星源集慶及其史料價值

1、PAGE PAGE 18星源集慶及其史料價值南開大學中國社會史研究中心兼歷史學院杜 家 驥驥 星星源集慶慶是記記載清朝朝皇家人人口的一一種譜牒牒，主要要記近支支宗室成成員，由由管理皇皇族事務(wù)務(wù)的宗人人府每年年繕寫，年年初送入入皇宮中中，以備備皇帝(或皇太太后)閱閱覽，年年底領(lǐng)回回，次年年年初再再將新修修之本送送入宮中中。如此此年復一一年，直直到清朝朝滅亡后后溥儀小小朝廷在在宮中之之時，仍仍在續(xù)修修。宗人人府因此此積攢了了累年的的星源源集慶冊冊牒。119244年溥儀儀出宮。次次年，民民國成立立故宮博博物院，下下設(shè)文獻獻部，負負責收集集、保管管清朝檔檔案，包包括星星源集慶慶在內(nèi)內(nèi)的宗人人府檔案案也

2、隨即即移入故故宮博物物院，但但仍有一一些流落落于社會會。早在在40年年前，松松村潤先先生曾寫寫過關(guān)關(guān)于星源源集慶一一文（收收巖井井博士古古稀紀念念論文集集，昭昭和三十十八年六六月，東東洋文庫庫發(fā)行。），介介紹靜嘉嘉堂文庫庫所收藏藏的六帖帖(冊)星源源集慶及及相關(guān)情情況。筆筆者所撰撰這篇小小文，主主要介紹紹今(北北京)中中國第一一歷史檔檔案(其其前身最最早即故故宮博物物院文獻獻部)所所收藏之之宗人府府全宗星星源集慶慶。松松村先生生是我非非常欽敬敬的前輩輩，拙文文聊作續(xù)續(xù)貂。一、星源源集慶對對皇家成成員的記記載形式式 星星源集慶慶是皇皇家族譜譜玉牒牒的一一個別類類，出現(xiàn)現(xiàn)較晚，它它是參照照玉牒牒的

3、記記載形式式而形成成的，所所以欲明明了星星源集慶慶，首首先有必必要將玉玉牒作作簡要介介紹。 玉玉牒是是記載皇皇家成員員簡況的的主要冊冊籍。以以記述格格式分，有有橫格，有有豎格，分分別稱為為橫檔，直直檔；以以記述文文字分，有有漢文，有有滿文；清皇族族因按照照與皇帝帝本支血血緣之遠遠近而分分為宗室室、覺羅羅兩部分分，所以以玉牒牒也將將這兩部部分人分分別編纂纂成冊，宗宗室之玉玉牒冊冊用黃色色封面，覺覺羅之玉玉牒冊冊用紅色色封面。 橫橫檔玉玉牒的的橫格是是用來表表示輩分分的，以以格的上上下次序序排列輩輩分，皇皇族成員員按各自自輩分被被記在相相應(yīng)的橫橫格之中中，父之之格下記記其子，子子的下格格記孫。每每

4、人所記記內(nèi)容很很簡單，皇皇家所生生之女性性也不列列入這種種橫檔玉玉牒之之中。 直直檔玉玉牒是是將同輩輩之人集集中在一一起登載載，或一一輩一冊冊，或兩兩輩、幾幾輩人合合為一冊冊，男女女皆記載載，分別別成冊，如如：列列祖子孫孫直檔玉玉牒太祖輩輩諸子，是是記太祖祖努爾哈哈赤、穆穆爾哈齊齊、舒爾爾哈齊、巴巴雅喇兄兄弟幾人人之子，先先記“太祖高高皇帝”并下標標兒子幾幾名，以以下由右右到左，按按諸子長長幼，依依次記第第一子褚褚英、第第二子代代善。以下下穆爾哈哈齊諸子子也是如如此排列列記載。列列祖女孫孫直檔玉玉牒高宗及及弘字輩輩諸女，則則是記高高宗弘歷歷及弘晝晝、弘晰晰、弘晟晟、廣祿祿(康熙熙皇帝皇皇兄福全

