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1、峨日朵雪峰之側(cè)教學(xué)實(shí)錄一、導(dǎo)入會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。杜甫的這兩句詩(shī)可謂寫(xiě)盡了登高的豪情。古人登高必賦,他 們或思鄉(xiāng),或懷人,或傷己,或懷古;或喜,或憂,或歌,或哭,留下了大量的優(yōu)秀詩(shī)作。 然而,今天我們要學(xué)習(xí)的昌耀的這首峨日朵雪峰之側(cè),無(wú)論是語(yǔ)言還是情感都為我們呈現(xiàn) 出別樣的意味,這大概就是新詩(shī)之所以稱為新詩(shī)的魅力之一。今天我們這堂課有三個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù),一是賞析詩(shī)歌的標(biāo)題,二是揣摩詩(shī)歌的視角,三是分析 分行和意象。二、賞析詩(shī)歌的標(biāo)題師:首先,我們來(lái)看看詩(shī)歌的標(biāo)題一一峨日朵雪峰之側(cè)。老師試著將它改了一下,改成 了一一無(wú)名山峰的一邊。大家比擬一下哪個(gè)好,為什么?生1: “峨日朵雪峰之側(cè)”更好?!岸肴?/p>
2、朵”應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝艘灰豢赡苁巧贁?shù)民族對(duì)那座 山峰的稱呼,雖然我們不知道它的含義是什么,但總比“無(wú)名山峰”要好。生2: “雪峰”和“山峰”相比,換了一個(gè)“雪”字,感覺(jué)大不相同。師:是的。“峨日朵”應(yīng)是當(dāng)?shù)夭刈寤蛎晒抛鍖?duì)這座山峰的稱呼,它給習(xí)慣了漢語(yǔ)表達(dá) 的我們帶來(lái)了一種“陌生的新奇感”。另外,“之側(cè)”比“的一邊”更簡(jiǎn)潔,更書(shū)面化,還 帶有一點(diǎn)文言色彩。事實(shí)上,詩(shī)人昌耀是一個(gè)完美主義者,表達(dá)新奇、文字典雅,注重形象 的美感,這些都是他詩(shī)歌語(yǔ)言的標(biāo)志性特征,詩(shī)題也不例外。我們?cè)賮?lái)看他的另外兩首著名詩(shī)歌的標(biāo)題一一“鹿的角枝” “雪。土伯特女人和她的男 人及三個(gè)孩子之歌”。和“鹿角”“雪天里的藏族女人和她
3、的家人”相比擬,哪一種表達(dá)更 好?為什么?生3:很明顯,“鹿的角枝”比“鹿角”好。好在表現(xiàn)出了鹿角那種像樹(shù)枝一樣散開(kāi)的 美,具有很強(qiáng)的畫(huà)面感。生4: “雪。土伯特女人和她的男人及三個(gè)孩子之歌”這個(gè)標(biāo)題有點(diǎn)奇怪。雪后面加了 個(gè)句號(hào),很突兀?!巴敛亍蔽也恢朗鞘裁匆馑?。師:士伯特女人其實(shí)就是昌耀的藏族妻子,“土伯特”出自清代文獻(xiàn)對(duì)藏族的稱謂。這 首詩(shī)寫(xiě)的就是昌耀經(jīng)歷長(zhǎng)期離別后見(jiàn)到妻子兒女的場(chǎng)景。標(biāo)題與“雪天里的藏族女人和她的 家人”相比,文字是煩瑣些,但更有情味,更能表現(xiàn)那種家人久別重逢的歡樂(lè)。三、揣摩詩(shī)歌的視角師:接下來(lái),我們來(lái)欣賞詩(shī)歌。課前我讓同學(xué)們根據(jù)自己的閱讀感受,為這首詩(shī)畫(huà)一幅 意境圖
