2022年江蘇省蘇州市平江中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)（ ）A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌最早、最重要的一個(gè)源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。B祥子是老舍作品駱駝祥子的主人公，他作為人力車夫，最大的夢(mèng)想是擁有自己的車。他經(jīng)歷了三起三落，其希望一次次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幰?/p>

2、慘敗告終。C古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂(lè)，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指兄弟，伉儷指夫妻等。D維多克雨果是法國(guó)浪漫主義作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，巴黎母院是他的代表作，這部作品中成功地塑造了安娜卡列尼娜這一人物形象。2下列內(nèi)容,表述有誤的一項(xiàng)是 ( )A岳陽(yáng)樓記中“滕子京謫守巴陵郡”中“謫”指“因罪貶官”，同樣表示官員罷免降職意思的還有：遷、謫、除、罷、免、黜、陟。B核舟記中“天啟壬戌秋日”,“天啟”是皇帝年號(hào)紀(jì)年,“壬戌”是天干地支紀(jì)年。C醉翁亭記選自歐陽(yáng)修全集,作者歐陽(yáng)修,自號(hào)醉翁,北宋文學(xué)家,是“唐宋八大家之一”。D“記”是一種

3、文體,可以記人記事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上“記”大多以記敘為主,兼有議論和抒情。3下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )A草房子中細(xì)馬在養(yǎng)父病逝、養(yǎng)母瘋后，毅然挑起了家的重任，在校門口擺起小攤。B老人與海中圣地亞哥不屈服于命運(yùn)，憑著自己的勇氣、毅力和智慧與鯊魚(yú)搏斗。C簡(jiǎn)愛(ài)這部小說(shuō)成功塑造了一個(gè)敢于反抗、勇于爭(zhēng)取自由和平等的婦女形象。D三國(guó)演義中張飛假作貪杯輕敵引張郃來(lái)戰(zhàn)，奪得了戰(zhàn)略要地瓦口隘。4下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A我的叔叔于勒作者是法國(guó)作家莫泊桑，其代表作是羊脂球，他與俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的歐亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。B馬

4、說(shuō)小石潭記記承天寺夜游的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾，他們都屬于“唐宋八大家”。C謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。D傅雷家書(shū)中，傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子深切的關(guān)愛(ài)之情。5下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人對(duì)“死”有許多諱稱，如對(duì)天子、太后、公卿王侯之死稱為薨、百歲等；對(duì)父母之死稱見(jiàn)背、崩等；對(duì)佛道徒之死稱坐化、仙游等。B黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)，又稱金臺(tái)、燕臺(tái)。據(jù)史料考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王有感于千金買骨的故事，高筑“黃金臺(tái)”以招賢納士，以致名將樂(lè)毅、劇

5、辛先后投奔燕國(guó)。C傳說(shuō)中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。史記載：“齊人徐福等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。 D古代人作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于見(jiàn)面、告別等場(chǎng)合；相反的手勢(shì)則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢(shì)和男性是相反的。6綜合性學(xué)習(xí)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)校要舉行“中華文化活動(dòng)周”主題活動(dòng)。你所在的班級(jí)選定了“茶文化”這個(gè)主題,請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。這次活動(dòng)的主題是“茶文化”。請(qǐng)你將“茶文化的“茶”字的筆畫(huà)順序?qū)懙较旅娴奶镒指裰??！安琛钡墓P畫(huà)順序： _（材料一）兩晉、南北朝時(shí)期,就出現(xiàn)了中國(guó)最早的茶詩(shī),到了唐代,世界第

6、一部茶文化專著茶經(jīng)問(wèn)世,標(biāo)志著中國(guó)茶文化的基本形成。茶文化與文學(xué)藝水聯(lián)系緊密。劉禹錫的嘗茶、蘇軾的詠茶、文微明的陸羽烹茶圖以及唐寅的烹茶畫(huà)卷,都是這二者結(jié)合的經(jīng)典之作,茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切。城市茶館興起于清末,后逐漸發(fā)展成為適合社會(huì)各階層的活動(dòng)場(chǎng)所,它把茶與曲藝、戲劇、詩(shī)會(huì)和燈謎等民間文化活動(dòng)融合起來(lái),形成了一種特殊的“茶館文化”?！翱蛠?lái)敬茶”也是中國(guó)普通人家秉承的禮儀美德。古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó),同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用,例如,五代末至明初,中國(guó)茶文化迎來(lái)了第二個(gè)高峰,點(diǎn)茶茶道開(kāi)始流行,茶文學(xué)和茶具文化日益繁榮、受

