2022版新高考語文一輪復(fù)習(xí)專題練6 文學(xué)性閱讀-散文閱讀(一)

1、專題提升練 文學(xué)性閱讀散文閱讀(一)時(shí)間：30 鐘分值：32 )一、 (2020 日照校際考 )閱讀下的文字完成 題。 分說樹吳冠中童年的故鄉(xiāng)本有很多高大的樹 ， 孩子誰也不理會(huì)樹有什么美 ，只常險(xiǎn)爬上高枝去掏鳥窩。后來樹幾乎被砍光了 因?yàn)闃涓芍?。沒有了大樹的故鄉(xiāng)是多么單調(diào)的故鄉(xiāng)呵 ，也似所有的老人都死去了 ， 近乎凄涼。少小家老大回的游子最珍惜老樹 ， 因樹比人活得長 撫老 ， 仿佛撫摸了逝去的故舊親朋 ， 老樹仍抽枝發(fā)葉 ， 它尚活著 ， 它然認(rèn)識(shí)世世代代的主人 ，至于千年古柏松 ， 閱盡帝王將相，為讀不盡的歷史卷軸。人們到樹下納涼 擺小攤 ，四川的黃桷樹蔭更是挑夫們中途佳的歇腳處 ，那里

2、還往往有小姑娘賣茶水“ 斜陽柳趙家莊 ，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng) ，如果有了古柳 盲翁失去了賣藝的好場(chǎng)所。夏木蔭濃固具郁郁蔥蔥之美 ， 而冬的樹 赤裸著身 ， 更見體態(tài)魁梧或綽約多姿美 ，那純是線結(jié)構(gòu)之美 ，進(jìn)抽象美的范疇了。不少人沉湎于人間豐腴 ， 不看冬天的樹 ，因其荒禿。宋代畫家郭幾乎專畫冬天的樹 ， 郭熙的畫面充強(qiáng)勁的筋骨 熙的世界是樹之精靈的世界 是 人之精靈的世界。作為郭熙的后裔 我永遠(yuǎn)在探尋樹的精靈。到江南寫生 ，要趕早 ， 柳枝條已柔軟，吐新芽，體態(tài)裊娜，派任東風(fēng)梳弄的嫵媚風(fēng)韻，看如披了輕紗詩人說：柳如煙。黃山松背靠石壁 ， 無地自 ， 為了生存呵 ， 不得已屈身向前伸出臂膀 ， 生命坎

3、坷卻被人贊賞 說那是為了客、送客、望客。美國的尤色美底大森林有我見過的最大的松樹 ， 筆直參 ， 高樹仰止 ，車從樹基裂開的水洞間穿行。如何表現(xiàn)其高大 畫家煞費(fèi)苦 ， 最大最 ， 未必最美最美。六十年江湖生 ， 老樹最是莫逆之交。濱江大榕樹 ， 遍體垂掛著氣根 ， 蓬頭發(fā) ， 永葆婆娑風(fēng)范；冰天雪地 白樺無寒意 回眸秋 ， 以迎稀客；四月 ， 北國的棗樹依然光禿著烏黑、堅(jiān)硬、屈曲的干枝 ，瘦嶙 ， 傲群芳。天南地北 我見過的樹 ， 愛過樹確乎不少 但大多叫不上 ， 相逢何必曾相識(shí)。有一回在州凱里地區(qū)的原始森林里爬坡 背著笨重的畫箱 ，全靠兩只手攀著樹枝前進(jìn) ，些樹看來軀干結(jié)實(shí) ，意一抓卻成 ，

4、 我摔跤滾 ， 幾乎喪 ， 這是初次見到站 著死去的樹，壽終寢，真正享受了天年。能享天年的樹畢竟不多了 人們懂得了樹的重要 “前人種樹后人乘 這是人類的美德 ，為子造福的職責(zé)。毀盡了樹 ， 人類自己也將滅 于地球上只剩下高昌、交河、樓蘭 不僅是生命的標(biāo)志 也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹長青，其實(shí)是術(shù)生命長青人總是要死去的，藝術(shù)能跨越時(shí)代“秦明月漢時(shí)關(guān) ” 的作永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活 ，比樹難活多了。人們說風(fēng)格是人 也可說風(fēng)格是樹 ，樹一樣逐漸成長。樹的年輪是一年一年添增的 ， 而風(fēng)格的形象還往往不一定與歲月成正比 ，未必越老越有風(fēng) ， 但卻對(duì)需要長年累月的耕作。眾目睽睽 頭美術(shù)家滿天飛舞 ，

