四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷（含答案）

四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀(32分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我在上文所說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話(huà)說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類(lèi)于神話(huà)的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話(huà)。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈?lài)于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話(huà)是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的意思來(lái)。(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有刪減)材料二：鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來(lái)，其基本類(lèi)型主要包括以下幾種：其一，歸隱山林的鄉(xiāng)土情結(jié)。歸隱山林源于志士或詩(shī)人對(duì)世俗社會(huì)人情世故的厭惡，更是對(duì)鄉(xiāng)土自然的內(nèi)心向往。他們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，而甘享鄉(xiāng)居的寧?kù)o。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是最形象的注解。其二，思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！奥稄慕衲臧?，月是故鄉(xiāng)明。”“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”思鄉(xiāng)思親本身就是一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，正是這種鄉(xiāng)土情結(jié)的存在，即使“少小離家老大回”，但鄉(xiāng)音始終未改。對(duì)于故土，國(guó)人始終是難以割舍的。其三，衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫(xiě)到：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者！”項(xiàng)羽為何自刎烏江？這句詩(shī)中可窺其因。衣錦還鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情結(jié)是人的欲望和價(jià)值擴(kuò)大化的一種體現(xiàn)。因?yàn)樵诤芏嘀袊?guó)人的價(jià)值觀(guān)念中，事業(yè)的成功只有得到鄉(xiāng)人的認(rèn)可才是最大的榮耀。(選自高申貴《關(guān)于中國(guó)人鄉(xiāng)土情結(jié)的文化思考》)材料三：鄉(xiāng)土作為人類(lèi)誕生的搖籃，成了人類(lèi)共同擁有的童年記憶。當(dāng)人類(lèi)成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤。馬克·吐溫對(duì)家鄉(xiāng)密西西比河的鄉(xiāng)村生活的描摹，?？思{對(duì)美國(guó)南方風(fēng)情畫(huà)般的描繪，以及屠格涅夫、契訶夫、托爾斯泰對(duì)俄羅斯的廣闊草原、森林和鄉(xiāng)村生活的由衷贊美，都已證明鄉(xiāng)土像母親一樣孕育了諸多作家和他們的作品。在中國(guó)，從鄉(xiāng)土小說(shuō)的奠基者——魯迅、茅盾、沈從文、廢名，到后來(lái)的汪曾祺、孫犁、莫言等，他們始終癡情地關(guān)注著那片充滿(mǎn)苦難與溫情的鄉(xiāng)土。一般意義上的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象，這是相對(duì)于其他生活領(lǐng)域(如城市、軍營(yíng)、知識(shí)界等)而言的。這些“鄉(xiāng)土作家”特別地關(guān)心鄉(xiāng)間外觀(guān)上和一般生活形式上區(qū)別于其他生活領(lǐng)域的特色，他們努力追求自己筆下鄉(xiāng)間的獨(dú)特性，并一律帶有較為濃重的“鄉(xiāng)戀”色彩。與此不同，莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，一個(gè)中國(guó)古老、充滿(mǎn)苦難的鄉(xiāng)村，它不是歷史主義者眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時(shí)間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力書(shū)寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)人的貧苦，寫(xiě)出他們的艱難抗?fàn)?，?xiě)出他們雖貧困卻有著不屈的精神、美好的道德與淳樸善良的人性，表現(xiàn)了作家按照自己心目中的理想家園去整合現(xiàn)實(shí)、祈求故土復(fù)興的美好愿望，成就了他的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的高度。(節(jié)選自黃志剛《莫言小說(shuō)鄉(xiāng)土情結(jié)探源》，有刪改)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土社會(huì)的生活往往受地域限制，區(qū)域間接觸少，與外界隔離，各自保持相對(duì)孤立。B．鄉(xiāng)土社會(huì)重視信用而不簽契約的方式，在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后依然常常受到人們的稱(chēng)贊。C．規(guī)矩和法律不同，熟悉社會(huì)中從心所欲不逾矩的自由和法律所保障的自由也不一樣。D．終老是鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生活在禮俗社會(huì)里，他們無(wú)須選擇生活的環(huán)境，接觸的是熟悉社會(huì)。2．下列對(duì)材料二、三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)土情結(jié)有多種類(lèi)型，其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚，更值得推崇。B．鄉(xiāng)土情結(jié)的產(chǎn)生與農(nóng)耕文明、儒家思想密切相連，很多古詩(shī)文都表達(dá)了這種心態(tài)。C．鄉(xiāng)土作家特別關(guān)心鄉(xiāng)間外觀(guān)和生活形式上的特色，故出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。D．莫言立足于自己的生活體驗(yàn)，努力書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯?．下列說(shuō)法中，不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)熟悉特性的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。B．在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。C．村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的。D．有人在你門(mén)上敲著要進(jìn)來(lái)，你問(wèn)：“誰(shuí)呀？”門(mén)外的人會(huì)回答你一個(gè)大聲的“我”。