《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》讀書(shū)筆記感悟

1、一、有關(guān)“素質(zhì)教育”我們都知道從古至今， 中國(guó)傳統(tǒng)文化一直是以“儒家文關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，21 世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究 讀書(shū)筆一、有關(guān)“素質(zhì)教育”我們都知道從古至今， 中國(guó)傳統(tǒng)文化一直是以“儒家文關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，林崇德老師在書(shū)中寫(xiě)到：“對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究必須是基于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，必須依靠科學(xué)的思考和方法?！边@句話奠定了這本書(shū)的整體基調(diào)，也表明了“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”是十分嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的研究。無(wú)論是書(shū)中還是現(xiàn)代教育的熱點(diǎn)都明確指出， 現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“教育要培養(yǎng)什么樣的人”，對(duì)我們新入職教師來(lái)說(shuō)這可能會(huì)成為我們一生要思考、解決的問(wèn)題。然而，教育到底要

2、培養(yǎng)怎樣的人呢？黨的十八大報(bào)告給我們指出了明確的目標(biāo)：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！本筒坏貌惶岬健八刭|(zhì)教育”。在平日的學(xué)習(xí)中，我們都知道“素質(zhì)教育”是相對(duì)于應(yīng)試教育提出的，并且目的在于培養(yǎng)學(xué)生的“素養(yǎng)”，使學(xué)生在知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)達(dá)到一定的高度。林崇德老師從這個(gè)角度出發(fā)，堅(jiān)定了“核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的解讀和具體化，是全面深化教育改革的一個(gè)方面”的信念。林崇德老師用這樣一個(gè)清晰明了的觀念，讓我們意識(shí)到“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究”其實(shí)不是那么高大上，就是圍繞我們身邊的教學(xué)目的而提出的研究。當(dāng)然有研究就要有研究的原則：科學(xué)性，時(shí)代性，民

3、族性。這三個(gè)原則都是依據(jù)我國(guó)現(xiàn)在的教育實(shí)情所提出的。特別是民族性。因?yàn)橹腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在豐富的傳統(tǒng)文化思想以及獨(dú)具特色的傳統(tǒng)教育體系中，都蘊(yùn)含了諸多對(duì)人才培養(yǎng)和教育的思考，民族性的原則更能體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。二、有關(guān)“傳統(tǒng)文化”化”為核心，而儒家文化提倡的是“人學(xué)”，旨在解決什么是理想的人、人的價(jià)值若我們能在教學(xué)中有目的的培養(yǎng)是什么，人如何與他人相處、如何實(shí)現(xiàn)自我等問(wèn)題。這些問(wèn)題恰恰與“發(fā)展學(xué)生核若我們能在教學(xué)中有目的的培養(yǎng)心素養(yǎng)”的主題不謀而合。因此書(shū)中將“人學(xué)”整理為仁民愛(ài)物，孝親愛(ài)國(guó)，重義輕利，誠(chéng)信自律、禮敬謙和五個(gè)方面，并詳細(xì)的展開(kāi)探討。這些道德觀念雖然經(jīng)歷了時(shí)代的變

4、遷，但不變的是它在教育中的地位。并且正是經(jīng)過(guò)了這些時(shí)代的變遷，才能得到不斷的傳承與發(fā)展，并能在社會(huì)中發(fā)揮提升道德、完善人格的作用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在社會(huì)的道德教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生：愛(ài)己，敬父母，尊師長(zhǎng)；明辨是非，重義輕利；真誠(chéng)，自律；謙和，知禮學(xué)生養(yǎng)成這些良好的品行，相信這些都將是學(xué)生一生最寶貴的財(cái)富。當(dāng)然，除了傳統(tǒng)文化中對(duì)道德觀念的重視與培養(yǎng)，還有人文歷史知識(shí)，文字表達(dá)能力，求學(xué)治學(xué)方法，生活禮儀和日常行為習(xí)慣，自然科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，實(shí)踐創(chuàng)新能力等教學(xué)內(nèi)容?？v觀整個(gè)傳統(tǒng)教育，中國(guó)古今在前四項(xiàng)內(nèi)容的教學(xué)都是十分重視的，并且不墨守成規(guī)，能夠順應(yīng)時(shí)代而做相應(yīng)的調(diào)整。然而并不是所有的傳統(tǒng)教育都能適用于