5、君不見在花籃簇?fù)淼恼箯d中 ，最長、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍 更多雜草，里去尋夏木蔭濃處？天壇 、太廟，依傍的是祖蔭?！咀ⅰ?天壇：在北京。原明清兩代帝王 祭天”和“ 祈 ”的所。廟：古代帝王的祖廟。1列對(duì)本相關(guān)內(nèi)容的解，不確的一項(xiàng)是 (3 分( )A別的子最珍老樹撫摸老，仿佛撫摸逝去的舊親朋。B在作者的里，冬的樹呈現(xiàn)了結(jié)構(gòu)之、抽象之美夏天的具有郁 郁蔥蔥美，二者平秋色，具其美。C中引“前人樹后乘涼”句話，是為說明植是人類的美， 為子孫福的職責(zé)。D章最后一句人深省，中可以會(huì)到植根于久、厚的傳文化的 濃郁的族風(fēng)格。B“ 二者分秋 ”

6、 合文 ， 根據(jù)原文 “ 夏木蔭濃固具郁蔥蔥之美 ，而冬天的樹 ， 赤裸著身軀 更見體態(tài)魁梧或綽約多姿之美 那純是線結(jié)構(gòu)之 ， 進(jìn)入抽象美的范疇了”可知，者更傾向于冬天的樹的美。2列對(duì)本藝術(shù)特色的析鑒賞不正確的一是 分)( )A篇寫童年的鄉(xiāng)有很高大的樹，子們爬上高去掏鳥窩，下文 寫探尋的神韻、樹精靈做墊。B“有了大的故鄉(xiāng)是多單調(diào)的鄉(xiāng)呵”言質(zhì)樸感情滿，字 里行間透的是作者故鄉(xiāng)、樹的拳拳之與殷殷情。C楊柳條已柔，才新芽，態(tài)裊娜”，用擬人法，傳神地出 了楊柳葆婆娑風(fēng)范特點(diǎn)。D章不時(shí)空限，寫故鄉(xiāng)的樹、冬天的、江南樹、美國的松 樹等各樹，重在探樹的氣、靈魂、風(fēng)等，形而神聚。C“葆婆娑風(fēng)范”錯(cuò)，是嫵媚多姿

7、。3章的結(jié)部分寫道：眾目睽，空頭美術(shù)滿天飛，君不見在籃 簇?fù)淼膹d中，有最、最大最小及用腳舌、發(fā)作的符咒。者往往三 年、二、一年成才俊彥或女。雨后多筍，更雜草，哪里尋夏木濃 處？”對(duì)這幾句話以賞析 (4 分)解析 解答此類試題時(shí)，一般要從句式、修辭、用詞、語言風(fēng)格、表達(dá)方式、語句所在位置等方面進(jìn)行綜合分析。題干中要求賞析的三句話 ， 一句說的是作品 ， 第二說的是作者 第三句是對(duì)上述現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。第三句中 “雨多春筍 ，多雜 ” 運(yùn)用比喻的修辭手法 ，其中的喻 “ 雜草 所對(duì)應(yīng)的本體為第二句中 “ 三年、二年、一年成才的彥或美女 哪里去尋夏木蔭濃處？ ” 則為反問句兼比喻句。從整體上來說 ， 這三

8、句語言風(fēng)格比較幽默 ，內(nèi)容上 則與 前文構(gòu)成對(duì)比，文章更具哲理和諷刺意味。答案 運(yùn)用了比、反問手法，如把三年、年、一年成的俊彥 美女”作“雜草”哪里去夏木蔭濃處為比喻亦為反問，象地說了 藝術(shù)家特風(fēng)格的形“需要年累月的耕語幽默，人尋味，如空 頭美術(shù)滿天飛舞“腳、舌發(fā)制作的符”等，前文的“風(fēng)是樹，樹 一樣逐成長”構(gòu)成比，頗諷刺意味，人深思4文的題為“說樹”請(qǐng)簡要析其作用。 (6 分解析 標(biāo)題的主要作用：交代概括文章的主要內(nèi)容或表明寫作對(duì)象貫穿全文的線索； 用象征或比喻有多層含義； 透情感或奠定情感基調(diào)；明或暗示文章主旨；具有耐人尋味的藝術(shù)效果本題要求分析題目的作用本文通篇圍繞 “ 樹”開論 “ 樹

