現(xiàn)代教育學(xué)課件-第八章

1、第八章教 學(xué) 理 論教學(xué)是教育工作的中心。 在某種意義上，教育可以說是教學(xué)發(fā)生和擴(kuò)展的結(jié)果 ，教育研究是教學(xué)研究專門化和綜合化的結(jié)果。第八章教 學(xué) 理 論教學(xué)是教育工作的中心。 在某種意義上第一節(jié) 教 學(xué) 概 述教學(xué)概念是教學(xué)理論首先要關(guān)注的基本問題，追問和思考的是“教學(xué)是什么”的問題。第一節(jié) 教 學(xué) 概 述教學(xué)概念是教學(xué)理論首先要關(guān)注的基本一、教學(xué)的概念教學(xué)就是指教的人引導(dǎo)學(xué)的人為著特定教育目的、以一定文化為對象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。教的人包括教師，但不僅指教師，還指各種有關(guān)的教育者；學(xué)的人包括學(xué)生，但不僅僅指學(xué)生，還包括各種有關(guān)的學(xué)習(xí)者；學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間、對象和方式是無限的。一、教學(xué)的概念教學(xué)就

2、是指教的人引導(dǎo)學(xué)的人為著特定教育目的二、教學(xué)的地位和作用教學(xué)的地位在學(xué)校教育中，教學(xué)處于中心地位。無論從時(shí)間空間還是設(shè)施工作內(nèi)容上面看教學(xué)一直抖處于中心地位教學(xué)的基本作用授受基本知識(shí)形成基本技能發(fā)展基本能力促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展二、教學(xué)的地位和作用教學(xué)的地位教學(xué)的基本作用三、現(xiàn)代教學(xué)觀的趨向從重視教師向更重視學(xué)生轉(zhuǎn)變教師當(dāng)然是重要的，但更重要的是學(xué)生，無論是學(xué)校還是教師，歸根到底都是為學(xué)生和學(xué)生的發(fā)展而存在的。因此，研究兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，研究兒童在教學(xué)情景中的學(xué)習(xí)規(guī)律，并遵循這些規(guī)律組織、安排教學(xué)，成了現(xiàn)代流行的教學(xué)理念。從重視知識(shí)傳授向更重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變現(xiàn)代教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是在知識(shí)傳授基礎(chǔ)

3、上側(cè)重運(yùn)用知識(shí)的能力的培養(yǎng)，以及學(xué)習(xí)、掌握和更新知識(shí)的能力的提高，即“授人以漁”。三、現(xiàn)代教學(xué)觀的趨向從重視教師向更重視學(xué)生轉(zhuǎn)變從重視知識(shí)傳授從重視教法向更重視學(xué)法轉(zhuǎn)變目前，各種流行而影響重大的教法，比如問題解決法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、學(xué)導(dǎo)式方法、掌握學(xué)習(xí)法，以及我國新課程改革所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等等，無不透出重視學(xué)法的理念。從重視認(rèn)知發(fā)展向更重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變超越單一的認(rèn)知發(fā)展，重視兒童的整體發(fā)展，成為現(xiàn)代教學(xué)觀的基本精神之一。從重視教法向更重視學(xué)法轉(zhuǎn)變從重視認(rèn)知發(fā)展向更重視整體發(fā)展轉(zhuǎn)變從重視結(jié)果向更重視過程轉(zhuǎn)變現(xiàn)代教學(xué)觀念有幾個(gè)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的興趣強(qiáng)調(diào)在教師啟發(fā)引導(dǎo)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“知

4、 情”對稱注重教學(xué)方法的靈活多樣以及多種方式方法的綜合應(yīng)用從重視結(jié)果向更重視過程轉(zhuǎn)變第二節(jié) 教 學(xué) 過 程教學(xué)過程主要關(guān)注對教學(xué)活動(dòng)狀態(tài)、運(yùn)行機(jī)制和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的探析，以有助于教學(xué)活動(dòng)的具體組織和展開。第二節(jié) 教 學(xué) 過 程教學(xué)過程主要關(guān)注對教學(xué)活動(dòng)狀態(tài)、運(yùn)一、教學(xué)過程的概念教學(xué)過程在活動(dòng)進(jìn)程上是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)的時(shí)間流程。教學(xué)過程的基本形式是“授 受”，主要是一個(gè)活動(dòng)事實(shí)性概念，教學(xué)作用及其價(jià)值追求孕育其中。一、教學(xué)過程的概念教學(xué)過程在活動(dòng)進(jìn)程上是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)二、教學(xué)過程的動(dòng)力教學(xué)過程動(dòng)力的實(shí)質(zhì)一般所說的教學(xué)動(dòng)力，源自激勵(lì)和指導(dǎo)教學(xué)有效進(jìn)行的愿望，奠基于對學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)