5、現(xiàn)代教育，比方說(shuō)傳統(tǒng)教育在對(duì)自然科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新能力這兩個(gè)方面并不重視，這與不同歷史時(shí)期的生活背景有關(guān)，但若要傳承我國(guó)教育傳統(tǒng)及教育發(fā)展趨勢(shì)，以及順應(yīng)當(dāng)今世界科技迅猛發(fā)展的時(shí)代背景的角度看，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)體系中應(yīng)該包含自然科學(xué)與技術(shù)知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，及對(duì)實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育要和社會(huì)生活實(shí)踐、生產(chǎn)實(shí)踐密切結(jié)合。不論是傳統(tǒng)的道德觀念，還是我國(guó)傳統(tǒng)教育的內(nèi)容都屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在這些傳統(tǒng)文化中，我們都能感受到對(duì)培養(yǎng)學(xué)生各方面知識(shí)、行為的重視，這些都是我國(guó)特有的文化特色，并且大部分都能適應(yīng)現(xiàn)代教育， 因此在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該繼承與延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)教育中這些獨(dú)具特色

6、且仍富有現(xiàn)代價(jià)值的內(nèi)容。并通過(guò)給各類(lèi)人員填寫(xiě)我 1. 不同地區(qū)的專(zhuān) 2.并通過(guò)給各類(lèi)人員填寫(xiě)我 1. 不同地區(qū)的專(zhuān) 2. 核心素養(yǎng)要重視道德品質(zhì)、一方面，只有當(dāng)老師們都重視， 并有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生時(shí)， “核心1.“核心素養(yǎng)”的概念要有更清晰的界定。終也要依據(jù)現(xiàn)實(shí)需求開(kāi)展，因此有必要廣泛調(diào)查了解社會(huì)中各類(lèi)人群對(duì)我國(guó)學(xué)生所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)的需求和看法，從中歸納總結(jié)出可以以“核心素養(yǎng)”為主題的采納的建議。林崇德老師的團(tuán)隊(duì)首先就明確了研究的思路與方法，國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)意見(jiàn)征求表、學(xué)生核心素養(yǎng)實(shí)證研究訪談等目的明確的調(diào)查表，和方法，將得到的結(jié)果歸納，分析，總結(jié)，得出了以下結(jié)果：家在訪談中涉及的重點(diǎn)略有差別

7、，但并不影響整體；意志品質(zhì)，具有鮮明的民族特色； 3. 相對(duì)于知識(shí)基礎(chǔ)，被訪專(zhuān)家更為重視健康素養(yǎng)、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及批判與創(chuàng)造， 反映出明顯的時(shí)代性； 4. 某些內(nèi)容，如“安全意識(shí)與行為”相對(duì)忽視。專(zhuān)家的側(cè)重點(diǎn)讓我想起來(lái)了，前輩老師們經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)的，教書(shū)先教做人；學(xué)生到學(xué)校里并不只是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)做人?，F(xiàn)在想來(lái)這些話其實(shí)就能體現(xiàn)“核心素養(yǎng)”的素養(yǎng)”才能更順利的在學(xué)校進(jìn)行。不過(guò)，這些調(diào)查結(jié)果不能代表全部，畢竟“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，每位被訪談的專(zhuān)家大多都是從自己的側(cè)重點(diǎn)發(fā)表看法。但這些也能大致上給我們?nèi)绾伟l(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)指出一條明路，對(duì)“安全意識(shí)與行為”，“藝術(shù)素養(yǎng)”等要引起重視，對(duì)“數(shù)學(xué)

8、素養(yǎng)”、“合作能力”、“道德品質(zhì)”等也不能放松。這部分的內(nèi)容在數(shù)據(jù)，表格方面，敘說(shuō)的十分詳細(xì)，能夠讓我們清晰明了的看到整個(gè)調(diào)查過(guò)程與結(jié)果。同時(shí)，林崇德老師整理的“對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)的建議”也十分讓人受教。它指出：同時(shí)又有個(gè)人獨(dú)特想法的人。確實(shí)，每個(gè)年齡層次的理解能力不同，不光我們教師要知道“核心素養(yǎng)”的概念，同時(shí)又有個(gè)人獨(dú)特想法的人。作為培養(yǎng)對(duì)象的學(xué)生也應(yīng)該知道，這就需要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的理解能力，理出相對(duì)簡(jiǎn)單，易懂的概念。2.應(yīng)明確核心素養(yǎng)指標(biāo)的建構(gòu)依據(jù)。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是一個(gè)巨大的體系，它需要有完整的，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。然而“學(xué)生”又是一個(gè)龐大的集體，若籠統(tǒng)的推行核心素養(yǎng)體系，很難