9、 既是本文線索 ，又是文章的描寫對(duì)象。文的后半部分由“”到“人”和藝術(shù)“說樹即“人既點(diǎn)明文章主要內(nèi) 容，也有利于揭示凸顯文章主旨。答案 交代寫作象 ，概文章主內(nèi)容?！啊弊鳛樗?，貫 穿全文將樹、人、術(shù)聯(lián)系一起，使文成為一有機(jī)的整體“樹是 人的象，是人精神對(duì)應(yīng)物是抒情議論載體。以“說樹”題，與達(dá) 主旨緊相關(guān)，揭示藝術(shù)風(fēng)的形成需要年累月耕作的主題二、讀下面文字，成 5 題。(16 )蓼花錦羅張琴前段時(shí) ， 喜歡上了看畫 ，西方的、中國的；古典的、代的。整體有個(gè)感覺 ，方長于人物、靜 ， 余下以事或風(fēng)景入畫的那些 ， 畫大多也靜 ， 仿佛畫成的那一刻 ， 時(shí)間是停止不、凝固在眼前的；而中國畫多山水 間

10、感很強(qiáng) 烈，哪怕是畫花鳥魚等物，也著重外之響，盡得留白之風(fēng)流。視覺的飽和使得靈魂饑餓起來 ， 便上淘了幾幅小畫。買回 ， 才發(fā)現(xiàn)許是自己真中了鄱陽湖那場(chǎng)盛大花事的蠱 ，喜近乎有些偏執(zhí)了 ，看 ， 好幾張都有蓼，比如仿鳥畫名作紅蓼水禽圖仿宋徽宗趙佶的紅蓼白鵝圖及仿齊 白石的紅蓼群蝦。去年秋 ， 余干康山大堤附近的鄱陽濕地成了 網(wǎng)紅 ”， 一場(chǎng)花事在我微信朋友圈口耳相傳。像大家一樣 ， 我欣喜趕了這場(chǎng)熱鬧：青蔥的長桿；圓熟的葉子；細(xì)碎的花兒 ，人驚心動(dòng)魄的原是一坡密密匝匝的紅蓼啊。這些蓼花 ， 亦紅亦紫 ， 蕊心丁點(diǎn)兒白 若染了喜慶的米粒。它們挨挨擠擠結(jié)成曼長豐腴的穗狀。低垂的紫紅花穗 一穗接一穗

11、地 ，從我身邊傾瀉而去 ， 以謙遜又桀驁姿態(tài)，一路向北，怒放著心中的壯美。仿佛一匹應(yīng)天上才有的燦若云霞般的錦繡 又宛如從地心深處長出的一片熠熠生輝的星河。春來發(fā)芽綻葉 ， 夏開花結(jié)果的蓼花 ，又稱葒草、水葒 多半臨水 命力旺盛 在我們家鄉(xiāng)隨處可 ， 是很野性的花。受其花穗形狀的影響 ， 我們打小就叫它狗尾巴花。狗尾巴花 狗巴 ， 喊叫起 ， 是叫喚農(nóng)村尋常小孩名字般的隨意；狗尾巴花，狗尾巴花田園里只要長出，大人便會(huì)下重手毫不留情地除，認(rèn)為這沒啥用的東西太容易紛生侵占土地 ， 且葉片上還帶著澀澀的茸毛、味辣刺激 ，煮之作 ， 豬牛避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。盡管大人的許多 “ 不待 ” 其實(shí)并不能真正影響小孩子

12、對(duì)世間萬物的歡喜 ， 但時(shí)的我 ，卻也真不覺得蓼有多特別有多妍美。孩子的世界是至美的世界。在孩子眼睛里 ， 夏秋 ， 每一都是色彩斑斕的，每一刻都是機(jī)勃勃的，萬物都等著他們?nèi)ヌ骄俊⑷ビ^、去發(fā)現(xiàn)、去接納因此他們來不及去鐘愛一件事。而認(rèn)為紅蓼不尋常的 ，來都只是那些悲秋傷懷的詩人、托物言志的畫家和裝滿離愁別緒的大人。孩子根本感覺不到秋的蕭瑟悲 涼，體會(huì)不了紅蓼處所謂的人情冷暖、世事無常。紫紅一 ， 雜以青綠 ，紅蓼花海如此強(qiáng)烈的顏色 ， 對(duì)所有到來的人顯然是一種不可抵御的引誘。男的女的 ， 老的的 ，紅的著綠 ， 丟開文雅與村俗的禁錮 盡情釋放他們內(nèi)心的天真之氣。他們或雀躍或打滾 ，佛要在中規(guī)中矩

