傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)3篇

1、33對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承、學(xué)習(xí)和借鑒,在校園文化建設(shè)上要求有一定的傳統(tǒng)文化的特色。下面是傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)，希望可以幫到大家。篇一：傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物.同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著”和”這個(gè)核心,我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及”仁、義、禮、智、信的做人行為準(zhǔn)則.另外就是對(duì)孝的理解, 引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定

2、要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是弟子規(guī)的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流

3、，人們孝悌重回到我們心中,讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文是弟子規(guī)的總綱領(lǐng)， 只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟,就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡尤其是作為職場(chǎng)中的我們。做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以弟子規(guī)第一章就是入則孝感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)”孝”字上，父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶”父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé)須順承,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本

4、要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理.。.想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候,總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,忘了繼續(xù)追尋生活的美好.生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中.在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只

5、不過(guò)是俗人一個(gè).所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣.篇二：傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更 深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)， 成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言 警句來(lái)激勵(lì)、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知

6、對(duì)中華文化了解、理解太少,中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體 會(huì)：(一)學(xué)以修身.開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化 的過(guò)程.而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、 家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照剖和整改提高。(三) 學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，

7、道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂 七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣,民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方.儒家的仁愛(ài)、 道家的”無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良.用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾 病、靈魂的疾病,用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。”達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身.當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng) 重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不貨悖而入者,亦悖而出，更要有”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)。修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員,

8、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆,不求在這個(gè)崗位上做多大官,力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。篇三：傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)20XX627630閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,我感到收獲頗豐。中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了,這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。在重點(diǎn)學(xué)的弟子規(guī)中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,在讀完后我以此

9、書(shū)為鏡,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)， 以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,卻得不到學(xué)生的理解,還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑,在分享了小孩不笨中我注意到一句臺(tái)詞，你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你.”我不盡自問(wèn),我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,這有悖于”育人為本,德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而

10、是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講授人以魚(yú)，不如授人以漁,授人以漁不如授人以道。職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在”孝道”，儒家有百善孝為先說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,父母乃人之根本,父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母,他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的， 是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白.對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師.在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：”學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,但一定記

11、得你做過(guò)什么。教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化, 識(shí)、重視入手,以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。等等,這些學(xué)生或羞怯自卑,或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫， 有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云”大家 培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都”十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)這一類中真的要做起來(lái)真的不容易,