4、,請(qǐng)看這兩位同學(xué)的作品(PPT展示,略)。我請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)個(gè)一句話點(diǎn)評(píng)。生5:左邊這幅圖是全景式的表現(xiàn),大氣磅礴,長(zhǎng)長(zhǎng)的飄舞的圍巾更是把詩(shī)意刻畫(huà)得傳 神入骨。生6:右邊這幅圖是特寫(xiě)式的,將詩(shī)人攀爬雪山的那種緊張感表現(xiàn)得很真實(shí),那只小蜘 蛛給了他堅(jiān)持的動(dòng)力。師:讀詩(shī)就是要有畫(huà)面感,要抓住典型的景物。兩位同學(xué)能夠?qū)⒃?shī)歌的語(yǔ)言用圖畫(huà)的方 式予以呈現(xiàn),這就是一種讀詩(shī)的能力和創(chuàng)造力。尤其讓我佩服的是,兩位同學(xué)的作品都顯示 了一種大無(wú)畏的樂(lè)觀主義精神。如果說(shuō)左圖圍巾飄飄已足夠詩(shī)意,那右圖穿短袖爬雪山,也 是非常生猛啊。閑言少敘。下面,請(qǐng)大家聽(tīng)我朗讀詩(shī)歌的前十行,圈劃出其中寫(xiě)到的景物。(師朗讀,生在自己的課本
5、上勾畫(huà)。)師:這十行詩(shī)里,總共有幾樣景物?生7:總共六樣:峨日朵之雪、彷徨許久的太陽(yáng)、引力無(wú)窮的山海、滑坡的石礫、棕色 的深淵、巨石的罅隙。師:很好?,F(xiàn)在讓我們從“我”這個(gè)攀登者的角度去審視這些景物,看看它們?cè)诳臻g上 是怎樣安排的。大家可以就近討論一下。生8:我們發(fā)現(xiàn),詩(shī)中景物以“我”為中心,大致可以從四個(gè)方向予以區(qū)分:(1)峨日朵之雪在“我”上面,它潔白美麗,令人向往,但又不可觸及。(2)滑坡的石礫、棕色的深淵在“我”下面,它們充滿危險(xiǎn),時(shí)時(shí)需要提防。(3)山這邊,是身為攀登者的“我”,用指關(guān)節(jié)死死扣住巨石的罅隙,不愿意墜落,努 力維持著好不容易到達(dá)的這個(gè)高度。(4)山那邊,“我”看見(jiàn)的是彷
6、徨許久的太陽(yáng),是引力無(wú)窮的山海,太陽(yáng)正在躍入山海。師:這四個(gè)方向的劃分,是建立在“我”攀登半壁懸在峨日朵雪峰的某個(gè)高處這一獨(dú)特 的視角之上的。什么是視角?視角,又作“視域”“觀察角度”“投影” “透視點(diǎn)”,是從 繪畫(huà)理論中移植到文學(xué)理論的用語(yǔ),指觀察的角度。欣賞詩(shī)歌時(shí),尤其是和景物描寫(xiě)有關(guān)的詩(shī)歌,我們就有必要找到作者的視角,然后通過(guò) 想象,從詩(shī)句中去尋找去摸索,最重要的是,去還原詩(shī)人的經(jīng)歷,進(jìn)而去揣摩其心理和情感。四、分析分行和意象師:明確了詩(shī)人的獨(dú)特視角,我們?cè)賮?lái)看詩(shī)歌最特別的一行和最特別的一個(gè)意象。一行十分特別的詩(shī)。師:“山海。石礫不時(shí)滑坡” O這一行詩(shī),放在這里,很奇怪。通俗點(diǎn)講,有點(diǎn)前
7、不著村, 后不著店。“山?!睆恼Z(yǔ)意上來(lái)講,放在上面一行更好,“正決然躍入一片引力無(wú)窮的山?!保?這樣寫(xiě)多好。事實(shí)上,昌耀在初稿時(shí)就是這么寫(xiě)的??蔀槭裁匆某涩F(xiàn)在這樣呢?讓“山海” 孤零零地?cái)[在這一行,還用了一個(gè)句號(hào),毅然決然地和后面的“石礫不時(shí)滑坡”隔開(kāi),頗有 點(diǎn)雞犬之聲相聞老死不相往來(lái)的感覺(jué)。請(qǐng)同學(xué)們從本詩(shī)獨(dú)特的視角出發(fā),去揣摩一下詩(shī)人這樣斷句的意圖。生9:從“我”懸在半空的獨(dú)特視角出發(fā),我們發(fā)現(xiàn)“山海”在“我”的側(cè)前方,在峨 日朵雪峰的另一側(cè)。“礫石”在哪里?在“我”的腳底下,在峨日朵雪峰的這一側(cè)。師:很好。為什么要將山比喻成海呢?生9:將山比喻成海,寫(xiě)出了山的眾多和起伏,也從側(cè)面寫(xiě)出了峨
