2020年荀子勸學(xué)議論文800字

1、關(guān)于荀子勸學(xué)議論文800字（通用10篇）關(guān)于荀子勸學(xué)議論文800字（通用10篇）相信大家都不可避免地要接觸到作文吧，特別是寫作中最基本、最常見的議論文，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于荀子勸學(xué)議論文800字（通用10篇），歡迎大家分享！荀子勸學(xué)議論文 篇1勸學(xué)是戰(zhàn)國時期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來仍令人回味無窮，給人以啟迪。一提到“學(xué)”這個字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止

2、境”、“讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進的千古名句，以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必然落到實處，有的人淺嘗輒止，遠未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能

3、十步，駑馬十駕，功在不舍?！币脒_到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著國榷。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅韌不拔的氣概；涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。倘若你有了這堅持不懈的毅力，再用以專一的態(tài)度，就如虎添翼了?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”你若今天立志做畫家，明天發(fā)憤當詩人，后天又刻苦練鋼琴

4、，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專心致志的態(tài)度，到頭來怕只是竹籃打水一場空。當然，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當今社會，一日千里，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對于時事動態(tài)，乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們在一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無成；而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹；后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。荀子勸學(xué)議論文 篇2

5、勸學(xué)篇開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水?！币馑际钦f青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深；冰是水遇冷后凝結(jié)起來的，卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河?！币庵^有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。荀子認為，學(xué)習(xí)的成效來源于

6、辛勤的積累。“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按?！敝挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。荀子認為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利，

7、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也?！彬球倦m然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一；而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功。”沒有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優(yōu)異的成績。荀子還強調(diào)學(xué)以致用。他說：“不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵，應(yīng)具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學(xué)以致用和付諸實踐，才能達到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強調(diào)“

8、學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。荀子的勸學(xué)篇是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題，認識事物的重要條件，只有通過學(xué)習(xí)，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。荀子勸學(xué)議論文 篇3勸學(xué)是戰(zhàn)國時期著名思想家荀子所寫的，顧名思義，勸學(xué)里講的就是勉勵，鼓勵大家學(xué)習(xí)，在高中生活中，我有幸學(xué)到的第一篇文章就是勸學(xué)，

9、這篇文章給了我許多啟迪，讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)過程中最重要的就是有堅持不懈的學(xué)習(xí)精神，許多學(xué)生都明白這個道理，但學(xué)習(xí)是一件很苦的事情，能堅持下來真的很不容易，可能堅持下去的就是成功者。但如果你三天打漁兩天曬網(wǎng)，那肯定不可能成功。有恒心，有毅力是所有成功人士的必備條件，做事情不能怕吃苦，堅持到底就是成功！正如文中所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！比颂旆值母叩透鞑幌嗤?，但即使你天資聰穎，但不好好學(xué)習(xí)，還是不如那些天分一半，但堅持不懈努力學(xué)習(xí)的人。粗粗的鐵棒可以磨成繡花針，那是何等的毅力！司馬遷一生走過無數(shù)地方才寫出史記一書，徐霞客一生用雙腳踏遍祖國所有的名川大山，最終寫成了水經(jīng)注。古人

10、這種堅持不懈的精神值得我們贊揚與學(xué)習(xí)。有了這樣堅持不懈的學(xué)習(xí)精神，再加上專一的目標，那就如同如虎添翼，做事情也會事半功倍。正如文中所說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！蔽覀円墙裉鞂W(xué)樂器，明天立志成為歌手，后天又要學(xué)畫畫，那以這種朝三暮四，做事不專心致志的態(tài)度，到頭來只會像狗熊掰棒子一樣一無所獲。人的一生是緊張而又忙碌的，我們的人生應(yīng)高是豐富多彩的，為了過一個有意義，有價值的人生，那就學(xué)一學(xué)十駕的駑馬和用心專一的蚯蚓吧！荀子勸學(xué)議論文 篇4讀了荀子的勸學(xué)，我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的：“學(xué)

11、不可以已”，無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是一個漫長而終身需肩負的使命，又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海，不付出努力與汗水的人，即使擁有方仲永一樣的天資，也終將一事無成，而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人，也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。昔孟母，擇鄰處。孟母三遷，只為孟子能有一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，至此專心致志不受干擾：斷織勸學(xué)，只為兒子明白“駑馬十駕，功在不舍”的道理：樂羊子妻，引刀趁機，只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣，需日積月累，“遂成丈匹”。無數(shù)個千古流傳的故事告訴我們學(xué)習(xí)，不是一件可以