5、機(jī)、教學(xué)效能的研究，直接生成于解決教學(xué)中各種矛盾和問題的實(shí)際需要。規(guī)定著教學(xué)過程本質(zhì)的基本矛盾，才是貫穿整個(gè)教學(xué)過程并起著決定性作用的動(dòng)力。教學(xué)過程的基本矛盾從根本上說，教學(xué)過程的基本矛盾，就是教師在教學(xué)過程中所提出的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)或其他任務(wù)與學(xué)生的知識(shí)和心理的現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。二、教學(xué)過程的動(dòng)力教學(xué)過程動(dòng)力的實(shí)質(zhì)教學(xué)過程的基本矛盾三、教學(xué)過程的階段歷史上對教學(xué)過程階段的探討我國春秋時(shí)期，孔子的教育思想中便含有教學(xué)過程理論的萌芽。在西方的古羅馬時(shí)期，昆體良就比較明確而具體地提出了三個(gè)遞進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，即模仿、接受理論的指導(dǎo)、練習(xí)。世紀(jì)年代以來，我國教育學(xué)界對“教學(xué)過程”進(jìn)行了長期的研究，提

6、出了種種“教學(xué)過程的階段”的見解。三、教學(xué)過程的階段歷史上對教學(xué)過程階段的探討教學(xué)過程的環(huán)節(jié)明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)感知教學(xué)材料理解教學(xué)材料鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)效果檢查 、測量與評價(jià)教學(xué)過程的環(huán)節(jié)第三節(jié) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)多層次的概念，比如可以包括國家層面對基礎(chǔ)教育教學(xué)的整體設(shè)計(jì)，這里定位于學(xué)校教育中的課堂教學(xué)層次。第三節(jié) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)多層次的概念，比如可一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本概念為了將選自文化的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，借助各種教育媒體和資源，通過多種途徑和手段，尋求教學(xué)要素和環(huán)節(jié)得到合理、優(yōu)化配置的形態(tài)與過程。教學(xué)設(shè)計(jì)的基本取向教師中心取向?qū)W

7、生中心取向?qū)W科中心取向教學(xué)設(shè)計(jì)的基本途徑教學(xué)媒體的設(shè)計(jì)與開發(fā)教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)與開發(fā)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開發(fā)一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本概念教學(xué)設(shè)計(jì)的基本取向二、教學(xué)設(shè)計(jì)理論行為主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論積極反應(yīng)原則小步子原則即時(shí)強(qiáng)化原則自定步調(diào)原則低錯(cuò)誤率原則認(rèn)知主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論認(rèn)知主義的教學(xué)設(shè)計(jì)思想在總體上關(guān)注學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知發(fā)展，要求按照學(xué)生已有認(rèn)知水平和能力來設(shè)計(jì)教學(xué)，世紀(jì)中期以來逐漸興盛為超越“行為主義”的所謂“新教學(xué)論”。二、教學(xué)設(shè)計(jì)理論行為主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論認(rèn)知主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論人本主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論人本主義堅(jiān)決反對把人機(jī)械化的教學(xué)思路，也不贊同只關(guān)注認(rèn)知方面，認(rèn)為不能把人的各個(gè)方面割裂開來加以

8、分析，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注和探討完整的人，要求弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，探究解決人類問題和困境的出路。人本主義的教學(xué)設(shè)計(jì)理論第四節(jié) 教 學(xué) 原 則教學(xué)活動(dòng)需要在錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)踐中平衡好各種關(guān)系，利用好各種條件，遵循一些基本原則。第四節(jié) 教 學(xué) 原 則教學(xué)活動(dòng)需要在錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)踐中平衡一、教學(xué)原則概述教學(xué)原則的概念人們在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)和對教學(xué)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)而制定的有效進(jìn)行教學(xué)的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則的依據(jù)教學(xué)原則是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律的反映教學(xué)原則受教學(xué)目標(biāo)的制約教學(xué)原則需遵循教育原則的總體要求一、教學(xué)原則概述教學(xué)原則的概念教學(xué)原則的依據(jù)二、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則科學(xué)性

9、與思想性相統(tǒng)一的原則既要授予學(xué)生以文化科學(xué)知識(shí)，又要結(jié)合知識(shí)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德及正確人生觀和科學(xué)世界觀教育。理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)為主導(dǎo)，并聯(lián)系實(shí)際去理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。二、我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則理論與傳授知識(shí)與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力相結(jié)合的原則在教學(xué)中不但要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要重視智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，使其在獲得基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)增長智慧和才能。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺性、積極性相結(jié)合的原則在教學(xué)中既要充分發(fā)揮教師教的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的自覺性、積極性，教師的教與學(xué)生的學(xué)互為前提、相互促進(jìn)。傳授知識(shí)與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力相結(jié)合的原則教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則在教學(xué)中既要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種感官去具體感知客觀事物和現(xiàn)象，形成鮮明的表象，又要引導(dǎo)他們以感性材料為基礎(chǔ)，進(jìn)行抽象思維，形成正確的概念、推理和判斷。系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則在教學(xué)中要遵循學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)和技能，并逐步形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則理解性與鞏固