8、日朵雪峰的高,“我” 所處的位置很高。師:好,你已經(jīng)進(jìn)入詩(shī)的意境了。古人說(shuō):登山那么情滿于山。我們讀詩(shī)也應(yīng)當(dāng)有這種身 臨其境的意識(shí),仿佛我就是主人公,我此刻就懸在峨日朵雪峰的半山腰。“山?!睂?xiě)出了山 那邊的壯麗,這是視覺(jué)上的效果。而“石礫不時(shí)滑坡”那么是聽(tīng)覺(jué)上傳來(lái)的來(lái)自腳下的危險(xiǎn)。 這一靜一動(dòng),一遠(yuǎn)一近,兩樣景物形成奇妙的比照。所以,詩(shī)人幾經(jīng)斟酌最終決定把它們放 在一行,以強(qiáng)化這種比照之美。那么,詩(shī)人為什么又要用一個(gè)句號(hào)將二者隔開(kāi)呢?聯(lián)系前后 的詩(shī)行,請(qǐng)同學(xué)們思考一下這個(gè)問(wèn)題。生10:從前面的詩(shī)行來(lái)看,“山海”是引力無(wú)窮的,它的引力大到連彷徨已久的“太 陽(yáng)”也“決然躍入”,而“石礫的滑坡”似乎
9、又強(qiáng)化了這一特點(diǎn)。從后面的詩(shī)行來(lái)看,“我 的指關(guān)節(jié)枷釘一樣摸入巨石的罅隙。/血滴,從撕裂的千層掌鞋底滲出”這兩行說(shuō)明“我” 能置身于那個(gè)位置其實(shí)非常不容易。師:是的,登山本身是充滿危險(xiǎn)的。如果是你,你處在那樣的情境,會(huì)不會(huì)感到害怕呢? 意志會(huì)不會(huì)動(dòng)搖呢?生10:也許會(huì)的。師:成認(rèn)自己的渺小,并不都是懦弱,而是一種清醒的自我認(rèn)知,尤其是在大自然面前。 這沒(méi)什么丟人的。也許有那么一剎那,“我”也想像石礫一樣滑坡,去和深淵戰(zhàn)斗,去一路 喊殺一路囂鳴。然而,“我”還是本能地牢牢地將指關(guān)節(jié)“伽釘一樣摸入巨石的罅隙”。“我” 的腳用力支撐,所以才會(huì)有“血滴,從撕裂的千層掌鞋底滲出。為什么?這就是人的意志
10、力。別忘了,昌耀可是當(dāng)過(guò)兵,參加過(guò)抗美援朝的。軍人的意志豈容小覷?師:大家看,我們抓住這十行中最特別的一行,從視角出發(fā),上下聯(lián)系分析,就讀懂了 昌耀。由此可見(jiàn),詩(shī)歌的分行并不是隨意的,而是飽含著詩(shī)人的思索的。當(dāng)然,這只是我們 的解讀。詩(shī)歌的分行有時(shí)簡(jiǎn)直不可“理”喻。朱光潛先生在詩(shī)論中說(shuō):“詩(shī)是一種音樂(lè), 也是一種語(yǔ)言。音樂(lè)只有純形式的節(jié)奏,沒(méi)有語(yǔ)言的節(jié)奏,詩(shī)那么兼而有之?!彼?,詩(shī)和散 文僅就分不分行而言,就絕不是一回事。英國(guó)詩(shī)人柯勒律治曾說(shuō):“靈魂中沒(méi)有樂(lè)感的人永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)天才的詩(shī)人?!蔽蚁? 昌耀之所以會(huì)如此分行,除了理性的推敲斟酌之外,難以免除他詩(shī)性直覺(jué)的推動(dòng)。一個(gè)最特別的意象。師:
