寓言教學(xué)：以“矛盾”催生智慧

1、寓言教學(xué)：以“矛盾”催生智慧伊索寓言教學(xué)實錄及評析魏星上課對象：江蘇省省溧陽市市文化小小學(xué)四（11）班【教學(xué)現(xiàn)場場】（第第二課時時）一、異中求求同，生生成矛盾盾師：課文中中有三個個小故事事，誰來來講一講講？（學(xué)學(xué)生復(fù)述述狐貍貍和葡萄萄、狼狼來了和和蟬和和狐貍，略略）師：這三個個故事非非常有趣趣。你們們看，故故事中的的人物走走出來了了（呈現(xiàn)現(xiàn)課文人人物的語語言）誰來來讀一讀讀他們的的話？葡萄架下的的狐貍：“這些葡葡萄肯定定是酸的的，不好好吃?！蹦裂虻暮⒆幼樱骸袄莵砹肆?，狼來來了！”大樹下的狐狐貍：“您的歌歌聲多么么美妙，您您真是個個天才的的歌唱家家！”生（讀）:這些葡葡萄肯定定是酸的的，不好好吃

2、。師：不吃也也罷，吃吃了會酸酸掉牙的的?。ū姳娦Γ┥ㄗx）：狼來了了，狼來來了！師：狼來了了嗎？頂頂多是狼狼狗來了了?。▽W(xué)學(xué)生重讀讀，讀出出了驚慌慌失措的的語氣）生（讀）：您的歌歌聲多么么美妙，您您真是天天才的歌歌唱家！師：忽然想想起了一一句話：你真是是生（齊）：太有才才了！師：這三句句話說話話人不一一樣，表表達的意意思不一一樣，但但有相同同的地方方，你發(fā)發(fā)現(xiàn)了沒沒有？（課課堂出現(xiàn)現(xiàn)暫時的的阻滯。）生：這三句句話都有有引號。師：一年級級的孩子子都能看看出來。（笑笑聲）生：這三句句話的后后面都有有一個目目的。生：這三句句話都是是忽悠人人的，一一讀就知知道說的的不是真真心話，是是謊話。師：那葡萄萄

3、架下的的狐貍忽忽悠誰呢呢？生：忽悠自自己。師：呵呵，用用一個成成語就是是生：自欺欺欺人。師：同學(xué)們們找到三三句話的的相同點點了，（板板書：說說謊）說說謊時心心會發(fā)慌慌的，這這個“慌”字怎么么寫呢？（區(qū)別別“謊”與“慌”的寫法法。）師（生成矛矛盾）：那兩只只狐貍、還還有那個個放羊的的孩子為為什么要要撒謊呢呢？自由由地朗讀讀課文，找找出具體體的詞句句支持自自己的觀觀點，選選一個故故事講講講自己的的想法。（學(xué)學(xué)生讀、悟悟，課堂堂陷入長長時間的的沉靜。）二、同中求求異，生生成矛盾盾片段1.師：同學(xué)們們讀得很很認真，想想一想，葡葡萄架下下的狐貍貍、大樹樹下的狐狐貍，還還有那個個牧羊的的孩子，為為什么撒撒

4、謊呢？生：其實葡葡萄本來來不是酸酸的，狐狐貍是非非常想吃吃到它的的，我從從“成熟”、“饞得直直流口水水”可以看看出來。因因為他吃吃不到葡葡萄，想想盡辦法法都白費費勁，所所以就說說葡萄是是酸的，吃吃了牙齒齒會酸掉掉的，不不劃算的的。生：我從“想盡辦辦法”也可以以看出狐狐貍一心心想吃到到葡萄。師：吃不到到葡萄，就就說這個個話來生：安慰自自己。（師師板書：安慰）師：同學(xué)們們能夠聯(lián)聯(lián)系具體體的詞句句來談，非非常好！那些葡葡萄晶瑩瑩剔透、非非常誘人人，饞得得狐貍的的牙齒格格格地響響啊，可可是他眼眼睛看得得見，嘴嘴巴夠不不到哇。（生生笑）想一一想，這這里的“酸”是什么么意思呢呢？生：不是說說葡萄是是酸的，