7、中國(guó)茶文化發(fā)展的影響,外國(guó)的茶禮也于這一時(shí)期興起,并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。請(qǐng)你根據(jù)上面兩則材料來(lái)說(shuō)明“中國(guó)茶文化”的特點(diǎn)。_你所在的小組打算就人們喜歡茶的原因進(jìn)行一次調(diào)查,以下是對(duì)幾位不同年齡、不同身份的人的采訪記錄。茶樓老板:我們茶樓從環(huán)境設(shè)計(jì)到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化,所以茶客盈門,我們的收入也就很好啦。年輕白領(lǐng):我也喜歡上了喝茶。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時(shí),坐下來(lái)喝喝茶,就會(huì)感覺(jué)放松不少,心情也不那么煩躁了。退休老人:你還別看這茶不起眼兒,醫(yī)生說(shuō)它既能預(yù)防許多老年病,又能對(duì)身體起到很好的保健作用。請(qǐng)你根據(jù)采訪記錄概括出茶為大家所歡迎的原因。(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)_蘇軾任杭州刺史時(shí),

8、經(jīng)常泛舟西湖,品茗賦詩(shī),寫(xiě)下了不少膾炙人口的詩(shī)詞。如果現(xiàn)在有人要在西湖邊開(kāi)一間“東坡茶社”,請(qǐng)你從下面蘇軾的詩(shī)作中挑選兩句作為茶社的對(duì)聯(lián)。(只填序號(hào))從來(lái)佳茗似佳人 日高人渴漫思茶 欲把西湖比西子 嘗盡溪茶與山茗上聯(lián):_ 下聯(lián):_7古詩(shī)文默寫(xiě)。_，歸雁入胡天。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。_？曹劉。_。無(wú)可奈何花落去，_。_，_，_。此之謂大丈夫。漁家傲秋思中用典故表達(dá)戍邊將士思念家鄉(xiāng)卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的詩(shī)句是_，_。8名著閱讀：李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳中認(rèn)為水滸傳刻畫(huà)人物的妙處“全在同而不同處有辨”，性格相似的好漢，卻“各有派頭，各有光景，各有家教，各有身份”。請(qǐng)從你讀過(guò)的文學(xué)作品中，選擇兩個(gè)

9、人物形象，結(jié)合具體情節(jié)，自選角度，分析他們的“同而不同”。二、閱讀9閱讀下面的一首詩(shī)，完成下面的題目。過(guò)零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。1從修辭手法的角度，賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”這兩句詩(shī)。2對(duì)尾聯(lián)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這一名句從抒情方法和內(nèi)容上作簡(jiǎn)要分析。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，

10、薦為東平學(xué)正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。楮（ch）幣：舊時(shí)的一種鈔票。罷舊盜之朔望參者：免除了有強(qiáng)盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定。目：名詞作動(dòng)詞，看待。1將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母憂其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。2選文記述了張養(yǎng)浩歸還錢幣、讀書(shū)不輟、_、懲治李虎等事跡，表現(xiàn)了他_的精神品質(zhì)。11閱讀下

11、面的文字，完成小題。人類思想史自古就在追問(wèn)“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，也要回答這兩個(gè)問(wèn)題。細(xì)讀身邊好人事跡，瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動(dòng)。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是是人一輩子做好事?！敝袊?guó)好人的善行義舉塑造了踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的人格形象，并向社會(huì)發(fā)揮、傳遞著道德正能量。古人說(shuō)：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不彰，國(guó)乃滅亡”。每個(gè)人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的，人們?cè)谛袨榕袛嗪瓦x擇時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地參照他者行為。事實(shí)上除了國(guó)家社會(huì)主流價(jià)值觀影響外，我們都或多或少的參照他

12、人行為在生活，人們的價(jià)值觀不同程度的在生活中潛移默化的被改變或被塑造。我們看到，歷年評(píng)出的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人，已用各種形式培育生長(zhǎng)了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺(tái)，如“好人聯(lián)合會(huì)”，“美德聯(lián)盟”“愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”“愛(ài)心網(wǎng)站”等。他們帶動(dòng)身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù)，為國(guó)家社會(huì)奉獻(xiàn)，發(fā)揮了他們的道德影響力，引發(fā)了更大的社會(huì)道德力量。好人做好事不是為了揚(yáng)名，但一個(gè)有道德的社會(huì)應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，無(wú)德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù)，缺德成為無(wú)德之人的通行證，有德者默默奉獻(xiàn)

