享樂，終必誤人誤己。荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最好的年華，將大量的時(shí)間、心力耗費(fèi)在名、權(quán)、利的執(zhí)著上，事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會(huì)在迷途中迷失。誠(chéng)如屠呦呦答記者時(shí)所言：“我覺得科學(xué)要實(shí)事求是，不是為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利”，但愿一語能驚醒那些迷途之人。在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的

19、平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂。（選自人民日?qǐng)?bào) 有刪改）1下列最適合作文本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A有一種精神叫專一。B只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公可移山。C專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。D專一精神能夠讓我們?cè)谌松褪聵I(yè)中擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂。2“在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力?！毕铝胁牧喜荒苤С诌@一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A著名畫家達(dá)芬奇，自幼愛好繪畫。初學(xué)繪畫時(shí)老師要他從畫蛋入手，他克服了初期學(xué)習(xí)的枯燥，專注于學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)作出許多不朽的名畫。B美國(guó)演員史泰龍?jiān)诤萌R塢遭遇1300多次拒絕終于

20、得到一個(gè)角色，他絲毫不懈怠，全身心投入，第一集電視劇創(chuàng)下當(dāng)時(shí)全美最高的收視紀(jì)錄，他一步步成為世界頂尖的電影巨星。C晉代書法家王羲之練字專心致志到了廢寢忘食的地步。他吃飯走路也在揣摩字的結(jié)構(gòu)，不斷地用手在身上寫字，久而久之，衣襟也磨破了。D希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，才華橫溢，著作等身，每當(dāng)人們贊嘆他學(xué)識(shí)淵博、智慧超群時(shí)，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是自己的無知。”3從全文看，文章第段有什么作用？4文章結(jié)尾段說“專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力”，你是否有過類似的體驗(yàn)，寫出來和大家分享。11閱讀下面選文，完成下列小題。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)俞豐富，書籍愈浩繁，讀書也就愈

21、不易。書籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神原動(dòng)力，一生受用不盡?，F(xiàn)在書籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過目萬卷，“過目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積的愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要

22、籍耽擱了。做學(xué)問如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無足輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀得書；與其十部書都只泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳聘十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面而是

23、自欺欺人。1梳理文章的結(jié)構(gòu)，從文中提取關(guān)鍵語句填空。書籍過于浩繁的兩大流弊_，_，因此_。2美學(xué)家朱光潛用淺近親切的語言向讀者分享了他的讀書經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)你從以下兩句中任選一句作為開頭，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，寫一段議論性文字。（不少于100字）書籍愈浩繁，讀書也就愈不易。做學(xué)問如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。三、應(yīng)用12（1）下列表述不正確的項(xiàng)是（_）A我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B具有極高文學(xué)價(jià)值的“史書”是我國(guó)歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的史記為編年體，劉向的戰(zhàn)國(guó)策為國(guó)別體，司馬光的資治通鑒為紀(jì)傳體。C“社稷”原指君主祈求國(guó)

24、泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國(guó)家。D中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書多寶塔碑、王羲之的行書蘭亭集序都是極具代表性的作品。（2）古代貴族男子的字前常加仲、季、伯、權(quán)、表示排行?？鬃?，名邱，字仲尼，“仲”排行第_；（十二生肖）又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，_為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。曾記否，牽著你蹣跚學(xué)步的那雙手？曾記否，陪伴你走過一段歲月的熟悉的旋律？曾記否，那在荒野里灼灼

25、開放的一朵小野花？曾記否，失落時(shí)給予你的一種溫暖我們的生命成長(zhǎng)中，有過許多不可缺失的現(xiàn)實(shí)生活中真真切切的人、物或事，這些東西豐滿了我們的生命。請(qǐng)以“生命中不能沒有你”為題，寫一篇文章。要求：（1）可以寫你生活中經(jīng)歷的事情和明白的道理；（2）文體自定，除詩歌外；（3）文章中不得出現(xiàn)校名、人名；（4）不少于600字。參考答案一、積累1、C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中的“大遷移”是指長(zhǎng)征。B項(xiàng)錯(cuò)誤，小福子上吊自殺。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，人物應(yīng)該是嚴(yán)貢生。2、A【解析】試題分析：此題考查句子的銜接。通讀語段，首先理解題目所提供語境的含義和意境，然后理解所填選項(xiàng)，分清是否與要求陳述對(duì)象一致，話題的統(tǒng)一，還是結(jié)構(gòu)

26、一致，或是邏輯關(guān)系前后照應(yīng)。前后照應(yīng)的要找照應(yīng)詞語；邏輯關(guān)系一致的要找主語保持?jǐn)⑹鼋嵌纫恢?。此題應(yīng)該先從大的角度說起，然后再從小的角度談起?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、B【解析】B.句式雜糅，去掉“總是”。故答案為B。4、B【解析】A令尊已經(jīng)有您的意思了。B“敬請(qǐng)惠存”是請(qǐng)別人好好保存自己的東西的意思。得體。C內(nèi)人：對(duì)人稱自己的妻子。不得體。D敝帚自珍：意思是把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。不得體。5、（1）瀚海闌干百丈冰 （2）卷我屋上三重茅 （3）采菊東籬下 （4）江入大荒流 （5）萬里赴戎機(jī) （6）屬國(guó)過居延 （