5、而而是說心心里發(fā)酸酸。生：心里有有些妒忌忌。生：就是吃吃醋了。生：心里酸酸溜溜的的，有點點難過。師：嗯,心心里酸溜溜溜的,就把甜甜的說成成（學(xué)學(xué)生接“酸的”）把好好的說成成（學(xué)學(xué)生接“壞的”）把美美的說成成（學(xué)學(xué)生接“丑的”）這個個酸溜溜溜的話該該怎么讀讀呢？（學(xué)生練習(xí)習(xí)讀出語語氣，指指名讀，評評讀，略略。）師（再次激激疑）：狐貍先先生的這這句話，已已經(jīng)成了了世界性性的俗語語了。假如如，葡萄萄架上的的一只麻麻雀看見見了，告告訴他這這葡萄是是甜的，面面對這尷尷尬的情情景，狐狐貍又會會怎么酸酸溜溜地地說呢？ （課堂中再再次出現(xiàn)現(xiàn)“澀”味，過過一會兒兒學(xué)生紛紛紛舉手手。）生：甜的就就甜的唄唄，我這這

6、幾天恰恰好牙齒齒疼，才才不要吃吃呢。（笑笑聲）生：這葡萄萄肯定被被小鳥咬咬了洞，吃吃了會拉拉肚子的的。（眾眾笑）生：不管你你怎么說說，這葡葡萄就是是酸的！生：哎喲歪歪，誰希希罕這東東西?。。ū娦πΓ?生：這里面面肯定有有蟲子，吃吃了肯定定不好過過。再說說了，我我是食肉肉動物，什什么沒吃吃過，誰誰稀罕這這個啊，不不吃，不不吃，就就是不吃吃！師（再次激激疑）：這個“酸”字讀懂懂了！“酸葡萄萄心理”有趣的的！同學(xué)們們，假如如有人告告訴狐貍貍，伊索索先生知知道了這這件事，并并為此嘲嘲笑它了了，狐貍貍先生又又會怎么么對伊索索說呢？生：伊索先先生您太太尖酸刻刻薄了，我我要是能能吃到葡葡萄，干干嘛會這這樣說

7、呢呢？（笑笑聲）生：伊索先先生，我我這樣不不是為了了心里好好受一點點嗎，干干嘛嘲笑笑我呢？師：這樣看看來，狐狐貍有可可氣、可可笑、可可悲、可可嘆的一一面，同同時也有有可愛的的一面哦哦。同學(xué)們們，讓我我們有聲聲有色地地講講這這個故事事。（學(xué)學(xué)生有感感情地讀讀、述。）片段2 師：我們來來換一個個故事交交流。生：牧童說說謊是為為了尋開開心。村村民們被被騙了，他他就十分分得意，很很有成功功感的樣樣子。生：我從“好幾次次”可以看看出來，他他是撒謊謊狂?。ㄐπβ暎┥耗镣鋈鲋e是在在捉弄人人，從“牧童看看到他們們驚慌失失措的樣樣子，不不禁哈哈哈大笑起起來”中的“哈哈大大笑”可以讀讀出來。（師師板書：捉弄）

8、師：你能緊緊扣詞句句來表達達自己的的理解，非非常好。讀讀書，就就要對語語言有靈靈敏的感感覺。生：這是在在搞惡作作劇呢！生：老師，我我有一個個看法，男男孩子太太無聊了了才撒謊謊的。師：這樣說說來，大大人們也也有責(zé)任任？這個個牧羊的的孩子也也值得同同情？生：你看，牧牧童在村村邊放羊羊，沒有有書讀，也也沒有人人和他一一起玩，他他很孤獨獨、無聊聊，用這這種辦法法引起人人們的注注意！師：有道理理！尋開開心也好好，無聊聊也好，但但采取撒撒謊這種種極端的的辦法都都是不對對的，后后果很嚴嚴重。（引引讀）后后來，狼狼真的來來了。牧牧童嚇壞壞了，他他慌忙大大叫生（齊讀）：狼來了了！狼來來了！快快來幫忙忙啊，狼狼在

