八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課新文化運(yùn)動(dòng)練習(xí)檢測(cè)

1、5年中考3年模擬初中歷史人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元新民主主義革命的開(kāi)始第12課新文化運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)過(guò)關(guān)全練知識(shí)點(diǎn)1新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.(2022獨(dú)家原創(chuàng))2021年的一個(gè)熱播劇覺(jué)醒年代,展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷,講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。其中,新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是()A.1915年青年雜志的創(chuàng)刊和警告青年的發(fā)表B.1917年文學(xué)改良芻議的發(fā)表C.1918年狂人日記的發(fā)表D.1918年每周評(píng)論的創(chuàng)刊知識(shí)點(diǎn)2新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義2.(2022北京五十中期中)魯迅在白話文小說(shuō)狂人日記中寫道:“我翻開(kāi)歷史一查都寫著仁義道德幾個(gè)字。仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看

2、出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字是吃人!”該段文字反映出魯迅的思想主張是()A.抨擊專制,提倡民主B.抨擊舊道德,提倡新道德C.抨擊迷信,提倡科學(xué)D.抨擊舊文學(xué),提倡新文學(xué)3.(2020廣西百色中考)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用的是()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)能力提升全練4.(2021山東濰坊中考,10,)下圖為近代某一期雜志的目錄(局部)。據(jù)此判斷本期雜志的主要內(nèi)容是()目錄敬告青年陳獨(dú)秀法蘭西人與近代文明陳獨(dú)秀共和國(guó)家與青年之自覺(jué)高一涵現(xiàn)代文明史陳獨(dú)秀A.宣傳西方民主共和思想B.介紹馬克思主

3、義學(xué)說(shuō)C.提倡通俗平易的新文學(xué)D.抨擊近代維新變法思想5.(2020陜西中考,3,)從1915年開(kāi)始,一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)在中華大地上應(yīng)運(yùn)而生。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是()A.自強(qiáng)求富 B.君主立憲C.民主科學(xué) D.實(shí)業(yè)救國(guó)6.(2022陜西涇陽(yáng)期中,8,)20世紀(jì)初,普通百姓根本看不懂文言文,但在20世紀(jì)20年代,各種白話讀物大量出現(xiàn),六七歲的小孩也會(huì)主動(dòng)看起。引起這種變化的主要原因是()A.維新思想的傳播B.文學(xué)革命的開(kāi)展C.新式學(xué)校的創(chuàng)辦D.清朝統(tǒng)治的終結(jié)7.(2020山東青島中考,20,)“皇帝倒了,民國(guó)創(chuàng)建了,共和實(shí)現(xiàn)了,但民主、自由、博愛(ài)、獨(dú)立等一切具有外部因素的新鮮主張,好像都與中國(guó)主體人群無(wú)

4、緣。中國(guó)沒(méi)有從國(guó)體變更這樣大的歷史調(diào)整中重建秩序,更沒(méi)有構(gòu)建出中國(guó)人可以普遍接受的信仰,中國(guó)人精神困惑更加嚴(yán)重。”為解決“精神困惑”,中國(guó)人掀起了()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B.戊戌變法C.辛亥革命 D.新文化運(yùn)動(dòng)史料拓展全練拓展新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)8.閱讀史料,回答問(wèn)題。西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生,可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書問(wèn)題史料中的“德、賽兩先生”分別是指什么?為宣傳“德、賽兩先生”,陳獨(dú)秀等人發(fā)起了什么運(yùn)動(dòng)?回顧這場(chǎng)運(yùn)動(dòng),你覺(jué)得我們對(duì)待西方文化應(yīng)持有怎樣

5、的正確態(tài)度?素養(yǎng)探究全練9.史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀均屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)范疇。按要求回答問(wèn)題?！臼妨蠈?shí)證史事會(huì)說(shuō)話】材料一在被問(wèn)及什么是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí),中國(guó)學(xué)者間比較一致的答案便是它是文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)顧名思義,它是和舊文化相對(duì)的。新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)的是傳統(tǒng),反對(duì)的是封建的思想,反對(duì)專制,反對(duì)過(guò)去的三從四德,還提出要“打倒孔家店”。(1)材料一中的“孔家店”代指的是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)為什么要“打倒孔家店”。依據(jù)材料一,歸納出新文化運(yùn)動(dòng)的兩項(xiàng)內(nèi)容。【歷史解釋領(lǐng)袖引思想】材料二陳獨(dú)秀1902年赴日本東京高等師范學(xué)校留學(xué);1907年赴法國(guó)考察研究蔡元培1902年赴日本考察;19