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。____________________________________________________________________________________________5．上述三則材料的共同主題是什么？它們分別是從什么角度來(lái)闡釋這一主題的？____________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ與陌生人交流鐵凝①?gòu)那暗奈壹?，離我就讀的中學(xué)不遠(yuǎn)。上學(xué)的路程大約十分鐘，每天清晨我都要在途中的一家小吃店買(mǎi)早點(diǎn)。②那年我十三歲，念初中一年級(jí)。正是“深挖洞，廣積糧”的時(shí)候，因此一入學(xué)便開(kāi)始了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在發(fā)育的身體，樂(lè)觀(guān)地承受著強(qiáng)重的體力勞動(dòng)，而我的腦子則空空蕩蕩。③每日的清晨，我就帶著一副空蕩的腦子走在上學(xué)的路上，走到那家小吃店門(mén)前，看炸馃子的師傅麻利、嫻熟的操作。站在鍋前負(fù)責(zé)炸的是位年輕姑娘，她手持一雙長(zhǎng)的竹筷，不失時(shí)機(jī)地翻動(dòng)著油條，將夠了火候的成品夾入鍋旁那用來(lái)控油的鋼絲笸籮。因?yàn)橛褪钦滟F的，控油這一關(guān)就顯得格外重要。她用不著看顧客，只低垂著眼瞼做著屬于自己業(yè)務(wù)范圍的事——翻動(dòng)、撈起，但她的操作是愉快的，身形也因了這愉快的勞作而顯得十分靈巧。當(dāng)她偶爾因擦汗把臉抬起來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純凈、專(zhuān)注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無(wú)法用詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿(mǎn)自卑，又充滿(mǎn)希冀。④關(guān)于美女，那時(shí)我知道得太少，即使見(jiàn)過(guò)一點(diǎn)可憐的圖片，也覺(jué)得那圖們分外遙遠(yuǎn)、虛渺。惟有這炸馃子的姑娘，是活生生的可以感覺(jué)和捕捉的美麗。她使我空蕩的頭腦驟然滿(mǎn)當(dāng)起來(lái)，使我發(fā)現(xiàn)我原本也是個(gè)女性，使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)。⑤以后的早晨，我站在隊(duì)伍里開(kāi)始了我細(xì)致入微的觀(guān)察，觀(guān)察她那兩條辮子的梳法，她站立的姿態(tài)，她擦汗的手式，腳上的涼鞋，頭上的白布帽。當(dāng)我學(xué)著她的樣子，將兩條辮子緊緊并在腦后時(shí)，便覺(jué)得這已大大縮短了我和她之間的距離。當(dāng)寒冷的冬季我戴上圍巾又故意拉下幾縷頭發(fā)散出來(lái)時(shí)，我的內(nèi)心立刻充滿(mǎn)愉快。日子在我對(duì)她的摹仿中生著情趣，腦子不再空蕩，我覺(jué)出一個(gè)新的我自己正在我身上誕生。⑥后來(lái)我們搬了家。直到幾年后我返回城市，又偶爾路過(guò)那家小吃店時(shí)，發(fā)現(xiàn)那姑娘還在。五印的鐵鍋仍舊沸騰著，她仍舊手持細(xì)長(zhǎng)的竹筷在鍋里撥弄。她的栗色頭發(fā)已經(jīng)剪短，短發(fā)在已染上油斑的白帽子邊沿紛飛。她還是用我熟悉的那姿式擦汗。她抬起臉來(lái)，臉色使人分不清是自然的紅潤(rùn)，還是被爐火烤得通紅。她沒(méi)了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧。我站在鍋前，用一個(gè)成年的我審視那更加成年的她，初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，站在我面前的?shí)在只是一名普通婦女。她的聲音略顯沙啞，眼光疲憊而又煩躁。好像許多年來(lái)她從未有過(guò)愉快，只一味地領(lǐng)受著這油煙和油鍋的煎熬。⑦又是一些年過(guò)去，一個(gè)不再幼稚的我卻又一次光顧那家小吃店了。記得是秋天的一個(gè)下午，門(mén)口只有一只安靜的油鍋，于是我走進(jìn)店內(nèi)。我看見(jiàn)她獨(dú)自在柜臺(tái)里坐著，頭上仍舊戴著那白帽，帽子已被油煙漚成了灰色。她目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒(méi)有熱情，卻也沒(méi)有不安和煩躁，就像早已將自己的全部無(wú)所他求地交給了這店、這柜臺(tái)。柜臺(tái)里是打著蔫兒的涼拌黃瓜。我算著，無(wú)論如何她不過(guò)四十來(lái)歲。⑧下午的太陽(yáng)使店內(nèi)充滿(mǎn)金黃的光亮，使那幾張鋪著干硬塑料布的餐桌也顯得溫暖、柔和。我莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜。⑨“小時(shí)候我常在這買(mǎi)馃子。”我說(shuō)。⑩“現(xiàn)在沒(méi)有?！彼坏馗嬖V我。?“那時(shí)候您天天站在鍋前?！蔽艺f(shuō)。?“你要買(mǎi)什么？現(xiàn)在只有豆包?！彼驍辔?。?“您梳著兩條又粗又長(zhǎng)的辮子，穿著白涼鞋，您……”?“你到底想干什么？”她幾乎怪我打斷了她的呆坐，索性別過(guò)臉不再看我。?“我只是想告訴您，那時(shí)候我覺(jué)得您是最好看的人，我曾經(jīng)學(xué)著您的樣子打扮我自己?！?“嗯？”她意外地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。?我匆匆走出小吃店，為我這唐突的表白尋找動(dòng)機(jī)，又為我和她那無(wú)法契合的對(duì)話(huà)感到?jīng)]趣。但我忘不了她那聲意外的“嗯”，和她那終于轉(zhuǎn)向我的臉。我多么愿意相信，她相信了一個(gè)陌生人對(duì)她的贊美。?不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)，我又乘車(chē)經(jīng)過(guò)這個(gè)小吃店。門(mén)前的油鍋又沸騰起來(lái)，還是她手持竹筷在鍋里撥弄。她的頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來(lái)，那些新?tīng)C就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚。她以她那本來(lái)發(fā)胖的身形，正竭力再現(xiàn)著從前的靈巧，那是一種更加成熟的靈巧。?車(chē)子從店前一晃而過(guò)，我忽然找到了那個(gè)下午我對(duì)她唐突表白的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)槟悴辉儆字?，你才敢向曾?jīng)啟發(fā)了你少年美感的女性表示感激，為著用這一份陌生的感激，再去喚起她那愛(ài)美的心意。?當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿(mǎn)陌生的魅力。(有刪減)6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)頭采用回憶視角，腦子“空空蕩蕩”表明“我”精神層面有所缺失，意味著成長(zhǎng)不僅需要身體發(fā)育，也需要充實(shí)精神。B．“下午的太陽(yáng)使店內(nèi)充滿(mǎn)金黃的光亮”“餐桌也變得溫暖、柔和”，營(yíng)造出溫馨的氛圍，讓“我”有了和“她”交流的渴望。C．“我”又乘車(chē)經(jīng)過(guò)小吃店這一部分是插敘，“我”見(jiàn)證了“她”恢復(fù)潔凈、活潑和嫵媚，竭力再現(xiàn)靈巧，那是更成熟的靈巧。D．小說(shuō)與《哦，香雪》的細(xì)節(jié)都很有特色，女子帽子的顏色變化和香雪插上草莖又拿掉草莖的細(xì)節(jié)，都暗示了人物的變化。7．“我”在不同時(shí)期見(jiàn)“炸馃子的姑娘”有不同的心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________8．