9、吃羊羊了！師（引讀）：可是沒沒有人前前來幫忙忙，他繼繼續(xù)大喊喊生（齊讀）：狼來了了！狼來來了！快快來幫忙忙啊，狼狼在吃羊羊了！師（引讀）：然而，他他喊破了了喉嚨，也也沒有人人前來幫幫忙，牧牧童的聲聲音在那那個山頭頭回蕩著著，回蕩蕩著，從從兩千多多年前的的古希臘臘傳來，一一直回蕩蕩在我們們的耳畔畔生（齊讀，聲聲音壓低低）：狼狼來了！狼來了了！快來來幫忙啊啊，狼在在吃羊了了！師（再次激激疑）：假如狼狼一直沒沒有來，孩孩子僥幸幸過關(guān)了了，后來來會發(fā)生生什么樣樣的故事事呢？生：后來，人人們不相相信他了了，他也也覺得無無聊了，又又開始編編其他的的謊言了了，從此此再也沒沒人理他他了！片段3.師：蟬河河狐貍

10、中中的狐貍貍為什么么撒謊呢呢？生：蟬和和狐貍中中的狐貍貍?cè)鲋e是是為了拍拍馬屁。師：拍馬屁屁的背后后有個一生：美麗的的謊言。 師：又回到到謊言了了。（笑笑聲）生：美麗的的謊言背背后有個個陷阱，就就是想吃吃掉蟬。（師師板書：陷阱）生：美麗的的謊言背背后有個個陰謀。（師師板書：陰謀）師：課文中中有個詞詞語，也也是這樣樣的意思思生：圈套。（師師板書：圈套，認認讀“圈套、陷陷阱、陰陰謀”這三個個詞語）師：用同樣樣的辦法法，狐貍貍曾經(jīng)騙騙了誰？（生齊齊說“烏鴉”）師(生成矛矛盾)：想一想想，假如如烏鴉遇遇上了蟬蟬,他們們會說些些什么呢呢？（課課堂中又又出現(xiàn)短短暫的阻阻滯，過過會兒學(xué)學(xué)生紛紛紛交流）生：烏鴉

11、遇遇上了蟬蟬，佩服服地說：“蟬老弟弟，你真真有判斷斷力?。　毕s聽了了烏鴉的的話，笑笑著說：“烏鴉大大姐，俗俗話說，吃吃一塹長長一智，遇遇上狐貍貍這樣的的人，一一定不要要被它的的花言巧巧語迷惑惑住了！”師：一個聰聰明的人人總能從從別人的的災(zāi)難中中生：吸取教教訓(xùn)。三、異中求求同,再再生矛盾盾師：看來，三三篇課文文都與這這個“謊”字有關(guān)關(guān)。葡萄萄架下狐狐貍的謊謊言,是是為了安安慰自己己；牧羊羊孩子的的謊言,是為了了捉弄別別人,排排遣孤獨獨、無聊聊；大樹樹下狐貍貍謊言的的背后，是是設(shè)下的的圈套，是是可怕的的陰謀，是是美麗的的陷阱。我我們抓住住了一個個“謊”字，理理解了這這三篇課課文的主主要內(nèi)容容。同學(xué)