13、，無(wú)德者坐享他人奉獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入善惡不公的惡性循環(huán)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人性品質(zhì)墮落。因此，樹(shù)立好人榜樣的同時(shí)，也要完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制，讓尋常模范、禮遇模范、好人好報(bào)成為常態(tài)社會(huì)風(fēng)尚，這同樣也是培育全社會(huì)公民道德者素質(zhì)的有效途徑。“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！蔽覀円?。這樣我們的國(guó)家、民族、社會(huì)和人民，就一定會(huì)有更加美好的未來(lái)！1閱讀全文，結(jié)合內(nèi)容，將第段橫線處補(bǔ)充完整。2閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（甲）第段，作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為是怎樣的人”追問(wèn)引出本篇文章的問(wèn)題。（乙）第段，作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會(huì)上產(chǎn)生的潛移默化的影響。（丙）第段，

14、作者提出了完善社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)機(jī)制是為了懲罰無(wú)德之人。3下面是論語(yǔ)中的兩則語(yǔ)錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?2閱讀下面文段，完成后面小題。讀書(shū)使人優(yōu)美優(yōu)美在字典上的意思是：美好。做一個(gè)美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬(wàn)千手段。比如刀兵相見(jiàn)的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓我這個(gè)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。其實(shí)，有一個(gè)最簡(jiǎn)單卻被人們忽視的美容之法，那就是讀書(shū)！讀書(shū)的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟?/p>

15、在聆聽(tīng)一些高貴的靈魂自言自語(yǔ)，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即使是讀閑書(shū)，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕長(zhǎng)久的讀書(shū)可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個(gè)世界上可以為師的人太多了，在生活中也會(huì)沿襲洗耳傾聽(tīng)的姿態(tài)。而傾聽(tīng)，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個(gè)生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸了。讀書(shū)的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁(yè)展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有的語(yǔ)言更豐富的善意與溫暖。有人覺(jué)得微笑很困難，以為是一個(gè)如何掌控面容的技術(shù)性問(wèn)題，其實(shí)不然。不會(huì)笑的人，我總疑心是因?yàn)闀?shū)讀得不夠廣博和投入。書(shū)是一座快

16、樂(lè)的富礦，儲(chǔ)存了大量的濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時(shí)候，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似地笑了起來(lái)，獨(dú)享其樂(lè)。也許有人說(shuō)，我讀書(shū)的時(shí)候，時(shí)有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個(gè)瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個(gè)小秘密：我大半生中的快樂(lè)累加一處，都抵不過(guò)我在書(shū)中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡(jiǎn)便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損。讀書(shū)讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。你在書(shū)籍里看到了無(wú)休無(wú)止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的

17、理解，恰如其分地輕輕說(shuō)出的時(shí)候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。你想美好嗎？你就讀書(shū)吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。1本文的中心論點(diǎn)是什么？A除了心靈的美好，外表也需美好。B讀書(shū)的時(shí)候，人是專注的。C讀書(shū)不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時(shí)間。D讀書(shū)使人優(yōu)美。2閱讀文章，說(shuō)說(shuō)讀書(shū)有哪些好處？3作者說(shuō)讀書(shū)是“一個(gè)最簡(jiǎn)單卻被人們忽視的美容之法”，這句話該怎樣理解？ 13閱讀下面的文章，完成下列小題。鄉(xiāng)宴停刀落箸，鄉(xiāng)宴至美。在我的老家，管做鄉(xiāng)宴的廚師叫“大師傅”，平日里，他們與土地為伍，與糧食蔬菜相伴

18、，并無(wú)異于常人之處。只有在喜事場(chǎng)上，他們才被主家以“天地君親師”中的“師”稱呼，身份便有了些許特殊。只見(jiàn)“大師傅”馬步扎得穩(wěn)當(dāng)，一只炒鍋盈握在手，翻炒之間盡顯如虹氣勢(shì)，“砧板”和“傳菜”臂助左右，不敢怠慢?；蛟S，他們不知“八珍”是何烹飪之術(shù)，更叫不出幾道“滿漢全席”中的菜品名號(hào)，不論是批切鍥斬，還是煎炒烹炸，全靠代代傳續(xù)，耳濡目染，他們用嫻熟的烹飪技藝制作出富有地方風(fēng)味的菜肴，靈趣中透出憨魯，粗糲中帶著精細(xì)，一如他們性情的折射。幾乎每個(gè)村子里都有一名做鄉(xiāng)宴的“大師傅”，我們村也有，是我的伯祖父，也就是我的大爺。二堂哥建春結(jié)婚的時(shí)候，那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是長(zhǎng)輩，本應(yīng)到外村請(qǐng)“大師