6、07年赴德國(guó)訪問(wèn);1912年赴德國(guó)萊比錫大學(xué)留學(xué)胡適1910年赴美國(guó)留學(xué)李大釗1913年入日本早稻田大學(xué)攻讀政治學(xué)魯迅1902年留學(xué)日本(2)根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),表格中的人物為什么會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?他們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)中起到怎樣的作用?【唯物史觀思辨啟智慧】材料三新文化運(yùn)動(dòng)狂飆,猛烈地沖擊了千百年束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思想的大量引入,造就了一大批具有自由觀念和開(kāi)放意識(shí)的青年,對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展,產(chǎn)生了巨大的影響。張豈之中國(guó)歷史晚清民國(guó)卷(3)材料三作品的作者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)持什么觀點(diǎn)?你贊同他的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。

7、答案全解全析基礎(chǔ)過(guò)關(guān)全練1.A1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文,正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。故選A。2.B魯迅在白話小說(shuō)狂人日記中,借“狂人”之口,控訴幾千年封建專制統(tǒng)治的罪惡,號(hào)召人們推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì),反映出魯迅抨擊封建舊道德,提倡新道德。3.D新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng),動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用。故選D。能力提升全練4.A由“敬告青年”并結(jié)合所學(xué)可知,該雜志指的是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的青年雜志。青年雜志的創(chuàng)辦及敬告青年的發(fā)表是新文化運(yùn)動(dòng)興

8、起的標(biāo)志。新文化運(yùn)動(dòng)初期,主要學(xué)習(xí)和宣傳西方的民主、科學(xué)等思想。5.C通過(guò)題干中“1915年”“一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)在中華大地上應(yīng)運(yùn)而生”,可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng),該運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是民主科學(xué),故C符合題意。6.B文學(xué)革命是新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。胡適在新青年發(fā)表文學(xué)改良芻議一文,主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言;陳獨(dú)秀發(fā)表的文學(xué)革命論一文,主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué),建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo),白話文逐漸普及開(kāi)來(lái)。故選B。7.D題干中“皇帝倒了,民國(guó)創(chuàng)建了,共和實(shí)現(xiàn)了”,說(shuō)明材料描述的歷史事件發(fā)生在中華民國(guó)建立后,即1912年以后。由“中國(guó)人精神困惑更加嚴(yán)重”,可知需要進(jìn)行

9、一次思想解放運(yùn)動(dòng),即新文化運(yùn)動(dòng)。史料拓展全練8.民主、科學(xué);新文化運(yùn)動(dòng)。態(tài)度:取其精華,去其糟粕。(言之有理即可)解析根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,史料中的“德、賽兩先生”分別是指民主、科學(xué)。為宣傳“德、賽兩先生”,陳獨(dú)秀等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)?；仡欉@場(chǎng)運(yùn)動(dòng),我們對(duì)待西方文化應(yīng)持取其精華,去其糟粕的正確態(tài)度。素養(yǎng)探究全練9.(1)封建的舊道德和舊文化。從原因上看,北洋政府統(tǒng)治時(shí)期掀起尊孔復(fù)古逆流;從目的上看,通過(guò)“打倒孔家店”,啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí),培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格,徹底蕩滌封建舊文化的毒害。文學(xué)革命,提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué);抨擊舊道德和舊文化。(2)原因:他們出國(guó)留學(xué)或考察,受西方文化影響

10、。作用:他們領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng),啟發(fā)人們追求民主和科學(xué),探索救國(guó)救民真理,為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件,推動(dòng)了中國(guó)思想近代化。(3)觀點(diǎn):作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)(言之有理即可)。贊同;理由:新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位,使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。(言之有理即可)不贊同;理由:新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性。(言之有理即可)解析(1)第一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“孔家店”代指封建的舊道德和舊文化;第二小問(wèn)應(yīng)從兩個(gè)角度分析,一是當(dāng)時(shí)袁世凱和北洋政府的作為:掀起尊孔復(fù)古逆流;二是新文化運(yùn)動(dòng)的目的:啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí),培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格,徹底蕩滌封建舊文化的毒害。第三小問(wèn)由“文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)”可知,新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。由反對(duì)“封建”“專制”和代表封建禮教的“三從四德”可知,新文化運(yùn)動(dòng)抨擊舊道德和舊文化。(2)第一小問(wèn)由材料二和所學(xué)可知,這些人物之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,是因?yàn)樗麄兌荚鰢?guó)留學(xué)或考察,受西方文化影響。