文章末尾寫(xiě)道“當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿(mǎn)陌生的魅力。”請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容理解這句話(huà)的含義。____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(34分)文言文閱讀李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲，通詩(shī)書(shū)。既長(zhǎng)，隱岷山，州舉有道①，不應(yīng)。蘇颋為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)白，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如?！比幌部v橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè)章，召入而白已醉左右以水靧②面稍解援筆成文婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數(shù)宴見(jiàn)。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽(yáng)王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄，時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。(節(jié)選自《新唐書(shū)·李白傳》，有刪減)【注】①有道：唐時(shí)選舉科目之一。②：靧huì，灑。9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授筆成文/婉麗精切/無(wú)留思/B．召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授筆成文/婉麗精切/無(wú)留思/C．召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授筆/成文婉麗/精切無(wú)留思/D．召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授筆/成文婉麗/精切無(wú)留思/10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．縱橫術(shù)，指戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，善于外交辯解的縱橫家如張儀、蘇秦等人所使用的謀術(shù)。B．翰林是古官名，最早追溯到唐代，常為皇帝起草文書(shū)、參與修編國(guó)史并被皇帝咨詢(xún)。C．賜金，古代官吏升賞方式之一，君主以賜金的方式獎(jiǎng)勵(lì)臣下，如“賜張良金百鎰?！盌．解官，文中指被罷免官職，文言文中表示同樣說(shuō)法的還有“罷”“黜”“奪”等。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李白十歲就通曉詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)大后隱居在岷山。曾被州郡推薦參加有道科的科舉考試，卻不去應(yīng)試。B．蘇颋稱(chēng)贊李白才高可比司馬相如，賀知章驚嘆他是貶謫的仙人，唐玄宗初見(jiàn)便賜他為翰林供奉。C．李白為官后與酒徒在集市中酣飲，他被賜金放還后，還穿著御賜的宮錦袍月夜泛舟，旁若無(wú)人。D．永王李璘曾經(jīng)聘請(qǐng)李白到幕下當(dāng)僚佐，代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而李白已死。12．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。____________________________________________________________________________________________②會(huì)赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄，時(shí)將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。____________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀天末懷李白①杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅②喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)為詩(shī)人客居秦州(今甘肅天水)時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白因受牽連而被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。天末：天邊。②魑魅：比喻各種各樣的壞人。13．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌首聯(lián)以“秋風(fēng)”起興，作者不言自己心境卻反問(wèn)李白，不經(jīng)意的寒暄實(shí)則言淺情深。B．本詩(shī)在“風(fēng)”“水”物象前分別添加“涼”和“秋”兩字，共同構(gòu)建了蕭瑟凄涼的意境。C．詩(shī)歌的頸聯(lián)飽含哲理，寫(xiě)出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。D．此時(shí)李白流寓江湘，杜甫自然地想到寫(xiě)詩(shī)向被讒放逐的屈原的冤魂傾訴好友相似的遭遇。14．明代唐汝詢(xún)?cè)u(píng)杜甫此詩(shī)“是一片真情寫(xiě)成”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析杜甫的“真情”。____________________________________________________________________________________________15．名篇名句默寫(xiě)（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東用“，”兩句，表現(xiàn)了青年人意氣風(fēng)發(fā)，勁頭正足的狀態(tài)。（2）古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)周瑜輕松從容大敗曹軍的詩(shī)句是：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ儒學(xué)乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化，更多的時(shí)候是一種面向現(xiàn)實(shí)人生的倫理學(xué)說(shuō)，其生命力和重要影響主要是日常應(yīng)用。中華傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，與西方哲學(xué)及文化。西方從柏拉圖、亞里士多德，到康德、黑格爾、海德格爾等，都熱衷于構(gòu)造一個(gè)能夠解釋思維與存在、精神與物質(zhì)關(guān)系的嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識(shí)論、方法論、辯證法問(wèn)題等。從孔孟、老莊，到中國(guó)的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，卻并不，層層追問(wèn)“是什么、為什么”，而只是地告訴你“做什么、怎么做”，并且其所探尋的問(wèn)題多半集中在社會(huì)人生方面，主要涉獵生活方式、人生態(tài)度、價(jià)值取向，以及個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系等。這種不僅講究“學(xué)”，更看重“用”，不僅講究“知”，更看重“行”的理念，也就是“”的思想，在有關(guān)君子及君子文化的論述中尤為突出。