19、傅”來(lái)伺廚的，他不允，說(shuō)還是由自己做才放心。家人拗不過(guò)他，只好答應(yīng)。隨著建春哥婚期的臨近，我似乎聞到了那股濃濃的菜香。大爺常說(shuō)，做宴席講究五個(gè)字：質(zhì)、色、香、味、器，缺一不可。對(duì)于食材的質(zhì)，大爺向來(lái)很在意。俗話說(shuō)，一方水土一方人，一方人做一方宴，要想做出親近唇齒的味道，就不能忽視本地食材，因?yàn)樗鼈兘恿宋覀兡_下的地氣，還有滲入我們肌體的水氣。按照本地風(fēng)俗，不管誰(shuí)家辦喜事，本家族人和左鄰右舍都要去幫忙。爐灶鍋臺(tái)，杯碟碗筷，刷得纖塵不染，干貨菜蔬，雞鴨魚(yú)肉，逐一備齊。大爺并不急于過(guò)油、走紅，而是先吊了鍋清湯。照他的話說(shuō)，這叫“唱戲的腔，廚師的湯”。廚師沒(méi)了清湯，做岀的菜肴就沒(méi)有底味，不論是燒、扒，還

20、是燉、燜、煨、汆、涮、燴、熬，味道再好，終究是浮著的。為人處世亦是如此，沒(méi)了人味，表面功夫做得再好，也只不過(guò)是浮夸之輩。爐膛中，松柴畢畢剝剝地燃燒著，醬鍋里的湯汁上下翻涌，鍋底箅絲上的肉慢慢紅潤(rùn)起來(lái)。大爺一聲令下，大家抖擻起精神，火速“備宴”。攪動(dòng)雞蛋的嘚嘚聲，切蔥姜末發(fā)出的唰唰聲，“粗?jǐn)丶?xì)剁”肋條肉形成的馬蹄聲，給鯉魚(yú)、光雞過(guò)油響起的噼里啪啦聲各種聲音融匯在一起，抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。小院子的花花草草也被這氣氛所感染，歡快地?fù)u曳著。薄暮時(shí)分，“備宴”收尾，建春哥和伯父送來(lái)糖茶，表示感謝。大家圍坐在八仙桌旁，講古說(shuō)今，大爺話不多，深邃的眼神讓人捉摸不透。晚九點(diǎn)左右，大家散去，大爺斜躺在連椅上，不

21、一會(huì)兒就響起了沉重混沌的鼾聲。第二天，陽(yáng)光燦爛，天氣睛好。嗩吶聲聲，鞭炮齊鳴。建春哥迎來(lái)了堂嫂。他們拜天地，拜高堂，夫妻對(duì)拜，空氣中彌漫著鞭炮炸開(kāi)花的嗆味，非常好聞。另一頭，大爺將兩碗寬心面下好了，由本家嫂子用紅漆木盤端給兩位新人。寬心面，嫩香腆潤(rùn)，每碗一整根，代表一心一意，蘊(yùn)含美好的寄托。這時(shí)，“傳菜”的伙計(jì)捎話過(guò)來(lái)，客人已經(jīng)遵照安排入座，大爺將手勺一揮，宣布開(kāi)席！宴席有條不紊地進(jìn)行著。從天剛破曉到日上中天，大爺在“砧板”的配合下，忙而不亂，一口炒鍋在手，或翻或轉(zhuǎn)，動(dòng)作流暢自然。做完最后一道“四喜丸子”，他長(zhǎng)舒一口氣，額頭沁出細(xì)密的汗珠，臉膛泛紅，讓人感覺(jué)很溫暖。送走賓客，伯父安排大家會(huì)餐，

22、再次表示感謝。我又嘗到了大爺?shù)氖炙嚒４鬆敹嗪攘藘芍?，他說(shuō)，他記不清做過(guò)多少次鄉(xiāng)宴了，但這次喜宴是他做得最滿意的一次。大家打趣他，說(shuō)他之前故意留了一手。他擺擺手說(shuō)，每次都很用心，但這次感覺(jué)不一樣，至于啥感覺(jué)，一時(shí)半會(huì)說(shuō)不清。許多年過(guò)后，我結(jié)婚了，“大師傅”是從外莊請(qǐng)來(lái)的，因?yàn)榇鬆斣僖膊荒茏鱿惭缌耍蛘哒f(shuō)，我永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)品嘗他做的菜了。我陪客人入座，一道道菜端上餐桌，菜品用了很多新式調(diào)料，客人推杯換盞，贊不絕口，我卻停了一下筷子，憶起大爺，還有他做的鄉(xiāng)宴。那滋味，那么美，是濃濃的親情，是家的味道。1文章第段有什么作用？說(shuō)說(shuō)你的看法。2理解第段畫(huà)線處“為人處世亦是如此，沒(méi)了人味，表面功夫做得再好，也