12、們們，下面面我們默默讀課文文，看看看這三篇篇課文之之間還有有什么相相同的地地方？比比較出智智慧，看看誰發(fā)現(xiàn)現(xiàn)得多。（課課堂再次次出現(xiàn)阻阻滯，學(xué)學(xué)生長時時間讀、悟悟，做批批注，之之后紛紛紛舉手。）生：這三則則寓言的的結(jié)尾都都有一個個道理，（讀讀）“有些人人無能為為力，做做不成事事，卻偏偏偏說時時機還沒沒有成熟熟?！薄耙回炟炚f謊的的人即使使說了真真話，也也沒有人人會相信信”“一個個聰明的的人，總總能從別別人的災(zāi)災(zāi)難中吸吸取教訓(xùn)訓(xùn)”。師：我們來來讀讀這這些句子子。（媒媒體呈現(xiàn)現(xiàn)）有些人無能能為力，做做不成事事，卻偏偏偏說時時機還沒沒有成熟熟。一貫說謊的的人即使使說了真真話，也也沒有人人會相信信。一個

13、聰明的的人，總總能從別別人的災(zāi)災(zāi)難中吸吸取教訓(xùn)訓(xùn)”。師：這個道道理是不不是像人人生格言言似的？咱們把把這樣的的結(jié)尾取取名為“格言式式結(jié)尾”（板書書：格言言式結(jié)尾尾）。這這是我們們發(fā)現(xiàn)的的，有知知識產(chǎn)權(quán)權(quán)的哦。師：我們的的周圍，有有沒有這這樣的人人？（學(xué)學(xué)生接“有”）其實實，我們們的心中中也住著著“狼”，住著著“狐貍”，就是是有好的的一面，也也有不好好的一面面。到了了關(guān)鍵的的時刻，我我們不要要讓不好好的一面面跑出來來喲。（學(xué)學(xué)生若有有所悟）我們接著來交流。生：我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)每個故故事中都都有一兩兩個動物物，故事事的主角角是動物物。師：也就是是采用擬擬人的手手法寫的的。在伊伊索寓言言中，狐狐貍和狼狼一般

14、扮扮演什么么角色？生：他們都都扮演反反面不光光彩的角角色。狐狐貍狡猾猾，喜歡歡騙人，是是個大忽忽悠。狼狼兇猛，是是個大壞壞蛋。（眾眾笑）生：這個狐狐貍扮演演陰險的的女人，狼狼呢，是是壞男人人。（笑笑聲）師：那你說說狐貍和和狼有沒沒有優(yōu)點點呢？這這樣抹黑黑他們公公平嗎？（學(xué)生生回答“不公平平”）生：我爸爸爸正在讀讀狼圖圖騰，其其實狼很很有團隊隊意識，勇勇敢，堅堅強。狐狐貍很聰聰明，一一看它的的樣子就就覺得很很機靈。師：嗯，那那如果你你們有興興趣，課課后為他他們編個個是正面面角色的的故事。同學(xué)們，還有什么相同的地方，我們接著交流？生：我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，每個個故事的的題目里里都有一一個“和”字，都都是什么么

15、和什么么。師：嗯。這這是用來來比喻人人和人之之間的關(guān)關(guān)系。生：他們都都是一個個故事，都都有起因因、經(jīng)過過、結(jié)果果。我還還發(fā)現(xiàn)，這這三個故故事雖短短，但都都有讓人人意想不不到的地地方。比比如，狐狐貍吃不不到葡萄萄，走就就走了唄唄，偏偏偏又回來來說了句句酸話。師：說得好好！我們們編寫故故事時，也也要有意意想不到到的地方方，也要要有吸引引人的地地方。生：這三個個故事都都與我們們的生活活有關(guān)。生：這三個個全都是是伊索寓寓言。師：真是一一句大實實話。（眾眾人笑）同學(xué)們，我們還讀過與之類似的故事嗎？生：狼和和小羊、狐狐貍和烏烏鴉、農(nóng)農(nóng)夫和蛇蛇、龜龜兔賽跑跑、誰誰的本領(lǐng)領(lǐng)大師：想想這這些故事事為什么么能流傳