（）《論語(yǔ)》中的這類(lèi)論述，無(wú)不鮮明體現(xiàn)出儒家乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化洋溢的“實(shí)用理性”精神。這種重行動(dòng)、輕言詞，重實(shí)踐、輕思辨的觀(guān)念，使歷代士大夫知識(shí)分子都不是把仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作為一種理論或?qū)W術(shù)來(lái)探討，而是作為一種值得遵循并應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范推向社會(huì)、推向大眾。其結(jié)果就是要在全社會(huì)盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動(dòng)各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。16．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。17．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．從中國(guó)的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說(shuō)即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考B．中國(guó)從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，其學(xué)說(shuō)雖然也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考C．從中國(guó)的孔孟、老莊，到程朱、陸王等，雖然他們也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考D．中國(guó)從孔孟、老莊，到程朱、陸王等，即使他們也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考18．根據(jù)語(yǔ)境，不適合填入括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（）A．君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。B．君子欲訥于言而敏于行。C．君子恥其言而過(guò)其行。D．可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。19．閱讀下面的文字。依托得天獨(dú)厚的高山峽谷風(fēng)光，特色騾馬道、高山索道等別具一格的交通方式，土豆、核桃、花椒等一系列高山作物……古路村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，吸引大量旅客前來(lái)觀(guān)光、購(gòu)物和探險(xiǎn)，既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這些，都在《古路之路》中得到生動(dòng)展現(xiàn)。古路村很難，但寫(xiě)古路村似乎并不難，因?yàn)樗缆菲娼^、風(fēng)光獨(dú)異，豐富的生活素材就在村中，作家們可以信手拈來(lái)，寫(xiě)成妙文。但是，隔著車(chē)窗走馬觀(guān)花“看”出來(lái)的、憑著電話(huà)騰云駕霧“取”回來(lái)的，都難成佳作，一部好作品要靠作者用腳實(shí)實(shí)在在地“走”出來(lái)。作者陳果每次去古路村，要先去雅安驅(qū)車(chē)兩個(gè)半小時(shí)到達(dá)大渡河峽谷“一線(xiàn)天”，再用三個(gè)小時(shí)攀爬到村委會(huì)所在地。創(chuàng)作期間，他的所有假期都獻(xiàn)給了古路村。到了古路村，作者還要用手去抓去拽去刨去摳，這不僅是在探路，也是在把脈。可以說(shuō)，這部以奔騰的峽江為魂魄、以峭拔的山石為脊梁的作品，使我們既看到了古路村的身形、面容和膚色，也感受到了古路村的體溫和脈搏。(節(jié)選自陳果《古路之路》)請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子所使用的修辭手法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。四、寫(xiě)作(70分)20．微寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)也稱(chēng)鑒賞短文。古詩(shī)詞鑒賞是文學(xué)短評(píng)的一種樣式。古詩(shī)詞鑒賞短文雖然篇幅短小，但是它也必須是一篇結(jié)構(gòu)完整、層次清晰、觀(guān)點(diǎn)鮮明、語(yǔ)言流暢、短小精悍的文章。寫(xiě)作時(shí)要以古詩(shī)詞原文為依據(jù)，緊扣作品，有的放矢，評(píng)析原文的主要內(nèi)容。曾經(jīng)才貌雙絕、受人追捧的琵琶女年老色衰，見(jiàn)棄舟中讓人唏噓。其實(shí)唐詩(shī)中還有不少鮮活的女性形象。請(qǐng)閱讀下面一首詩(shī)，就詩(shī)中的女性形象寫(xiě)一篇文學(xué)短評(píng)。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，“敘”“議”結(jié)合，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，不少于200字。蓮花塢王維日日采蓮去，洲長(zhǎng)多暮歸。弄篙莫濺水，畏濕紅蓮衣。21．大寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！皹O限都是別人講的，我不突破極限，我突破自己。我沒(méi)有離開(kāi)跑道，因?yàn)槲铱吹搅死^續(xù)突破的可能。雖然這很艱難，但我想繼續(xù)堅(jiān)持?！薄K炳添《給年輕人的一封信》蘇炳添的話(huà)是否引起了你成長(zhǎng)路上的一些回憶與思考，請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“人生的跑道”為話(huà)題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：自擬標(biāo)題；寫(xiě)出真情實(shí)感；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．C4．文章首先指出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的地方性，然后分析鄉(xiāng)土社會(huì)由地方性產(chǎn)生了熟悉性，接著分析由熟悉性產(chǎn)生信任性(可靠性)，最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土氣的特色。5．①共同主題：鄉(xiāng)土中國(guó)/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會(huì)/中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。②角度：材料一分析(土氣是)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征，材料二指出鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)中國(guó)人民族心理的影響，材料三闡述鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)以莫言為代表的中國(guó)作家的影響?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“鄉(xiāng)土社會(huì)重視信用而不簽契約的方式，在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后依然常常受到人們的稱(chēng)贊”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段“這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”可知，并非“常常受到人們的稱(chēng)贊”。