12、速成的事，需要堅持不懈，需要腳踏實地，需要付出艱辛，需要矢志不渝。我們作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習(xí)，但是我們中的大多數(shù)并沒有達到“學(xué)習(xí)”二字真正的要求。學(xué)習(xí)不僅僅是不遲到不早退，不僅僅是守紀律做作業(yè)，學(xué)習(xí)是一種無時無刻不虛心上進的態(tài)度，學(xué)習(xí)是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們，把寫作業(yè)、背課文當成一種壓力和任務(wù)，應(yīng)付差事，草草完成，不琢磨也不深究，這樣的我們永遠難以取得長足的進步！讀完這篇課文后，我決定樹立一個新的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴格要求自己，注重細節(jié)，勤學(xué)好問，不斷進取，將“學(xué)習(xí)”當成一種樂趣，一種使命，只有這樣，我們才能做一個合格的學(xué)生，也只有這樣，我們才能為自己的理想

13、和人生負責。荀子勸學(xué)議論文 篇5勸學(xué)是荀子流傳最廣的著作之一，現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會。其中飽含著荀子對于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的敦敦教誨。這篇文章開門見山，直接就是提出了主題，勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止，必須要“活到老學(xué)到老”，之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進行了系統(tǒng)的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點，更好的突出了主旨，闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰：學(xué)不可以已”，君子是儒家文化中一種極高的思想境界，荀子借君子之口說出這個看法，表示了他對于這個問題的重視。荀子為什么會提出這個問題呢？首先從思想上荀子認為人性本來就是惡的，所以要依靠后

14、天的學(xué)習(xí)來改變這個本性，來解決這一問題，再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學(xué)習(xí)對于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用，還提出了學(xué)習(xí)的方法認為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實學(xué)習(xí)，所以荀子會說“善假于物也”。這些都是荀子基于實際、基于自身的經(jīng)驗提出來的。接下來荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項，首先就是堅持，針對很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就，也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時的心態(tài)，切忌心浮氣躁，必須腳踏實地，專心致志。全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個角度論證了“學(xué)不可以已”這個論點，全篇少有直接說理，多用比喻等方式來闡述論

15、點，使得全文更加形象生動。荀子勸學(xué)議論文 篇6“君子生非異也，善借于物也！”雖然有目標，但時而明確，時而模糊。發(fā)現(xiàn)時間真的是不夠用，剛才看了荀子的勸學(xué)，高中語文課，學(xué)過的，記得當初背的滾瓜爛熟，但其中的道理當時卻沒有真正理解多少。也學(xué)我就是勸學(xué)里所說的小人的學(xué)習(xí)吧，不知去總結(jié)，不去檢查反省，反思。當時只知一位的不斷學(xué)習(xí)新知識，記得當初每次的文言文的背誦在班上我都基本上都是第一個背過的，也不知當時記憶力為什么那么好，也許是興趣吧?，F(xiàn)在回想起來當時的學(xué)習(xí)情景，很用功，但卻方法卻不是很對，沒有一個領(lǐng)路人，帶著我，父母在我的學(xué)習(xí)方面對我的幫助幾乎沒有。我只能靠著自己慢慢琢磨，也許我是成功的，畢竟在我們

16、農(nóng)村能考上大學(xué)考上研究生的幾乎就沒幾個人，大多數(shù)的兒時玩伴早早就離開了學(xué)校去打工了，現(xiàn)在有的都已經(jīng)成家了。而我還在學(xué)校里學(xué)習(xí)，學(xué)校里的其他同學(xué)卻和兒時的玩伴不一樣，上研究生也學(xué)對他們某些人來說，是件輕而易舉的事，或許他們從小就受過良好的教育，走的彎路也不多。所以和他們的競爭壓力實在是太大了，在學(xué)校這個圈子里，在這個氛圍里，感覺自己與有些人的差距實在是太大了?，F(xiàn)在我能做的就是不斷的學(xué)習(xí)，而且要有方法有效率的學(xué)習(xí)，不斷的反思，不斷的總結(jié)。現(xiàn)在周一，二，四晚上，周五，六上午都上課。周三周四白天去王老師公司實習(xí)，周二、五白天要花一兩個小時幫盛老師帶本科畢業(yè)設(shè)計學(xué)生，給他們開會什么的。周六晚上去做家教，

17、其他時間就在宿舍，實驗室或者圖書館度過，過的也算充實，但卻總感覺沒有真正學(xué)到什么東西，學(xué)的慢，比如學(xué)習(xí)VC+，學(xué)起來特費力，程序很難看懂，輩說編了，也許這就是一個過程，一個艱苦的學(xué)習(xí)過程。希望自己能夠堅持下來，耐住孤獨寂寞，我相信每個人都有這么一個階段的。我應(yīng)該把自己的計劃分得更具體些，能夠高效率的學(xué)習(xí)，不把時間花在無謂的不知不覺就流走的上網(wǎng)聊天，看電影，瀏覽那些無聊的網(wǎng)頁上，現(xiàn)在是個有網(wǎng)就能知天下信息社會，各種信息鋪天蓋地的從網(wǎng)上侵襲而來，關(guān)鍵的就是要把握住自己，別讓自己背這波洪水沖的不知所向了。克服懶惰和恐懼的心理，控制住自己的欲望，踏踏實實的學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)必須專心致志，不能粗心浮氣，說得即是