23、只不過(guò)是浮夸之輩”這個(gè)句子的含義。3賞析文中畫(huà)線的句子。攪動(dòng)雞蛋的嘚嘚聲，切蔥姜末發(fā)出的唰唰聲，“粗?jǐn)丶?xì)剁”肋條肉形成的馬蹄聲，給鯉魚(yú)、光雞過(guò)油響起的噼里啪啦聲各種聲音融匯在一起，抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳。（從修辭手法的角度）做完最后一道“四喜丸子”，他長(zhǎng)舒一口氣，額頭沁出細(xì)密的汗珠，臉膛泛紅，讓人感覺(jué)很溫暖。（從描寫(xiě)方法的角度）4文章的題目是“鄉(xiāng)宴”，開(kāi)篇卻從做鄉(xiāng)宴的大師傅寫(xiě)起，這樣寫(xiě)離題嗎？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。三、語(yǔ)言表述14閱讀下面語(yǔ)段，完成下列小題。閱讀的最大理由是擺脫平庸。何謂平庸？平庸是一種被動(dòng)而又功利的謀生態(tài)度。平庸者什么也不缺少，只是無(wú)感于外部世界的 、人類歷史的 、終極道義的 、

24、生命涵義的 。黃山谷說(shuō)過(guò)：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺(jué) min m k zng，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味。”這就是平庸的寫(xiě)照。 只有書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能 ch chng g jn，經(jīng)天緯地， 。根據(jù)拼音，用正楷規(guī)范、美觀地在田字格內(nèi)書(shū)寫(xiě)相應(yīng)的詞語(yǔ)。min m k zng ch chng g jn根據(jù)語(yǔ)意，分別在橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A精彩、神圣、豐富、厚重 B豐富、厚重、精彩、神圣C精彩、厚重、神圣、豐富 D豐富、精彩、厚重、神

25、圣將下面兩個(gè)句子，還原在文中處，正確的是： 、 。A黃山谷認(rèn)為要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。B這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀。四、寫(xiě)作15作文我們都是平凡的人，我們所經(jīng)歷的事大多是平常的小事，但我們?nèi)羯钊胗^察，仔細(xì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在凡人小事的背后，其實(shí)也有很多令我們感動(dòng)或者讓我們深思的東西。請(qǐng)以凡人小事的背后為題寫(xiě)一篇文章。要求：(1)文體自選（詩(shī)歌除外），不少于600字； (2)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名； (3)卷面整潔，字跡清楚。參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，安娜卡列尼娜是復(fù)活里的人物，不是巴黎圣母院里的人物。故選D。2、A【解析】試題分析

26、：A.“陟”是“提拔，獎(jiǎng)賞”，不是表示官員罷免降職。故答案為A。3、A【解析】試題分析：A項(xiàng)，在校門口擺小攤的是杜小康，不是細(xì)馬。故答案為A。4、C【解析】ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。韓愈的謚號(hào)是“文”，“昌黎先生”是世稱。5、A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古人諱稱的了解與辨析能力。仔細(xì)分析四個(gè)選項(xiàng)，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；對(duì)父母之死稱見(jiàn)背；對(duì)佛道徒之死稱坐化、仙游等。6、 (1)“茶”的筆畫(huà)順序:橫,豎,豎,撇,捺,橫,豎鉤,撇,點(diǎn) (2)中國(guó)的茶文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,具有世界性的影響力。 (3)喝茶可以緩解壓力

27、放松心情 喝茶有預(yù)防疾病的保健作用 （4） 【解析】（1）“茶”是上下結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)順序：橫、豎、豎、撇、捺、橫、豎鉤、撇、點(diǎn)。（2）此題考查壓縮語(yǔ)段能力?？砂ㄌ釤?、概括、壓縮的能力及表述能力，解答此題，弄清題目具體要求；再是要閱讀全文，把握中心，理清內(nèi)容要點(diǎn)；三是根據(jù)中心決定內(nèi)容取舍；四是根據(jù)保留的內(nèi)容進(jìn)行文字的加工，力求通順、連貫，如本題解答，可根據(jù)各自然段的段前句，感悟中心意思，如“兩晉、南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)了中國(guó)最早的茶詩(shī)”“茶文化與文學(xué)藝術(shù)聯(lián)系緊密”“茶文化與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系也非常密切”“對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用”等句分析。（3）考查內(nèi)容要點(diǎn)的歸納。根據(jù)材料信息，從“休閑環(huán)

28、境”“調(diào)節(jié)心情”“有益健康”三個(gè)方面概括即可。如，傳統(tǒng)的茶文化為人們所歡迎；喝茶可以緩解壓力，放松心情；喝茶有預(yù)防保健的作用。（4）了解對(duì)聯(lián)知識(shí)，明確對(duì)聯(lián)要求，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。上聯(lián)最后一個(gè)字是仄聲字，所以只能選“欲把西湖比西子”，下聯(lián)要與之對(duì)應(yīng)，只能是“從來(lái)佳茗似佳人”。7、（1）征蓬出漢塞 （2）直掛云帆濟(jì)滄海 （3）天下英雄誰(shuí)敵手 生子當(dāng)如孫仲謀 （4）似曾相識(shí)燕歸來(lái) （5）富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 （6）濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì) 【解析】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)