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“其中思鄉(xiāng)思親的情結(jié)對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)更為濃厚，更值得推崇”分析錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，依據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)土情節(jié)有三種，作者并沒(méi)有比較，說(shuō)哪一種更為濃厚，更值得推崇。

C．“故出現(xiàn)了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品”分析錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。依據(jù)材料三第一段“當(dāng)人類(lèi)成群結(jié)隊(duì)地?fù)硐蛭拿靼l(fā)達(dá)的城市之后，人們的情感與鄉(xiāng)土仍然有著不能阻斷的精神聯(lián)系，鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土境”可知，這是鄉(xiāng)土作家熱愛(ài)鄉(xiāng)土文學(xué)的原因，而不能說(shuō)“走向城市的人們”割舍不下與故鄉(xiāng)的聯(lián)系才創(chuàng)作了一大批鄉(xiāng)土小說(shuō)作品。

D.“努力書(shū)寫(xiě)他所在時(shí)代的高密東北鄉(xiāng)人的貧苦與抗?fàn)帯狈治鲥e(cuò)誤，依據(jù)材料最后一段“它不是歷史主義眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村，而是一塊永恒的土地，被時(shí)間濾去了歷史附著在鄉(xiāng)村生活表面的短暫性特征，其生活呈現(xiàn)為最基本的形態(tài)”可知，“不是歷史主義眼中的某個(gè)特定階段的鄉(xiāng)村”，所以“寫(xiě)他所在時(shí)代”說(shuō)法不對(duì)。

故答案為：B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的”，說(shuō)明的是直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人，是黏著在土地上的，世代定居是常態(tài)。不能作為證明鄉(xiāng)土社會(huì)“熟悉性”論據(jù)。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）從第一段“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子”可知，材料一先提出鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性特征。

（2）從第二至四段“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”“這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)”“熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)由地方性產(chǎn)生了熟悉性。

（3）從第五段“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩”“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”可知，由熟悉性產(chǎn)生信任性。

（4）從第六段“這自是‘土氣’的一種特色。因?yàn)椤笨芍?，最后指出地方性、熟悉性、信任性都是土氣的特色?．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。（1）依據(jù)材料一最后一段“這自是‘土氣’的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈?lài)于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活”可知，材料一側(cè)重闡述了土氣是鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征。

（2）依據(jù)材料二第一段“鄉(xiāng)土情結(jié)作為中國(guó)人集體潛意識(shí)里的一種心理狀態(tài)，主要由農(nóng)耕文明和儒家思想演化而來(lái)，其基本類(lèi)型主要包括以下幾種”可知，材料二側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)中國(guó)人民族心理的影響。

（3）依據(jù)材料三第一段“鄉(xiāng)土成了人類(lèi)永恒的精神家園，也是滋補(bǔ)作家的肥沃土壤”和第二段“一般意義上的‘鄉(xiāng)土文學(xué)’作家是以農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象……”可知，材料三側(cè)重闡述了鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)以莫言為代表的中國(guó)作家的影響。

可見(jiàn)，這三則材料的共同主題：鄉(xiāng)土中國(guó)/鄉(xiāng)土文化/鄉(xiāng)土社會(huì)/中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。【答案】6．C7．①少女時(shí)代：我見(jiàn)到“炸馃子姑娘”內(nèi)心震動(dòng)、自卑又充滿(mǎn)希冀，她新鮮的膚色、專(zhuān)注的眼光和愉快的操作，她的一切讓我對(duì)美有一種莫名的渴望。②搬家后幾年：我見(jiàn)到“炸馃子姑娘”，對(duì)少年時(shí)代的審美產(chǎn)生懷疑，她被爐火烤得通紅的臉色、染上油斑的白帽子和疲憊煩躁的神情，讓我倍感失落。③又過(guò)了幾年：我見(jiàn)到“炸馃子姑娘”年近四十精神麻木，我想向她表示感激和贊美，希望喚回我心中她的美好形象。④最后見(jiàn)到“炸馃子姑娘”：充滿(mǎn)欣喜，她雪白的新帽子、栗色卷發(fā)和活潑嫵媚的神情，讓我堅(jiān)信與陌生人交流讓平淡的生活充滿(mǎn)魅力。8．①“她”作為陌生人，以“她”美好的形象，喚起了少年的“我”對(duì)美的向往和追求；②“我”作為陌生人，一句感激和贊美的話(huà)，改變了“她”對(duì)生活的態(tài)度。③這句話(huà)啟示我們?cè)囍ㄩ_(kāi)心扉，去發(fā)現(xiàn)與陌生人交流的未知的魅力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)，分析人物心理變化的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語(yǔ)言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)作答。