18、這個道理。有目的有計劃的專心做好自己的事情，做好每一件事情，加油！荀子勸學(xué)議論文 篇7勸學(xué)的開篇第一句話就告誡了我們：學(xué)習(xí)是不能半途而廢的（學(xué)不可以已）。從這句話我們可以看出在學(xué)習(xí)的這一過程中很多人是不能堅持到底的，半途而廢者多之，而半途而廢正是學(xué)習(xí)的大忌，那么怎么才能避免半途而廢呢，荀子從三個方面回答了這一問題：有信心，有虛心，有恒心。一，有信心。勸學(xué)第二段說到青，取于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水；木直但可以為輪，其曲中規(guī)；荀子是用這三個事例來說明事物是可以超越自己的，這是一個客觀的真理，求學(xué)者要樹立這種信念，要相信自己能改變自己，能超越自己！而這種超越自己的辦法就是要學(xué)習(xí)，“故木中繩則直

19、，金就礪則利”，只要能做到“君子博學(xué)而日叁省乎己”，就能“知明而行無過矣”，也就是說如果能做到這些就能達到超越自己的目的。所以本段主要講的是學(xué)習(xí)首先是要有信心。二，有虛心。第三段借用終日而思不如須臾之所學(xué)，跂足而望不如登高之博見來說明要善于借助外力，要善于利用可以利用的資源，即學(xué)習(xí)要虛心求教不能閉門造車或高傲自大。最后一句“君子生非異也，善假于物也”，“君子”就是有學(xué)問和有修養(yǎng)的人，君子和一般人沒什么不同，他們的成功之處就在與善于借助各種客觀條件。所以說本段荀子是在告訴我們在學(xué)習(xí)過程中一定要虛心，只有虛心才能快速的成功自己。三，有恒心。積土成山才能風(fēng)雨興，積水成淵才能蛟龍生，積善成德才能圣心備

20、，所以只有懂得積跬步才能達千里，積小流才能成江海。駑馬十駕，功在不舍棄。所有這些強調(diào)的是一個“堅持”也就是我們所說的“恒心”。有恒心才能做成事情，本段最后又用蚯蚓和螃蟹作對比進一步論證了這個觀點。蟹六跪而兩鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。意為再好的條件如果沒有恒心都將一事無成。有此三心，學(xué)習(xí)就不會半途而廢了，不半途而廢才能成為“君子”，荀子可謂是點到了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，交給了求學(xué)者一把金鑰匙，無論世事滄桑，得之者成，逆之者廢，切記切記。荀子勸學(xué)議論文 篇8勸學(xué)以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。做一個

21、刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜

22、哉！積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學(xué)海無涯?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄Ｒ簿褪钦f在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒。“駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”學(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T一惑，抗得住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，鍥而不

23、舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。勸學(xué)讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓一涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。荀子勸學(xué)議論文 篇9以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述，聯(lián)系實際“同理可得”，末了，筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而勸學(xué)這篇精美的古文早已把道理說得明明白白，且有聲有色，再要就此說些什么，那只能扯開去了。這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠，以我的水平，不看注解只能通讀，若要深究其間某些字、詞的含義就難了，即便如此，我還是看不橫其中的個別句子?？蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它，即便不知

24、所云，每每讀來，朗朗上口，齒頰生香。尤其是那句“青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。”工整、有韻律，倒真正是“說的比唱的還好聽”，口中讀著，兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去，似喝了口涼水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西，而古文恰恰能給你朗讀的感覺，妙不可言。古文之美，亦在簡約。古文往往短小精悍，但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解，但從不會欣賞譯文，倒不是嫌它“盜版”，只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難，古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韻味，這便是古文之美。古文之美，還在柔。且看，古人

25、惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以為這四個字獨有妙處?！爸?、者、也”分別位于句中或句末，多半拖長了聲音念，給人一種穩(wěn)穩(wěn)當當又悠哉悠哉的感覺，一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和?！昂酢背Ｓ糜诟袊@句戴疑問句末，無義，音短且輕，念到“乎”字，前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分，語氣又趨于緩和，一時的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的，而即便是議論文，也不會過激、尖銳，總顯得誠心誠意，心平氣和。當然，古文的魅力遠不止于此。荀子勸學(xué)議論文 篇10學(xué)不可以已，在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不停止學(xué)習(xí)，才是學(xué)問的根本。學(xué)習(xí)，就是要這樣堅持不懈，才可博學(xué)明智。學(xué)習(xí)沒有先后之分，只有深淺之分，即凡學(xué)習(xí)之人，皆可能做到青出于藍，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學(xué)問之精大，就必須不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是人生的任務(wù)，人生于世，必定要不斷地學(xué)習(xí)新的東西，才可立于天地之間。學(xué)習(xí)不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！睂τ谔焐牟蛔慊虍悩樱赏ㄟ^教導(dǎo)他來使其