29、鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蓬”“滄”“勒”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、示例一：水滸傳中的魯達(dá)和武松，都嫉惡如仇，路見(jiàn)不平拔刀相助。但魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西后，借口鎮(zhèn)關(guān)西“詐死”以脫身，可見(jiàn)其智；武松血濺鴛鴦樓后，留下名號(hào)，足見(jiàn)其勇。示例二：水滸傳中的李逵與三國(guó)演義中的張飛都有魯莽的一面。但李逵劈倒杏黃旗、宣稱要奪皇位等，魯莽中有率真；而張飛在當(dāng)陽(yáng)橋叢林中巧施疑兵之計(jì)，可見(jiàn)其粗中有細(xì)?！窘馕觥吭囶}解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅

30、要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。從文學(xué)作品中選擇兩個(gè)人物，結(jié)合具體情節(jié)分析他們的性格相同和不同之處作答即可。二、閱讀9、1運(yùn)用比喻的修辭手法。用“風(fēng)飄絮”來(lái)比喻南宋王朝破碎的山河（無(wú)可挽回的敗局），用“雨打萍”來(lái)比喻自己浮沉不定的身世，表達(dá)了對(duì)國(guó)勢(shì)危亡的擔(dān)憂和對(duì)自己坎坷命運(yùn)的悲嘆。2這一句采用直抒胸臆的方式，表明了詩(shī)人以死明志的決心，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的民族氣節(jié)?！窘馕觥?本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析，題干要求從從修辭手法的角度賞析，先找出此句運(yùn)用的修辭，詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)勢(shì)如同風(fēng)

31、中柳絮一般十分危急，以“雨打萍”來(lái)自喻自己家破人亡的凄涼狀態(tài)。浮萍本就是孤苦無(wú)依的象征，而詩(shī)人又在“萍”字上加入“雨打”二字，就更顯凄苦?！帮L(fēng)飄絮”和“雨打萍”這兩者在一起寫(xiě)出了國(guó)破家亡的凄涼境遇，比喻祖國(guó)大好山河的破碎和自己一生像浮萍漂浮不定。2本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)思想感情的理解，抒情方式分直接抒情和間接抒情，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”！詩(shī)人的濃厚感情，噴然勃發(fā)，蕩氣回腸，表明了詩(shī)人舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他寧為玉碎，不為瓦全的高貴品質(zhì)。10、1 （1）（張養(yǎng)浩）年紀(jì)剛剛十歲，就一天到晚不停地讀書(shū)，父母擔(dān)心他過(guò)于用功而制止他。（2）張養(yǎng)浩到這里以后，將他們?nèi)恳婪☉吞帲习傩辗浅８吲d

32、。 2 教化強(qiáng)盜（寬待強(qiáng)盜） 品行端正、拾金不昧、勤學(xué)苦讀、寬容大度、執(zhí)法公正、不畏強(qiáng)暴等 【解析】1本題考查學(xué)生翻譯文言文語(yǔ)句的能力。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇；其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，字字落實(shí)，不可遺漏；第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等現(xiàn)象；第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。此句翻譯時(shí)注意要將省略的部分補(bǔ)充出來(lái)，才能更順暢。本題中要注意把“方（剛剛）”、“輟（停止）”、“止（阻止）”、“快（高興）”的意思翻譯正

33、確。2本題考查對(duì)人物精神品質(zhì)的分析。由文中“既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。眾盜感泣”可以概括事件。選文第段中“遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之”“養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶張燈竊讀”寫(xiě)了張養(yǎng)浩“拾金不昧”“勤學(xué)苦讀”的可貴品質(zhì)。第段中“既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。眾盜感泣”“養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之”“去官十年，猶為立碑頌德”寫(xiě)了他寬容大度、執(zhí)法公正，深受百姓愛(ài)戴。譯文：張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南（今屬山東）人。年幼的時(shí)候就有俠義行為。有一次他出門，碰到一個(gè)人，那人不小心把錢遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)丟錢的人 已走遠(yuǎn)了，張養(yǎng)浩就追上去把錢送還給了那人。張養(yǎng)浩年