9、達(dá)到最終的目標(biāo)。因此，核心素養(yǎng)不光要順應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代教育的實(shí)情和需求，還要能分教育階段，體現(xiàn)教育的統(tǒng)一性和個(gè)性化。3.研究中心所確立的 46個(gè)與學(xué)生核心素養(yǎng)有關(guān)的二級(jí)指標(biāo)對(duì)建構(gòu)學(xué)生核心素養(yǎng)體系有重要的參考價(jià)值。二級(jí)指標(biāo)的涉及范圍很廣，可以說(shuō)涵蓋了大部分學(xué)生需要達(dá)到的核心素養(yǎng)指標(biāo)。然而，每個(gè)學(xué)生其實(shí)都是獨(dú)立的個(gè)體，能不能簡(jiǎn)單地用這些指標(biāo)往學(xué)生身上套呢？肯定不能！ 因此，這些指標(biāo)其實(shí)只是一個(gè)參考， 一個(gè)方向，指引著老師，學(xué)生向目標(biāo)靠攏。4.強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)與社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)遵紀(jì)守法、誠(chéng)信公正、積極參與和奉獻(xiàn)的社會(huì)成員。重視身心健康與自我管理，培養(yǎng)體魄強(qiáng)健、積極向上、獨(dú)立自護(hù)的成熟個(gè)體。學(xué)生不光只是學(xué)生，他們

10、還有更重要的社會(huì)人的身份。如何成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)力量的社會(huì)人，就需要學(xué)生努力做到言行一致、心懷感恩、明辨是非、崇尚法律、遵守社會(huì)規(guī)范、積極關(guān)愛(ài)社會(huì)等。這不光是學(xué)生學(xué)習(xí)，努力的方向，也是老師教學(xué)中的重點(diǎn)。5.倡導(dǎo)交流與合作，鼓勵(lì)學(xué)生與人交往，參與團(tuán)隊(duì)，與同伴和諧共處、共同發(fā)展。鼓勵(lì)實(shí)踐與創(chuàng)新，培養(yǎng)具有良好學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的未來(lái)人才。一個(gè)全面發(fā)展的未來(lái)人才應(yīng)該是一個(gè)善于合作與交流，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)中，就需要培養(yǎng)他們有積極良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)，要能與他人進(jìn)行有效的合作，長(zhǎng)此以往，學(xué)生才能將這些轉(zhuǎn)換為自己的習(xí)慣，品行，最終運(yùn)用于生活和實(shí)踐。讀完整本書(shū)，雖然有種整本書(shū)只圍繞“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”這個(gè)主題，與教師工作似乎沒(méi)什么聯(lián)系的感覺(jué)， 但仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有著莫大的聯(lián)系。 作為教師，只有了解，學(xué)習(xí)，甚至將這些內(nèi)容融會(huì)貫通之后，才能將“核心素養(yǎng)”有效地體現(xiàn)在教學(xué)中的一點(diǎn)一滴中。這也是教師培訓(xùn)及專(zhuān)業(yè)化發(fā)展必須提到的內(nèi)容，只有教師掌握了“核心素養(yǎng)”，才能融入實(shí)際的教學(xué)過(guò)程，才能確保教師能夠成為學(xué)生核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的有力引導(dǎo)者、輔導(dǎo)者、咨詢者及合作者，并最終實(shí)現(xiàn)師生核心素養(yǎng)的共同發(fā)展。如同林崇德老師所說(shuō)，從學(xué)生核心素養(yǎng)的提出、豐富完善，到最終實(shí)踐落實(shí)，需要來(lái)自教育系統(tǒng)內(nèi)外社會(huì)各界的共同努力，這是一個(gè)不斷推進(jìn)、層層落實(shí)的復(fù)雜過(guò)程。這不