16、傳下來呢呢？生：這些故故事都很很有趣，好好玩。生：都有道道理，有有說服力力。如果果直接告告訴道理理就沒有有說服力力了，但但編成故故事就有有意思了了。生：這些故故事都耐耐人尋味味，故事事主人基基本都是是動物，讓讓人想像像，讀了了還能聯(lián)聯(lián)系到自自己。師：好了，同同學(xué)們，伊伊索寓言言產(chǎn)生于于20000多年年前的古古希臘，它它經(jīng)受住住了時間間的檢驗驗，成為為世界文文學(xué)經(jīng)典典。如果果你們感感興趣，課課后把伊伊索寓言言集找找來讀讀讀，我們們再來開開一個讀讀書報告告會，好好嗎？生（齊）：好！【教后反思思】寓言教學(xué)重重在“生成矛矛盾”伊索寓言言（蘇蘇教五上上）中有有三個故故事：狐狐貍和葡葡萄、牧牧童和狼狼、蟬

17、蟬和狐貍貍。學(xué)生對這三三個故事事并不陌陌生。一一般地，寓寓言故事事乍看都都很簡單單。教學(xué)學(xué)這類文文本，要要以形象象感悟內(nèi)內(nèi)涵，充充分地進進入故事事當(dāng)中去去，建構(gòu)構(gòu)“我和寓寓言”的關(guān)系系，寓言言所寄寓寓的道理理就會潛潛移默化化地滲透透到孩子子的心田田。如果果架空分分析，寓寓言教學(xué)學(xué)就會有有很“硬”的感覺覺，縱然然寓言故故事說明明的道理理再深刻刻，也是是外在于于學(xué)生的的。這就就要揭示示矛盾，給給學(xué)生強強而有力力的刺激激。教學(xué)學(xué)中如果果不能從從其已知知中揭示示未知，將將已知轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化為未未知，去去作獨特特的領(lǐng)悟悟、探索索與發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，他們們就會硬硬撐著進進入文本本內(nèi)部，思思維處在在疲沓狀狀態(tài)，表表面上熱熱熱

18、鬧鬧鬧，實質(zhì)質(zhì)上空空空洞洞。這這就需要要尋找一一種“催化劑劑”，依此此引發(fā)思思維沖突突，展開開文本細細讀過程程，建構(gòu)構(gòu)“我和寓寓言”的關(guān)系系，創(chuàng)造造融通共共生、自自由和諧諧的境界界。拿這個故事事來說吧吧，教學(xué)學(xué)從人物物的話切切入，將將三個故故事整合合在一起起，主題題聚焦在在“謊”字上，自自然就有有了矛盾盾：“那兩只只狐貍、還還有那個個放羊的的孩子為為什么要要撒謊呢呢？”教師利利用這個個矛盾串串起了全全文教學(xué)學(xué)的脈絡(luò)絡(luò)，打破破了課堂堂的平靜靜，將“不難”的寓言言引導(dǎo)到到“難”的困惑惑中，為為文本細細讀搭好好一個架架子。此此外，將將三個故故事整合合在一起起比較，文文本內(nèi)容容形成互互補、互互為資源源

19、，不僅僅使教學(xué)學(xué)內(nèi)容具具有豐富富性，而而且使學(xué)學(xué)生對文文本有了了“陌生化化”的感覺覺，利于于打破惰惰性思維維，激起起創(chuàng)造的的熱情。比比較出智智慧，“比較”是矛盾盾生成的的重要方方法。如如果以單單個文本本為單位位，學(xué)生生的思維維就會從從表面到到表面滑滑行，無無法真正正進入到到故事中中去。接著，緊扣扣“謊”字深入入三個文文本的細細部，由由文字或或由學(xué)生生的感悟悟掀起波波瀾，理理解“酸葡萄萄”、“狼來了了”、“奉承話話”背后的的意義。第第一個片片段，學(xué)學(xué)生在理理解狐貍貍說謊的的基礎(chǔ)上上，進而而調(diào)細“酸”的語境境意義，之之后利用用假設(shè)、還還原的辦辦法再生生矛盾：“假如，葡葡萄架上上的一只只麻雀看看見了