34、紀(jì)只有十歲時(shí)，就一天到晚不停地讀書(shū)，父母擔(dān)心他過(guò)于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書(shū)卷上的 詩(shī)文，到了夜晚，就把門戶緊緊關(guān)閉起來(lái)，點(diǎn)上燈，偷偷地讀書(shū)。后來(lái)山東按察使焦遂聽(tīng)說(shuō)了他，就推薦張養(yǎng)浩做東平（今屬山東）地方的學(xué)正。及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑（今屬山東） 縣尹。人們都傳說(shuō)堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進(jìn)去的人沒(méi)有一個(gè)能得到幸免的，但是張養(yǎng)浩還是住了進(jìn)去。張養(yǎng)浩帶頭搗毀了濫設(shè)的神祠三十多所，免除了有強(qiáng) 盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規(guī)定，張養(yǎng)浩說(shuō)：“他們都是善良的百姓，因?yàn)樯罾щy，被饑寒所迫，不得已而去做了強(qiáng)盜,既然已經(jīng)依法處分過(guò)他們了，現(xiàn)在仍舊把他們看成強(qiáng)盜，這

35、是斷絕他們走自新之路的做法啊！” 強(qiáng)盜們感動(dòng)得流了眼淚，他們相互勸誡說(shuō)：“不能辜負(fù)張公?！庇幸粋€(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過(guò)人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹 不敢過(guò)問(wèn)這件事情。張養(yǎng)浩到這里以后，按照國(guó)法嚴(yán)厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養(yǎng)浩離開(kāi)了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。11、1大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化2【丙】3示例一：我認(rèn)為第一句話有助于理解上面的文字，“君子喻于義，小人喻于利”意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。這一句話對(duì)于我深人理解“要弘揚(yáng)好人精神、營(yíng)道好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會(huì)上的好人符合孔子所說(shuō)的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君于是道德品行

36、有利于社會(huì)的精神進(jìn)步，是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利、會(huì)造成極壞的社會(huì)風(fēng)氣，是我們要摒棄的。也只有這樣，我們的國(guó)家、民族才有未來(lái)和希望，所以我認(rèn)為第一句更有助于理解文章。示例二：我認(rèn)為第二句話有助于理解上面的文字，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病，這一觀點(diǎn)對(duì)于深入理解“要弘揚(yáng)好 人精神，營(yíng)造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神，讓全社會(huì)都向好人學(xué)習(xí)，久而久之便能營(yíng)造全民好人文化，推進(jìn)社會(huì)精神進(jìn)步，所以我認(rèn)為第二句更有助于理解文章?！窘馕觥?試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的

37、能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題可依據(jù)“其中蘊(yùn)含著人性良知最美最深刻的好人精神而讓人感動(dòng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”及文章的論述可知，文章的論述的核心問(wèn)題是“我們需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”。所以，文章第段可用“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”來(lái)填寫(xiě)作答。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的

38、理解與分析。文章第段闡述“完善社會(huì)道德奉獻(xiàn)與回報(bào)機(jī)制”的目的是從為了論證“社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的好人文化”這一觀點(diǎn)，并不是要表達(dá)“為了懲罰無(wú)德之人”。所以，答案是【丙】。3試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神，營(yíng)造好人文化”，題目中的材料“子曰：君子喻于義，小人喻于利”的意思是：君于看重的是道義，小人看重的是利益。“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢

39、而內(nèi)自省也”的意思是：看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣；看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。兩則材料都能論證文章的中心論點(diǎn)。選擇一則分析作答即可。12、1D2讀書(shū)使人專注；讀書(shū)使人快樂(lè)；讀書(shū)使人增長(zhǎng)知識(shí)；讀書(shū)使人懂得謙遜。3示例：讀書(shū)最簡(jiǎn)單，是因?yàn)椴恍枰量痰臈l件比如花費(fèi)很多的金錢來(lái)讀書(shū)；讀書(shū)美容，是因?yàn)樽x書(shū)可以改變?nèi)说木袷澜绾蛢?nèi)在修養(yǎng)，提升人格魅力；讀書(shū)又常被人們忽視，是因?yàn)樽x書(shū)要花費(fèi)人很多的時(shí)間?！窘馕觥?試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量

40、的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)讀書(shū)使人優(yōu)美。本文首段從“優(yōu)美”一詞入手，引出論題讀書(shū)時(shí)最簡(jiǎn)單的美容之法；接下來(lái)運(yùn)用道理論證和舉例論證的方法，具體的論證文章的中心論點(diǎn)，最后告訴人們：要想美好，就多讀書(shū)吧。據(jù)此理解可知，答案為D。2試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選、歸納概括。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清段與段之間的邏輯關(guān)系，抓準(zhǔn)核心句子起始句、重點(diǎn)句、歸納句等加以概括。本題可結(jié)合文章36段中的“讀書(shū)的時(shí)候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎?tīng)一些高貴的靈魂自