（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時(shí)一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個(gè)步驟進(jìn)行。回答時(shí)，一般要回答出三點(diǎn)，第一，句子使用的表達(dá)技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語(yǔ)、或者句式上考慮；第二，句子表達(dá)的內(nèi)容；第三，句子表達(dá)的效果。6．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。C．“又乘車(chē)經(jīng)過(guò)小吃店這一部分是插敘”分析錯(cuò)誤。這篇小說(shuō)在情節(jié)的設(shè)置上按照時(shí)間的發(fā)展順序進(jìn)行敘述，依次按照“我”少女時(shí)代、“后來(lái)我們搬了家。直到幾年后我返回城市”“又是一些年過(guò)去”“不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)”的順序展開(kāi)敘述。所以，這部分并未使用插敘。

故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)，分析人物心理變化的能力。首先，文章開(kāi)頭，那年“我”十三歲，念初中一年級(jí)，上學(xué)途中到一家小吃店買(mǎi)早點(diǎn)，初見(jiàn)“炸馃子姑娘”，“她長(zhǎng)得非常好看，她那新鮮的膚色，那從白帽沿下掉出來(lái)的栗色頭發(fā)，那純凈、專(zhuān)注的眼光，她的一切……在我當(dāng)時(shí)的年歲，無(wú)法用詞匯去形容一個(gè)成年女人的美，但一個(gè)成年女人的美卻真實(shí)地震動(dòng)著我，使我對(duì)自己充滿(mǎn)自卑，又充滿(mǎn)希冀”，這時(shí)的“我”在心理上充滿(mǎn)自卑，又充滿(mǎn)希冀，“使我決意要向著她那樣子美好地成長(zhǎng)”，讓我對(duì)美有了一種莫名的渴望。

其次，“后來(lái)我們搬了家”，“幾年后我返回城市”，再次見(jiàn)到“炸馃子姑娘”，此時(shí)的“她”“臉色使人分不清是自然的紅潤(rùn)，還是被爐火烤得通紅。她沒(méi)了昔日的愉快，那已然發(fā)胖的身形也失卻了從前的靈巧”，這不禁讓我“初次懷疑起我少年時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)”，讓“我”倍感失落。

再次，“又是一些年過(guò)去”，“我”再次光顧那家小吃店，此時(shí)的“炸馃子姑娘”“目光渙散，不時(shí)打著大而乏的呵欠，臉上沒(méi)有熱情”，變得冷漠麻木，而“我”“莫名地生出一種愿望，非常想告訴這個(gè)坐在柜臺(tái)里打著呵欠的女人，在許多年前我對(duì)她的崇拜”，希望以此來(lái)喚回“我”心目中她那美好形象。

最后，通過(guò)“我”與“炸馃子姑娘”的交流，“不久，當(dāng)又一個(gè)新鮮而嘈雜的早晨來(lái)臨時(shí)，我又乘車(chē)經(jīng)過(guò)這個(gè)小吃店”，此時(shí)的“炸馃子姑娘”“頭上又有了一頂雪白的新帽子，栗色的卷發(fā)又從帽沿里滾落下來(lái)，那些新?tīng)C就的小發(fā)卷兒為她的臉增添著活潑和嫵媚”，這種變化，讓“我”堅(jiān)信“當(dāng)你克服著虛榮走向陌生人，平淡的生活里處處會(huì)充滿(mǎn)陌生的魅力”。8．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。文章結(jié)尾處適時(shí)地豁然亮出了“陌生人”三個(gè)字，回扣了題目，形成了首尾照應(yīng)，賣(mài)油條的姑娘對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生人，當(dāng)初，“她”作為陌生人，她的美麗活潑帶給小時(shí)候的“我”美的享受，以其美好形象喚起了少年的“我”對(duì)美的向往追求。

“我”對(duì)賣(mài)油條的姑娘來(lái)說(shuō)也是陌生人，如今，“我”又作為陌生人，用一句感激贊美的話(huà)讓她改變了生活狀態(tài)，從消極邋遢變得煥然一新。在陌生的“我”的啟發(fā)下、炸油條的姑娘重新燃起了對(duì)美的追求。

結(jié)尾段展示了作者的思索與感受，表達(dá)了作者對(duì)人生的一份獨(dú)特感悟，鼓勵(lì)人們與陌生人交流，向陌生人學(xué)習(xí)?！敬鸢浮?．A10．D11．B12．①高力士一向高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，于是指摘李白詩(shī)中的毛病來(lái)激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就背后阻止。②恰逢大赦，又回尋陽(yáng)，又因?yàn)橐患芦@罪而下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南，路經(jīng)尋陽(yáng)，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，沒(méi)有過(guò)多久，又辭去參謀之職?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