13、的生活中掀起另一種狂瀾。我起先也這樣雀躍著 興 ， 跳進(jìn)相框也好 ， 一旁閑 望也罷，領(lǐng)受了，生滿足是可以叫自己興高采烈好一陣子。當(dāng)太陽下山 ， 喧嚷的群各自離 ， 濕地又恢復(fù)它本來的清寂 ，有如歌殘?bào)凵?。天地遼遠(yuǎn) ， 氣溫微涼 ， 美事物總會(huì)有某種無端的寂滅 ，這悲劇意味使花海成了一個(gè)巨大的道場(chǎng)。個(gè)體作為理性生命的驕傲與榮耀消遁 ， 作為限個(gè)體的渺小、卑微無奈突顯 頭枕雙 ， 仰躺 ， 睜開眼睛看天上的流云 ， 日本宗次郎的曲子故鄉(xiāng)的原風(fēng)景開始在心里盤旋。陶笛的空靈攜裹如夢(mèng)似幻的霧氣飄飄蕩蕩 ， 這雍容、質(zhì)樸 ， 與地、河流、星光、候鳥渾然一體的花海 ，我覺得生命中所有關(guān)于夢(mèng)想、生機(jī)和道路的

14、謀劃都不重要了。原來我只是太愛這鮮 活的人生了。如此看 ， 紅蓼在我心里便是極致的了。如此看來 我再不是沒心沒肺 的孩子了。十分秋色無人管，屬蘆花半蓼花。生命里的秋意濃了。5列對(duì)本相關(guān)內(nèi)容的解，不確的一項(xiàng)是 (3 分( )A“覺的飽使得靈魂饑起來”的“靈魂饑”指的作者對(duì)藝術(shù) 渴望，明作者是一情趣不的人。B謙遜又驁”中謙遜”指的紅蓼的紅花穗低垂桀驁”是指多 紅蓼聚在一起，一向北，放著心中的美。C蓼常而又無，還占土地所以大人們喜歡它孩子們也不歡 它，這大人的“不見”它原因不相同D秋傷的詩人托物志的畫和離愁別緒大人都為紅蓼不尋， 而文章后作者也認(rèn)到了紅的美，這說作者是們中的一員。D“認(rèn)為紅蓼不尋常”

15、法過于絕對(duì)。6列對(duì)本藝術(shù)特色的析鑒賞不正確的一是 分)( )A一段運(yùn)用對(duì)手法，指出西畫和中國畫不同，表達(dá)作者對(duì)國畫 的熱愛為后文買幾小畫埋伏筆。B第三段對(duì)蓼的描很細(xì)致，作綜合運(yùn)了比喻、比、排比手法， 寫出了蓼的壯美。C六段紅蓼花中游的描寫既有外貌描，也有作描寫，形地 展示了們徜徉于花的愉快情。D文按時(shí)間順敘述條理清，另外本文合運(yùn)用記敘、描寫抒 情、說等多種表達(dá)式。D“文按照時(shí)間順序敘述”誤文中雖有“去年秋天”“太陽下山等表示時(shí)間的詞 ，但并是按時(shí)間順序行文的。本文屬于抒情性散文 ， 采用的是 “有順序的順序，是以作者的思緒流動(dòng)進(jìn)行構(gòu)思的。7章最后段獨(dú)具匠心請(qǐng)結(jié)合章內(nèi)容，分這樣寫妙處。 分)解析 可從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題和語言特點(diǎn)上分析作答。文中引用了十分秋色無人 ， 半屬蘆花半蓼花 ”這一詩 ， 增加了詩意。最后一詞語 濃 是對(duì)上文情感的總結(jié) ，明作者對(duì)人生有了新看法。最后一段寫景 讓人沉醉于秋景之中，意蘊(yùn)無窮答案 引用古詩文增強(qiáng)了章的詩情畫； 分)總結(jié)文“命里的 意，濃”是對(duì)上文者人生悟的總結(jié)；(1 )揭主題，明作者因蓼對(duì)人 生有了的看法；(1 引發(fā)思，以景結(jié)尾，言有而意無。 (1 分8章借蓼表達(dá)了怎樣情思？結(jié)合文章內(nèi)簡要分。 (6 分解析 抓住關(guān)鍵語句“子的世界是至美的世界” 日宗次郎的曲子故鄉(xiāng)的原風(fēng)景” 作為有限個(gè)體的