了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

1、了凡四訓(xùn)學(xué)習(xí)心得第1頁(yè)，共32頁(yè)。感 恩 詞感恩天地滋養(yǎng)萬物感恩祖先仁愛福澤感恩國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑感恩父母養(yǎng)育之恩感恩老師辛勤教導(dǎo)感恩同學(xué)關(guān)心幫助感恩農(nóng)夫辛勤勞作感恩大眾信任支持第2頁(yè)，共32頁(yè)。了凡四訓(xùn)心得第3頁(yè)，共32頁(yè)。第4頁(yè)，共32頁(yè)。第5頁(yè)，共32頁(yè)。第6頁(yè)，共32頁(yè)。第7頁(yè)，共32頁(yè)。何為五福長(zhǎng)壽是命不夭折福壽綿長(zhǎng)富貴是錢財(cái)富足地位尊貴康寧是身體健康心靈安寧好德是生性仁善寬厚寧?kù)o善終是能預(yù)知自己的死期第8頁(yè)，共32頁(yè)。何為窮人，何為富人愛占便宜的就是窮人；能幫別人的就是富人；窮人老拿東西給自己；富人老拿東西給別人；第9頁(yè)，共32頁(yè)。靜靜能生慧（知止而后定，定而能靜，靜而能安、安而能慮、慮

2、而能得）！靜以修身（非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也）了凡先生一生極有成就，涉及多方面領(lǐng)域，無不與“靜”能生慧有極大關(guān)系。水靜則清，人靜則明 ，靜水深流 靜，氣定神閑，方能智深勇沉！（帥才靠仁、靜，將才靠義、勇）第10頁(yè)，共32頁(yè)。有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，無奈只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑査窃趺凑业降?？小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了?！?第11

3、頁(yè)，共32頁(yè)。古人云：“吾門如市，吾心如水?！币粋€(gè)在他的心境寧?kù)o如水的時(shí)候，他的心力、智慧、靈感，才會(huì)處于活躍的狀態(tài)，創(chuàng)造的潛能就能得到最好的發(fā)揮。而一旦失去了這份寧?kù)o，就會(huì)陷入浮躁的泥潭不能自拔，最終得到的只能是悵然失望，抱怨無窮。古經(jīng)云：無禪不智，無智不禪。這里的禪就是禪定?！岸U”是在一種身心安靜的狀態(tài)下進(jìn)行思考的過程，“定”是將心專注一境，達(dá)到內(nèi)心不亂的精神境界。禪定的結(jié)果，使大腦擁有一種極強(qiáng)的集中心意的能力，可以實(shí)際控制生命機(jī)能的超強(qiáng)發(fā)揮，將深藏在人體內(nèi)德神秘力量激發(fā)出來，這種力量就是智慧。第12頁(yè)，共32頁(yè)。佛經(jīng)曰：心如水火，擁之聚之，則其用彌全；決之散之，則其勢(shì)彌薄。掌控自己的心，

4、如掌控水火，萬力歸一，勢(shì)不可擋。保持一顆寧?kù)o的心，剔除雜念，集心血于一處，開啟生命潛在智慧，人生活出精彩。佛教中把心靈平靜的過程稱做修行 ,佛教中的修行以“戒定慧”為主。戒，是由內(nèi)心自發(fā)的遵守一切律文，控制自己的行為；定，即禪定（前面已作解釋），是佛教最核心最重要的修行方法，所有修行之人都要通過禪定的修煉凈化自己的思想；慧，即智慧，通過禪定而產(chǎn)生的鑒別真?zhèn)?，照見本質(zhì)的能力。第13頁(yè)，共32頁(yè)。身之修養(yǎng)主乎動(dòng)，心之修養(yǎng)主乎靜。身動(dòng)心靜才能身心健康，身心舒暢。心頭火燒毀的往往是自己的心，所以要制怒。心靜自然涼??！” 對(duì)于養(yǎng)生來說，靜極生動(dòng)，只有心靜下來，驅(qū)除雜念，無思無想，元?dú)獠拍茏孕袝惩?，流?jīng)百