【附參考譯文】李白，字太白，是興圣皇帝九代孫。他的祖先于隋朝末年因?yàn)榉缸锉涣鞣诺轿饔颉Ｉ颀埑跄?，他的祖輩從西域逃回?lái)，客居于巴西(在今四川)。李白出生的時(shí)候，他母親夢(mèng)見(jiàn)太白星，因此給他取字叫太白。十歲時(shí)就通讀詩(shī)書(shū)，及至長(zhǎng)大成人，隱居于岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡憑有道科舉薦他，可是他沒(méi)有應(yīng)舉。蘇颋為益州(今四川成都)長(zhǎng)史時(shí)，看見(jiàn)李白并認(rèn)為是不同一般的人，說(shuō)：“這個(gè)青年天才英特，如果再稍加努力學(xué)習(xí)，便可以同司馬相如相比?！比欢畎讗?ài)好縱橫術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕視財(cái)產(chǎn)而樂(lè)于施舍。李白又客居任城(今山東濟(jì)寧)，同孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂來(lái)山，整天沉醉于酣飲之中，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“竹溪六逸”。天寶初年，李白南游到會(huì)稽(今浙江紹興)，和吳筠友善。吳筠被召入京，因此李白也到了長(zhǎng)安。李白去拜見(jiàn)賀知章；賀知章見(jiàn)到他的詩(shī)文，感慨驚嘆地說(shuō)：“您是天上下降人間的仙人啊?！痹谛诿媲罢f(shuō)起李白，玄宗就在金鑾殿召見(jiàn)李白，談?wù)摦?dāng)代的大事，李白于是獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并且親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白還是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他寫(xiě)歌詞，于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的臉，酒醉稍醒，拿筆給他，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，不留馀思。玄宗愛(ài)他的才華，好幾次設(shè)宴召見(jiàn)他。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士替他脫鞋。高力士一向高貴，把替李白脫鞋當(dāng)作恥辱的事，于是指摘李白詩(shī)中的毛病來(lái)激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加不自律放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂被稱(chēng)為“酒八仙人”。李白懇切請(qǐng)求引退還居山林，玄宗皇帝也就賞賜金錦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之間借著月色，與崔宗之乘船從采古磯至金陵，身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，好像旁邊沒(méi)有人一樣。安祿山起兵造反，李白輾轉(zhuǎn)于宿松和匡廬之間。永王李璘聘請(qǐng)他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭澤了；永王失敗了，李白按照罪行被判處斬。當(dāng)初，李白游并州，見(jiàn)過(guò)郭子儀，李白把郭子儀當(dāng)作奇特的人。當(dāng)時(shí)郭子儀犯法，李白救了他，他才免受到處罰。這個(gè)時(shí)候(李白當(dāng)誅時(shí))郭子儀愿解除官職來(lái)為李白贖罪，于是朝廷下詔把李白長(zhǎng)期流放夜郎。恰逢大赦，又回尋陽(yáng)，又因?yàn)橐患芦@罪而下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南，路經(jīng)尋陽(yáng)，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，沒(méi)有過(guò)多久，又辭去參謀之職。李陽(yáng)冰任當(dāng)涂縣令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而在這時(shí)候李白已然死了，終年六十多歲。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是召李白入宮，但是李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成而不留余思。

“左右”作“以水靧面”的主語(yǔ)，其間不能斷開(kāi)，排除BC；

“婉麗精切”作定語(yǔ)修辭所成之文，中間不能分開(kāi)，排除D。

故答案為：A。10．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。D.“解官，文中指被罷免官職”錯(cuò)誤，“解官”：辭官卸任，并非被罷免。

故答案為：D。11．本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。B.“蘇颋稱(chēng)贊李白才高可比司馬相如”錯(cuò)誤，原文為“少益以學(xué)，可比相如”，意思是“再稍加努力，增加點(diǎn)學(xué)問(wèn)，便可以同漢代的司馬相如相比肩”。

故答案為：B。12．本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，向來(lái)，平素；“貴”，尊貴；“恥”，意動(dòng)用法，感到恥辱；“擿”，挑剔，摘取；“官”，動(dòng)詞，讓他做官；“沮”，阻止。

（2）“會(huì)”，恰逢；“坐”，因……獲罪；“下獄”，關(guān)入牢獄；“將”，率領(lǐng)；“吳兵三千”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭潜保弧暗馈?，取道，路過(guò)；“釋”，釋放；“辟”，聘任；“未幾”，不久?！敬鸢浮?3．D14．①殷切思念。詩(shī)歌標(biāo)題直接點(diǎn)明“懷”人，頷聯(lián)也在寫(xiě)作者急切盼望得到好友的消息。②牽掛擔(dān)憂(yōu)。無(wú)論是擔(dān)心“涼風(fēng)”襲人，還是憂(yōu)慮“江湖秋水”的風(fēng)波險(xiǎn)阻，都表現(xiàn)作者對(duì)好友的牽掛關(guān)心。③同情悲慨。詩(shī)歌后兩聯(lián)隱喻李白遭人誣陷，并聯(lián)想到與友人千載同冤的屈原，表達(dá)作者對(duì)好友的遭遇憤慨不平。【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。13．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“杜甫自然地想到寫(xiě)詩(shī)向被讒放逐的屈原的冤魂傾訴好友相似的遭遇”理解錯(cuò)誤，不是杜甫寫(xiě)詩(shī)，而是李白寫(xiě)詩(shī)。