11、分析完這首詩(shī)最特別的一行,我們?cè)賮?lái)看這首詩(shī)最特別的一個(gè)意象一一小蜘蛛。蜘蛛這種形象,在古代詩(shī)歌里常常是作為反面形象出現(xiàn)的。它相貌丑陋,結(jié)網(wǎng)捕食,不 太受人待見(jiàn)。然而,在昌耀的筆下,我們發(fā)現(xiàn)這只小蜘蛛真是可憐得很。首先,我們看它生 活的環(huán)境,“銹蝕的巖壁”,多苦啊!其次,看它的形體,“小得可憐” o最后,再看它的 境遇,“一只”,孤獨(dú)而寂寞?!拔摇笨吹剿牡谝环错憹M意嗎?生11:肯定不滿意。師:何以見(jiàn)得?從詩(shī)句里找一找證據(jù)。生11:這個(gè)從“我”對(duì)“雄鷹”和“雪豹”的渴望中,從“但”這個(gè)字眼中,都可以 明顯地發(fā)覺(jué)到。師:但是,這是“我”所處的位置僅能找到的活物,在“我”懸停半壁的獨(dú)特視角里, 它是
12、唯一的伙伴。用一句流行語(yǔ)來(lái)講,就是理想很飽滿一一生(齊):現(xiàn)實(shí)很骨感。師:沒(méi)方法,理想和現(xiàn)實(shí)的這種落差真是常常令人痛苦不堪。然而,為什么“我”最終 接納了它并與它一同默享這大自然賜予的快慰呢?注意,是“快慰”,快樂(lè)而欣慰!大家不 耍急著回答,可以就近小范圍討論討論,看看能給出幾種解讀。生12:或許是“我”的悲憫情懷讓“我”改變了對(duì)小蜘蛛的態(tài)度,這只小蜘蛛就好比 社會(huì)上那些艱難生存的小人物。生13:我們覺(jué)得昌耀從這只小蜘蛛身上看到了自己的影子。師:為什么這樣說(shuō)?生13:感覺(jué)。猜的。師:很好。這就是讀詩(shī)的直覺(jué)。寫(xiě)詩(shī)需要直覺(jué),讀詩(shī)也一樣。你們的直覺(jué)是相當(dāng)敏銳的。 大家看,詩(shī)的初稿寫(xiě)于1962年,那年
13、昌耀只有26歲。他當(dāng)時(shí)因?yàn)楸诲e(cuò)劃為右派而正在青海 省八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造,處境很差。大家有興趣的話,課下可以去查查作者的資料。其他 同學(xué)呢?還有新的解讀嗎?生14:我們認(rèn)為小蜘蛛是另一個(gè)攀登者,它雖然小,但它也攀登到了這個(gè)高度,這讓 “我”改變了態(tài)度。師:同學(xué)們回答得都很好,這就叫詩(shī)無(wú)達(dá)詁,這就叫見(jiàn)仁見(jiàn)智,這就是詩(shī)歌的張力所在。 如果我是昌耀,我會(huì)把小蜘蛛當(dāng)作我的精神導(dǎo)師,因?yàn)槭撬o我以思想的啟蒙一無(wú)論環(huán)境多 么艱苦,唯有適者才能生存。師:總之,有了這只小小的蜘蛛,“我”不再孤單。蜘蛛雖小,但它也一樣出現(xiàn)在這樣 的高度,而且它并不宣示什么,仿佛一切都是自然而然的。它的出現(xiàn),它的沉默,使一切自
14、以為是和虛張聲勢(shì)都失去了分量。所以,奮斗固然重要,高度固然重要,但更重要的是對(duì)奮 斗和高度的態(tài)度,這才是真正難以企及的,但又是我們應(yīng)該具有的精神高度。師:年輕的昌耀遭遇人生的不公,被迫接受極其艱辛痛苦的勞動(dòng)改造。他忍受著饑餓, 忍受著苦役,忍受著無(wú)望的生活。借這只小小的蜘蛛,他給自己編織了一張彈力十足的網(wǎng), 激發(fā)了自己抗?fàn)幍暮狼?,激發(fā)讀者和自己一起思考,思考青春的態(tài)度,思考人生的意義。在 他的另一首著名的短詩(shī)荒甸中,昌耀這樣寫(xiě)道:而我的詩(shī)稿要像一張張光譜掃描出一一這夜夕的色彩,這篝火,這荒甸的情竇初開(kāi)的磷光這就是昌耀的倔強(qiáng)和詩(shī)意,這就是詩(shī)歌的魅力和張力。沒(méi)有昌耀,荒甸永遠(yuǎn)荒涼;沒(méi)有 詩(shī)歌,昌耀可能就挺不過(guò)那艱難的歲月。五、作業(yè)布置師:最后,我
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