41、言自語(yǔ)，不由自主地謙遜和聚精會(huì)神”“讀書(shū)的時(shí)候，常常會(huì)會(huì)心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們?cè)隗@嘆的同時(shí)拈頁(yè)展顏”“我大半生中的快樂(lè)累加一處，都抵不過(guò)我在書(shū)中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡(jiǎn)便和利于儲(chǔ)存啊，物美價(jià)廉重復(fù)使用，且永不磨損”“你在書(shū)籍里看到了無(wú)休無(wú)止的時(shí)間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石”來(lái)概括作答即可。3試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解與分析。答這類題時(shí)一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語(yǔ)境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。作者說(shuō)讀書(shū)是“一個(gè)最簡(jiǎn)單卻被人們忽視的美容之法”，說(shuō)其“最簡(jiǎn)單”，是因?yàn)椴恍枰量痰臈l件，也不需要花費(fèi)很多的金

42、錢；說(shuō)其美容，是因?yàn)樽x書(shū)可以改變?nèi)说木袷澜绾蛢?nèi)在修養(yǎng)，提升人格魅力；“被人們忽視”讀書(shū)又常常不被人們重視。這句話，告訴人們：讀書(shū)能使人優(yōu)美?！军c(diǎn)睛】尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。13、1開(kāi)篇點(diǎn)題，揭示文章的內(nèi)容；統(tǒng)領(lǐng)全篇，奠定全文感情的基調(diào)；吸引讀者閱讀的興趣。2為人處世如做鄉(xiāng)宴，注重本色底味；做人要有人味，一個(gè)人如果只注重做表面功夫，他只能是一個(gè)浮夸的人。3（1）排比、比喻。賞析點(diǎn)：婚宴

43、“備宴”時(shí)的熱鬧、歡快景象；喜宴菜品的豐盛；廚師精湛、嫻熟的烹飪技藝。（2）神態(tài)、肖像描寫(xiě)；刻畫(huà)了大爺滿意、放松的心理；表現(xiàn)出大爺?shù)男羷凇?不離題；開(kāi)篇大量的內(nèi)容寫(xiě)做鄉(xiāng)宴的大師傅，為下文寫(xiě)大爺做鄉(xiāng)宴做鋪墊；使文章內(nèi)容更充實(shí)，突出文章主題。【解析】1本題考查段落作用的分析。段落在文章開(kāi)頭的作用一般是：統(tǒng)領(lǐng)全篇；引起下文，為下文做鋪墊；營(yíng)造氛圍；開(kāi)篇點(diǎn)題；設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣。結(jié)合本文的首段內(nèi)容來(lái)看，開(kāi)篇點(diǎn)題，揭示文章的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)單的八個(gè)字，深深吸引讀者興趣。2本題考查句子含義的理解。解答此題在理解句子字面義的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。這句話出自“大師傅”之口，他將

44、“為人處世”的道理比作做鄉(xiāng)宴，認(rèn)為做人和做菜一樣，不能只能只注重表面功夫，要有“底味”。3本題考查句子的賞析。從修辭手法角度賞析賞析一般格式為：修辭+修辭特點(diǎn)+內(nèi)容+中心 比喻形象生動(dòng)；擬人生動(dòng)形象；排比整齊，有氣勢(shì)；夸張突出特點(diǎn)；反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣；反語(yǔ)增加諷刺意味，表述形式：運(yùn)用了的修辭手法，描寫(xiě)了，表達(dá)了。結(jié)合句子的具體內(nèi)容來(lái)看，主要寫(xiě)了此時(shí)的一系列聲音，用了排比、比喻的修辭手法，寫(xiě)出聲音的和諧悅耳，表現(xiàn)了婚宴的熱鬧、菜品的豐盛，嫻熟的烹飪技藝。本題考查描寫(xiě)方法的判斷及作用分析。解答此題關(guān)鍵要掌握描寫(xiě)的種類及其作用效果：人物描寫(xiě)包括語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像、神態(tài)、側(cè)面描寫(xiě)等然后根據(jù)具體的語(yǔ)句做出判斷，并結(jié)合所處文段加以理解，分析出描寫(xiě)的效果。劃線的句子是對(duì)大師傅完成婚宴后的神態(tài)描寫(xiě)，“長(zhǎng)舒一口氣”，表現(xiàn)了他此時(shí)的放松心理，同時(shí)那汗珠，也表現(xiàn)了大師傅的勞累與辛苦。4本題考查開(kāi)頭段的作用的分析。文章開(kāi)篇寫(xiě)“大師傅”，介紹他們做菜時(shí)的特點(diǎn)，其實(shí)都是為下文具體寫(xiě)我們鄉(xiāng)村的“大師傅”在堂哥婚宴上的表現(xiàn)作鋪墊，并使文章內(nèi)容