故答案為：D。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。由頷聯(lián)“鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多”可知，摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”，且由詩(shī)歌題目“天末懷李白”亦可知，杜甫的“真情”體現(xiàn)在對(duì)李白殷切思念。

“涼風(fēng)起天末，君子意如何”，以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。詩(shī)人說(shuō)，時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺(jué)人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無(wú)限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人“君子意如何?”看似不經(jīng)意的寒暄，而是許多話(huà)不知應(yīng)從何說(shuō)起時(shí)，用這不經(jīng)意語(yǔ)，表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。

由“應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”可知，此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世、遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣，表達(dá)作者對(duì)好友的遭遇憤慨不平之情。15．【答案】（1）書(shū)生意氣；揮斥方遒（2）湖月照我影；送我至剡溪（3）談笑間；檣櫓灰飛煙滅【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“意氣”“遒”“影”“剡溪”“檣櫓”等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）書(shū)生意氣揮斥方遒

（2）湖月照我影送我至剡溪

（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫(xiě)，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫(xiě)的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫(xiě)題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫(xiě)語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫(xiě)句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫(xiě)語(yǔ)句中的難寫(xiě)字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等?！敬鸢浮?6．大相徑庭；抽絲剝繭；直截了當(dāng)；知行合一17．B18．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。其測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感情色彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。16．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，語(yǔ)境說(shuō)的是中華傳統(tǒng)文化與西方哲學(xué)及文化這兩者之間相差很遠(yuǎn)，所以可填“大相徑庭”。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。

第二處，語(yǔ)境說(shuō)的是“從孔孟、老莊，到中國(guó)的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考”并不層層追問(wèn)，所以可填“抽絲剝繭”。抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，且一步一步很有層次。

第三處，語(yǔ)境說(shuō)的是“從孔孟、老莊，到中國(guó)的程朱、陸王等，他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考，……而是告訴你‘做什么、怎么做’”。不層層追問(wèn)，而是直接告訴，所以可填“直截了當(dāng)”。直截了當(dāng)：形容說(shuō)話(huà)做事爽快、干脆。

第四處，由“不僅講究‘知’，更看重‘行’的理念”，所以可填“知行合一”。知行合一：認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的一回事。17．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線(xiàn)句子的語(yǔ)病有：

①語(yǔ)序不當(dāng)，“中國(guó)”應(yīng)放在句首；

②搭配不當(dāng)，“他們即使也包括對(duì)認(rèn)識(shí)論、方法論和辯證法的思考”主賓搭配不當(dāng)，第二個(gè)分句的主語(yǔ)應(yīng)該是“其學(xué)說(shuō)”；

③關(guān)聯(lián)詞錯(cuò)誤，應(yīng)該用“雖然”，不用“即使”。“雖然”表示既成事實(shí)，“即使”表假設(shè)。

故答案為：B。18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.正確，強(qiáng)調(diào)“知行合一”的“實(shí)用理性”精神。句意：孔子說(shuō)：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了?！?/p>

B.正確。強(qiáng)調(diào)“知行合一”的“實(shí)用理性”精神。句意：君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。

C.正確。強(qiáng)調(diào)“知行合一”的“實(shí)用理性”精神。句意：君子把說(shuō)得多做得少視為可恥。

D.錯(cuò)誤。是指智者講究說(shuō)話(huà)的時(shí)機(jī)，該說(shuō)就說(shuō)，不該說(shuō)就不說(shuō)。句意：可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。不體現(xiàn)“知行合一”的“實(shí)用理性”精神。

故答案為：D。19．【答案】運(yùn)用比喻和擬人的手法，把古路村的地形地貌比喻成人的身形、面容和膚色，表現(xiàn)對(duì)它的熱愛(ài)；同時(shí)把古路村擬人化，“體溫和脈搏”的描述表現(xiàn)了對(duì)古路村深厚的感情?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生分析把握修辭手法的能力。

“使我們既看到了古路村的身形、面容和膚色”運(yùn)用比喻的修辭，將古路村比作人，將古路村的地形、地貌比作人的“身形”“面容”和“膚色”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出古路村的外在形態(tài)，就像人一樣有軀干、四肢，有面容和顏色，表達(dá)作者對(duì)古路村的喜愛(ài)之情。

“也感受到了古路村的體溫和脈搏”在前句比喻的修辭基礎(chǔ)上，運(yùn)用擬人的修辭，將古路村賦予人的特點(diǎn)，說(shuō)在作品中感受到了古路村的體溫，摸到了古路村的脈搏，它具有了人的生命體征，也讓作者對(duì)其有了深厚的情感。

故答案為：運(yùn)用比喻和擬人的手法，把古路村的地形地貌比喻成人的身形、面容和膚色，表現(xiàn)對(duì)它的熱愛(ài)；同時(shí)把古路村擬人化，“體溫和脈搏”的描述表現(xiàn)了對(duì)古路村深厚的感情?！?/p>