5、脈。 第14頁(yè)，共32頁(yè)。工作再忙心不忙，生活再動(dòng)心不動(dòng) 古往今來的智者，無一不是從靜定中獲得大智慧，無一不是從靜定中達(dá)到天人合一，無一不是從靜定中參透了世界的奧妙之所在。“靜定三昧”是百家立說之根基。不知靜，必不能深入任何學(xué)說之奧妙；不修靜，必不能得轉(zhuǎn)乾坤于掌上之能量。 第15頁(yè)，共32頁(yè)。有一副對(duì)聯(lián)：“苦惱皆從動(dòng)中出，德智須向靜中求?！?怎樣修煉“靜”功呢？一是隨時(shí)靜；二是隨地靜；三是隨事靜；四是靜中能靜；五是動(dòng)中能靜；六是無事能靜；七是有事能靜。 第16頁(yè)，共32頁(yè)。佛教中的修行以“戒定慧”為主。戒，是由內(nèi)心自發(fā)的遵守一切律文，控制自己的行為；定，即禪定（前面已作解釋），是佛教最核心最重

6、要的修行方法，所有修行之人都要通過禪定的修煉凈化自己的思想；慧，即智慧，通過禪定而產(chǎn)生的鑒別真?zhèn)?，照見本質(zhì)的能力。第17頁(yè)，共32頁(yè)。謙德天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。滿招損，謙受益。（易經(jīng)云；謙之一卦，六爻皆吉）凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧。此慧一發(fā)，則浮著自實(shí)，肆者自斂。建所溫良若此，天啟之矣！第18頁(yè)，共32頁(yè)。恂恂款款，不敢先人；恭敬順承、小心謙畏；受侮不答，聞謗不辨；虛己斂容，平懷順受；彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)，亦無受用。謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者，所必不可少者也。（了凡先生一生成就頗多）須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。

7、第19頁(yè)，共32頁(yè)。立命之學(xué)但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡人之?dāng)?shù)，亦拘他不定。命由我做，福自己求。（求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽）一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物。第20頁(yè)，共32頁(yè)。即如生子：有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。夫血肉之身，尚然有數(shù)；義理之身，豈不能格天！天作孽，猶可違；自作孽，不可活。第21頁(yè)，共32頁(yè)。天難諶，命靡常。凡稱禍福自己

8、求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。易為君子謀，趨吉避兇。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余秧。曾國(guó)藩云：官宦之家，多只一代享用便盡；商賈之家，勤儉者能延三四代。耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代八代。第22頁(yè)，共32頁(yè)。連根養(yǎng)根，根深業(yè)茂。祖宗即是我們之根，如不敬天孝祖，何來五福臨門，何來根深業(yè)茂？祖宗、老人是家族興衰的根基；曾國(guó)藩云：凡盛衰看氣象，氣象盛雖饑亦樂，氣象衰雖飽亦憂！第23頁(yè)，共32頁(yè)。改過之法至誠(chéng)合天，福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣。要有發(fā)恥心，發(fā)畏心，發(fā)勇心。善改過者，未禁其事，先明其理。血?dú)庵畬?，皆含靈知

9、，既有靈知，皆我一體。行有不得，皆己之德未修，感未至也。過有千端，惟心所造；吾心不動(dòng)，過安從生？第24頁(yè)，共32頁(yè)。正氣存內(nèi)，邪氣不入。太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消。過由心造，亦由心改。如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？顧發(fā)愿改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明。一心懺悔，晝夜不懈，必有效驗(yàn)?；蛴X心神恬曠，或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇冤仇而回嗔作喜；或夢(mèng)吐黑霧；或夢(mèng)往圣先賢，提攜接引；或夢(mèng)飛步太虛，或夢(mèng)幢寶蓋，種種皆消罪滅之象也。第25頁(yè)，共32頁(yè)。常若不見其有過者，心粗而眼翳也。然人之過惡深重者，亦有效驗(yàn)：或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞?wù)摱粯?；或?/p>

10、惠而人反怨；或夜夢(mèng)顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之象也。茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤。第26頁(yè)，共32頁(yè)。勿要日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進(jìn)。天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業(yè)不加廣者，只為“因循”二字，耽擱一生。第27頁(yè)，共32頁(yè)。積善之方一、與人為善 二、愛存敬心三、成人之美 四、勸人為善五、救人危急 六、興建大利七、舍財(cái)作福 八、護(hù)持正法九、敬重尊長(zhǎng) 十、愛惜物命第28頁(yè)，共32頁(yè)。學(xué)習(xí)的四種方法事上能改理上能改過而能改死不悔改第29頁(yè)，共32頁(yè)?！笆呱虝?huì)”學(xué)習(xí)建議如下一、營(yíng)造氣場(chǎng)（暖場(chǎng)音樂、警示語(yǔ)錄）二、會(huì)場(chǎng)紀(jì)律（關(guān)閉手機(jī)、止語(yǔ)養(yǎng)智