27、7）潮平兩岸闊 （8）崔九堂前幾度聞 （9）關(guān)關(guān)雎鳩 （10）山島竦峙 （11）自古逢秋悲寂寥 （12）蒙絡(luò)搖綴 （13）烽火連三月 （14）干戈寥落四周星 （15）折戟沉沙鐵未銷 （16）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 （17）懷舊空吟聞笛賦 （18）宮闕萬間都做了土 （19）浩蕩離愁白日斜 （20）卻話巴山夜雨時(shí) （21）晴川歷歷漢陽樹 （22）似曾相識(shí)燕歸來 （23）有約不來過夜半 （24）惟吾德馨 （25）零落成泥碾作塵 （26）濯清漣而不妖 （27）清榮峻茂 【解析】古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審

28、題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！瓣@、茅、籬、戎、雎鳩、寥、戟、燕、馨”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）魯智深（魯達(dá)）（2）第一問：贊頌了魯智深打抱不平，行俠仗義的特點(diǎn)。第二問：示例：魯智深為救金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，棄官而走，五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚。【解析】（1）由“禪杖”想到出家當(dāng)和尚的魯智深，手拿禪杖?！吧介T醉打金身壞”魯智深因?yàn)闅⒘随?zhèn)關(guān)西，被迫上了五臺(tái)山，做了和尚躲避官府，但他不守清規(guī)，喝了酒，將寺門前的倆座哼哈二將的像打破，被趕下山，去了大國(guó)寺。（2）贊頌了魯智深嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛憎分明、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。如，魯智深途經(jīng)瓦罐寺，與史進(jìn)打死了搗毀寺

29、院、趕走僧人、養(yǎng)女吃酒的惡人崔道成和丘小乙，火燒了瓦罐寺。二、閱讀7、1C2詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，難道是了解我嗎？3運(yùn)用對(duì)比（反襯）的手法來表現(xiàn)自己對(duì)老師的恭敬和求師態(tài)度的誠(chéng)懇，突出自己求學(xué)的艱苦。4相同：都以己為例，現(xiàn)身說法；不同：語段（一）作者勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件，勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?；語段（二）作者勉勵(lì)弟弟們要有恒心，不間斷地學(xué)習(xí)，最終定能學(xué)有所成?！窘馕觥?C句子中的加點(diǎn)詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“如果”。B前者“擔(dān)心”，后者“禍患”。D前者“溫和”，后者“和煦”。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是

30、文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀?！膀湣保罕硎掘湴??！柏M”：難道?！坝唷保何?。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。文中寫“先達(dá)”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表現(xiàn)作者求師的誠(chéng)懇和恭敬，反襯我的志趣所在并寫出我求師的艱難。結(jié)構(gòu)上為下文我的“色愈恭，禮愈至”埋下伏筆。4比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文

31、意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如一問的相同點(diǎn)，可從都以親身實(shí)例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件而勤奮學(xué)習(xí)和勉勵(lì)弟弟們學(xué)習(xí)要持之以恒的角度作答。【點(diǎn)睛】（一）譯文：我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)

32、淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。 如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處

33、借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？（二）譯文： 學(xué)問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長(zhǎng)往年沒有恒心，近年略好，但

34、還沒有純熟。自七月初一起，至今沒有一天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)看過王荊公文集百卷、歸震川文集四十卷、詩經(jīng)大全二十卷、后漢書百卷，都用朱筆加圈點(diǎn)批注。雖然很忙，也要完成當(dāng)天功課，不因昨天耽擱了，今天補(bǔ)做，也不因明天有事，今天預(yù)先做。弟弟們?nèi)绻苓@樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應(yīng)當(dāng)有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？8、1C2D3B【解析】1C. 野芳發(fā)而幽香 芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。2A.表順承/表轉(zhuǎn)折。B.結(jié)構(gòu)助詞，的 /助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C. 用/因?yàn)?。D. 都是介詞，在。故選D。3B項(xiàng)對(duì)文章理解有誤

35、。第段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”，寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。故選B?！军c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智

36、仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎

37、著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了

38、能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。9、1A2淵在岸上/據(jù)胡床指麾左右/皆得其宜。3推薦信中大概說，有了好弓箭，才能射下高空的飛鳥；有了好樂器，才能演奏出好樂曲。這里采用了類比的手法，旨在引出下面介紹戴淵的文字，隱喻戴淵是“好弓箭”，是“好樂器”，希望得到朝廷的賞識(shí)。4給出一個(gè)評(píng)價(jià)性的詞語，并結(jié)合文意闡述理由。如：戴淵：自錯(cuò)就改。陸機(jī)：不計(jì)前嫌。【解析】1A項(xiàng)的“泣”解釋為：眼淚；B項(xiàng)的“歸”解釋為：投靠/歸依；C項(xiàng)的“窮”解釋為：貧窮/盡；D項(xiàng)的“遺”解釋為：遺失/給予，贈(zèng)與。選A。2要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉

39、及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：他在岸上，坐在折疊椅上指揮手下的人，安排得頭頭是道。故可斷句為：淵在岸上/據(jù)胡床指麾左右/皆得其宜。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“蓋聞繁弱登御，然后高墉之功顯；孤竹在肆，然后降神之曲成?！钡囊馑肌坝辛撕霉?，才能射下高空的飛鳥；有了好樂器，才能演奏出好樂曲?！狈治?，這里采用了比興（類比）的手法，引出“處士戴淵，砥節(jié)力行，有井渫之潔，安窮樂志，無風(fēng)塵之慕。誠(chéng)東南之遺寶，朝廷之貴璞也。若得托跡康衢，則能結(jié)軌驥騄；耀質(zhì)廊廟，必能垂光玙璠。夫枯

40、岸之民，果于輸珠；潤(rùn)山之客，烈為貢玉。該明暗呈形，則庸識(shí)所甄也。”介紹戴淵的文字，隱喻戴淵是“好弓箭”，是“好樂器”，希望得到朝廷的賞識(shí)。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常，機(jī)彌重之，定交”得出：戴淵知錯(cuò)就改。結(jié)合“陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫?！狈治龅贸觯翰挥?jì)前嫌?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯

41、時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：戴淵年輕時(shí)，很俠義，不注意品行，曾在長(zhǎng)江、淮河間襲擊、搶劫商人和旅客。陸機(jī)度假后回洛陽，行李很多，戴淵便指使一班年輕人去搶劫。他在岸上，坐在折疊椅上指揮手下的人，安排得頭頭是道。戴淵原本風(fēng)度儀態(tài)挺拔不凡，即使是處理搶劫這種卑劣的事，神彩仍舊與眾不同。陸機(jī)在船艙里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地對(duì)他說：“你有這樣的才能，還要做強(qiáng)盜嗎？”戴淵感悟流淚，便扔掉劍投靠了陸機(jī)。他的談吐非同尋常，陸機(jī)更加看重他，和他確定交誼，并寫信推薦他。戴淵拿著信過江投軍，在軍中作戰(zhàn)勇敢，表現(xiàn)突出，一直做到征西將軍。10、1D2D3從古代名言和現(xiàn)代科學(xué)兩個(gè)方面闡釋用心不專，什么事也辦不成的道理，引出對(duì)“專一”的論述；

42、運(yùn)用道理論論證，從反面論證專一對(duì)于人生和事業(yè)的重要性；激發(fā)讀者的閱讀興趣。4我在學(xué)習(xí)上就比較有定力，課外美術(shù)班的學(xué)習(xí)我一直在堅(jiān)持，且進(jìn)步很大，這就是專一的結(jié)果。（學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，圍繞定力、自制力、挫折承受力其中一點(diǎn)來答即可。）【解析】1考查中心論點(diǎn)?？偨Y(jié)中心論點(diǎn)一定根據(jù)文章中心內(nèi)容來答；在開頭、結(jié)尾、或者中間的關(guān)鍵語句中找，文章題目不可忽視；回答時(shí)一定要簡(jiǎn)潔。句子是肯定性的語句，一般不是反問句，比喻句等。根據(jù)尾段在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生

43、價(jià)值的快樂。所以選D。2考查論據(jù)的應(yīng)用。議論文論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。論據(jù)是否符合要求首先要考慮段落的分論點(diǎn)，其次考慮文章的中心論點(diǎn)，最后考慮和文章的某部分是否存在時(shí)間或結(jié)構(gòu)的關(guān)系，比如：從古到今、照應(yīng)、遞進(jìn)等。A側(cè)重于實(shí)踐，B側(cè)重于堅(jiān)持，C側(cè)重于專心致志，只有D體現(xiàn)了“在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。”所以選D。3考查議論文開頭的作用。議論文開頭段激發(fā)讀者閱讀興趣，引出中心論點(diǎn)或論題，作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)，引起讀者的關(guān)注與思考，引出下文論述?！坝沂之媹A，左手畫方，不能兩成?！表n非子中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)給出了解釋，即大腦兩半球的連接機(jī)制無

44、法同時(shí)向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。這是從古代名言和現(xiàn)代科學(xué)兩個(gè)方面闡釋用心不專，什么事也辦不成的道理，引出對(duì)“專一”的論述；“右手畫圓，左手畫方，不能兩成。”韓非子中的這一名句，運(yùn)用道理論論證，從反面論證專一對(duì)于人生和事業(yè)的重要性；引用名人名言能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。4考查結(jié)合生活實(shí)際理解文本。分析此題，首先要理解尾段的內(nèi)容：專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。闡述了“專一”的含義。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂。闡述了專一的重要意義。所選的自身實(shí)際內(nèi)容，可以聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活中的某一方面，但一定要進(jìn)緊扣定力、自制力、挫折承受力中的某一點(diǎn)。11、1 書多易使讀者不專精 書多易使讀者迷方向 讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底 2任選一句作為開頭；觀點(diǎn)明確；能