20、，告告訴它這這葡萄是是甜的，面面對這尷尷尬的情情景，狐狐貍又會會怎么酸酸溜溜地地說呢？”“假如如有人告告訴狐貍貍，伊索索先生知知道了這這件事，并并為此嘲嘲笑它了了，狐貍貍先生又又會怎么么對伊索索先生說說呢？”這樣不不斷揭示示矛盾，步步步引導(dǎo)導(dǎo)，層層層深入，學(xué)學(xué)生對“酸葡萄萄”也就有有了個性性化的解解讀。第第二個片片段，教教師根據(jù)據(jù)學(xué)情掀掀起沖突突：“這樣說說來，大大人們也也有責(zé)任任？這個個牧羊的的孩子也也值得同同情？”這樣就就顛覆了了長時間間以來對對“狼來了了”的一元元化解讀讀思維。第第三個片片段，把把另一個個熟識的的故事狐狐貍和烏烏鴉引引進課堂堂，通過過“烏鴉”和“蟬”相遇生生成矛盾盾，寓意

21、意的理解解也就自自然蘊含含在其中中了。三三個文本本讀后，自自然地也也就理解解了“三篇課課文都與與這個謊字有關(guān)關(guān)。葡萄萄架下狐狐貍的謊謊言,是是為了安安慰自己己；牧羊羊孩子的的謊言,是為了了捉弄別別人,排排遣孤獨獨、無聊聊；大樹樹下狐貍貍謊言的的背后，是是設(shè)下的的圈套，是是可怕的的陰謀，是是美麗的的陷阱?！睂W(xué)生的收獲豈止是理解了課文，他們更是學(xué)得一種解讀思維。最后，教學(xué)學(xué)重新回回到整體體上來，仍仍然用比比較的方方法生成成矛盾，從從“意”到“言”，從“言”到“意”，從結(jié)結(jié)尾、題題目、角角色、敘敘事方式式等各方方面自主主建構(gòu)寓寓言的體體裁特征征。寓言言的教學(xué)學(xué)不能停停留在內(nèi)內(nèi)容的感感悟上，只只有深入

22、入到言語語形式的的感悟，才才能更深深刻地把把握寓言言的內(nèi)涵涵。從內(nèi)內(nèi)容和形形式兩個個方面找找到三則則寓言的的共同點點，進而而提出課課外閱讀讀伊索索寓言的的要求，這這就給名名著閱讀讀開了一一扇窗。不僅是寓言言的教學(xué)學(xué)，所有有課文的的教學(xué)都都應(yīng)重視視矛盾生生成。課課堂教學(xué)學(xué)的“催化劑劑”就是矛盾生生成。課課堂教學(xué)學(xué)是一對對矛盾運運動的過過程教師與與學(xué)生，流流暢與停停滯，有有序與無無序，協(xié)協(xié)調(diào)與沖沖突，簡簡單與復(fù)復(fù)雜始終交交替出現(xiàn)現(xiàn)并且互互為作用用。而學(xué)學(xué)生思維維品質(zhì)的的提升也也需要依依靠矛盾盾，在不不斷努力力解決矛矛盾的過過程中，學(xué)學(xué)生的認認知水平平和表達達能力將將得到螺螺旋式的的提高。在在這篇課