11、）三、孝祖敬師（軒轅黃帝、孔老父子）四、誦讀經(jīng)典（感恩詞、弟子規(guī)、了凡四訓(xùn)）五、分組討論（分為十組、探討分享）六、動(dòng)靜結(jié)合（活動(dòng)互動(dòng)、八段錦、太極養(yǎng)生）七、智者開慧（聘請(qǐng)名師、先發(fā)其慧）八、知行合一（傳承經(jīng)典、外出感觀）第30頁(yè)，共32頁(yè)。靜的智慧故事從前，有一位大師，充滿智慧，遠(yuǎn)近聞名。這位大師講道十分精彩，一個(gè)村子就請(qǐng)他去講道。他接受了邀請(qǐng)。到村子時(shí)，早已有好幾百人等在那兒了。隆重的迎接儀式過后，大師站在講臺(tái)上開始講話，臺(tái)下的人都豎起了耳朵。大師說:“親愛的兄弟姐妹！我很榮幸今天能到這兒和大家在一起學(xué)習(xí)。但我想問一下，我今天要講的內(nèi)容，你們知道嗎？”全體聽眾都大喊著回答：“知道！我們知道！

12、”大師停下來，看著大家笑了，說道：“嗯，既然你們都知道了，我就不用講了，對(duì)吧？”于是他一聲沒吭，下臺(tái)走了。村里的人都很失望。他們決定再請(qǐng)大師一次。大師也答應(yīng)了。這天到了，大師受到了傳統(tǒng)儀式的迎接。即將開始時(shí)，他又問了和上次同樣的問題。這次，大家都準(zhǔn)備好了。所以當(dāng)大師一問：“我今天要講的話題，你們知道嗎？”臺(tái)下所有的人就一起喊道:“不知道！我們什么也不知道！”大師停下來，臉上帶著一絲調(diào)皮的微笑，說：“我親愛的朋友，如果你們什么也不知道，我講了也白講，是吧？”還沒等大家反應(yīng)過來，大師又走了。所有的人都驚呆了。他們都以為“不知道”就是大師想聽的答案。但大家都拒絕放棄。他們問自己：“如果大師的問題既不

13、能回答知道，也不能回答不知道，那到底答案是什么？我們?cè)鯓硬拍艿玫酱髱煹闹腔勰兀俊庇谑牵謇镩_了個(gè)會(huì)討論。他們集體商量好該怎么辦，都覺得這回是勝券在握了。他們又一次邀請(qǐng)了大師。日子到了，大家又緊張又興奮。同樣，大師這次又問道:“我今天要講的話題，你們知道嗎？”大家毫不猶豫，一半人喊:“知道！”另一半人喊:“不知道！”然后，大家就等著大師的反應(yīng)。大師說:“嗯，那讓那些知道的人教那些不知道的人吧！”這給了在場(chǎng)的每個(gè)人當(dāng)頭一擊。還沒等大家緩過來，大師就靜靜地離去了。第31頁(yè)，共32頁(yè)。這下該怎么辦？村里的人還是不死心。他們決定再試一回。大師來了，他又問了同樣的問題。這次誰(shuí)也沒說話。臺(tái)下靜得連一根針掉在地下都聽得見。在一片寂靜中，大師最終開口了，他智慧的話語(yǔ)流淌到了大家的心田。大師說道:“只有在寂靜中我們才能聽見心靈智慧的聲音。”第一次，當(dāng)大師問村里的人是否知道他要講的話題，他們說:“知道！我們知道！”這是驕傲的自我。當(dāng)一個(gè)人腦子里充滿信息時(shí)，什么也裝不進(jìn)去。就像一個(gè)盛滿水快要溢出來的杯子，一滴水也添不進(jìn)去。第二次，大家回答說：“不知道！我們什么也不知道！”這是消極的回答。一