23、課文的教教學(xué)中，我我運用“矛盾生生成法”來組織織教學(xué)，課課堂經(jīng)歷歷從無疑疑到有疑疑、從流流暢到停停滯的過過程，有有的環(huán)節(jié)節(jié)甚至給給人以“澀”的感覺覺，此時時，學(xué)生生的思維維看似受受到阻滯滯，其實實恰是在在“憤憤悱悱悱”中進行行思考和和交鋒，一一旦有突突破，課課堂就會會出現(xiàn)一一種毫無無掛礙的的高層次次的流暢暢、自由由。整節(jié)課的教教學(xué)都圍圍繞著“矛盾”展開?！懊苁鞘且磺羞\運動和生生命力的的根源。”（黑格爾）平衡源于矛盾。和諧，是一種最利于生存的“矛盾態(tài)”！ 從平衡打破平衡再到新的平衡，這是事物的運行規(guī)律。真正有意義的學(xué)習(xí)發(fā)生在“交匯點”上，把握對立的張力，找到矛盾的切入點，以便學(xué)生在更深層學(xué)習(xí)，

24、這是教學(xué)設(shè)計最困難的一環(huán)，也是最有價值的一環(huán)。如同水有落差產(chǎn)生電一樣，利用矛盾造成教與學(xué)之間的落差、且達到一個恰當(dāng)?shù)姆逯担艜薪虒W(xué)對話的發(fā)生，也才會有教學(xué)內(nèi)容的生成。 “矛盾生生成”具有怎怎樣的價價值呢？這節(jié)課課的教學(xué)學(xué)讓我認認識到：第一，“矛矛盾生成成”作為一一種解讀讀思維。文本解讀需要切入文本的精髓、精華，聚焦在文本內(nèi)部超越常態(tài)的矛盾和情態(tài)上，聚焦在非同一般的表現(xiàn)方式和手法上，聚焦在“學(xué)生感覺到又說不出來”、“或者認為是一望而知，其實是一無所知”的地方上。這就需要揭示矛盾進入分析，將已知轉(zhuǎn)化為未知，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)與驚喜。如果沒有這種思維，我們在背這篇課文的時候，很難有“異中求同”“同中求

25、異”，然后再回到“異中求同”這樣大開大合的教學(xué)思路，也很難有文本細讀巧妙的點撥、拓展。第二，“矛矛盾生成成”作為一一種教學(xué)學(xué)方法?！皠討B(tài)是最好的平衡。”利用矛盾生成組織教學(xué)，讓教學(xué)過程成為矛盾生成、呈現(xiàn)與探究的過程，讓學(xué)生在“言意言”中反復(fù)走幾個來回，課堂也由低級的流暢到中途的阻滯再到一種毫無掛礙的自由，這是我們追求的理想境界。如果沒有沒有問題，沒有矛盾，沒有阻滯，我們的課就會始終處在一個“穩(wěn)態(tài)”，或教學(xué)流程看似很流暢地“流”動，可教與學(xué)依然存在著“隔”，學(xué)生的思維處在“疲沓”狀態(tài)，真正意義上的學(xué)習(xí)并沒有發(fā)生。這種表面的、低級的或假性的平衡姑且稱之為“惰性平衡”。惰性平衡帶來教學(xué)的平庸化。久而久之，這種“惰性”最終成為一種文化理念和思維方式，蟄伏于學(xué)生身上，繭縛了個體言語生命的活力，扼殺了母語文化的創(chuàng)造性。打破惰性的平衡，走向深層的和諧，課堂教學(xué)才會發(fā)生根本性的變化。第三，“矛矛盾生成成”作為一一種素養(yǎng)養(yǎng)目標。利利用矛盾盾生成不不僅把“對教材材的理解解教”教給了了學(xué)生，而而且把“對課文文理解的的方式”教給了了學(xué)生，往往深層講講，就是是把世界界觀和方方法論的的教育自自然地融融入語文文教學(xué)，這這樣就能能打破表表面的思思維習(xí)慣慣，這本本身就有有很大的的價值。由由此可見見，“矛盾生生成”既體現(xiàn)現(xiàn)了活動動狀態(tài)，又又內(nèi)含了了主體自自覺，還還指向了了關(guān)系事事物，且且道出了了追求期期望