5、全之孫)、錫保保(代善善后裔)、豐納納亨(舒舒爾哈齊齊后裔)等等同同為弘字字輩宗室室的諸女女，也是是在其人人名下，標標其女兒兒幾名，再再由右往往左，按按這幾名名女兒出出生先后后，依次次記第一一女、第第二女。兩兩輩或幾幾輩人合合為一冊冊者，實實際是將將各個一一輩一冊冊之玉玉牒按按輩分先先后合在在一起的的合冊，有有列祖祖女孫直直檔玉牒牒太宗、世世祖輩諸諸女、列列祖子孫孫直檔玉玉牒太祖至至高宗輩輩諸子等等等名目目。直檔檔玉牒牒所記記某子或或某女，每每一名占占一堅格格(直格格)或幾幾豎格(直格)，無論論該子、該該女是成成年還是是夭殤，即即使出生生當日便便死去者者，也序序齒排行行，予以以登錄。直直檔玉玉

6、牒所所記內(nèi)容容也較詳詳細，除除列示出出所記之之人是誰誰之子或或誰之女女，兄弟弟、姐妹妹間的排排行，以以及爵職職、位號號外，還還記他(她)的的出生年年、月、日日、時辰辰，生母母姓氏、生生母的身身份(嫡嫡妻、側(cè)側(cè)室、媵媵妾)，生生母之父父的姓名名、爵或或職。若若該皇族族成員是是男性，再再記其封封爵、授授職，升升遷罷黜黜及獎懲懲情況，最最后記卒卒年、月月、日、時時辰，享享年得歲歲，妻妾妾之姓氏氏。若是是女性，記記其何時時定婚，何何時出嫁嫁，丈夫夫姓名，有有的還記記丈夫的的爵職，丈丈夫之父父的姓名名、爵職職，丈夫夫或丈夫夫之父所所在的旗旗或蒙古古部落；該女性性若受封封，記其其所封位位號，如如公主主、格

7、格(郡主、縣縣主、郡郡君、縣縣君、鄉(xiāng)鄉(xiāng)君)、獎獎懲情況況，最后后記卒年年、月、日日、時辰辰，享年年得歲。本文介紹的的星源源集慶，則則是將橫橫檔玉玉牒以以橫格記記輩分的的格式，和和直檔玉玉牒所所記某子子、某女女的較詳詳細內(nèi)容容結(jié)合在在一起，而而形成的的一種譜譜牒記載載形式，它它也不象象玉牒牒那樣樣將分頁頁合訂成成(冊)，而是是長長一一紙折疊疊成冊，每每一紙之之冊，記記某皇帝帝之子或或女，或或者是某某皇帝之之子的諸諸子孫或或諸女孫孫，就是是說，它它是以某某皇帝為為系統(tǒng)，將將各該皇皇帝之子子或子孫孫，或者者他的女女孫，以以橫格上上下次序序排列其其輩分，較較詳細地地記錄每每個人的的生平。所所以星星源集

8、慶慶是兼兼具橫檔檔、直檔檔兩種玉玉牒功功能的譜譜牒。119388年所修修之愛愛新覺羅羅宗譜，實實際就是是采用了了星源源集慶這這種形式式，以橫橫格列輩輩而記直直格內(nèi)容容。只是是愛新新覺羅宗宗譜僅僅記男性性，而無無“列祖女女孫”(該書書主體之之七大冊冊)。而而星源源集慶則則男、女女均記載載成冊(帖)。記記載形式式見后所所示。二、星源源集慶之之由來及及記錄范范圍變化化 星星源集慶慶自嘉嘉慶朝才才開始出出現(xiàn)，記記錄范圍圍僅及乾乾隆皇帝帝的子孫孫、女孫孫。最初初只用滿滿文書寫寫，嘉慶慶二十二二年(118177年)以以后改用用漢文，而而不用滿滿文。以以上情況況由宗宗人府則則例所所記得知知：嘉慶二十二二年，

9、玉玉牒館總總裁和碩碩肅親王王永錫面面奉諭旨旨，著按按照宗人人府每年年所進十十六房清清字橫格格式樣，敬敬謹添寫寫皇上位位下，及及十六房房漢字男男、女橫橫格各一一分，欽欽此，遵遵旨恭辦辦進呈收收存大內(nèi)內(nèi)。并奏奏明，每每年于封封印時，由由內(nèi)領(lǐng)出出舊本，將將應(yīng)行添添改之處處，另繕繕新本，敬敬謹增入入，于次次年開印印后，仍仍送交大大內(nèi)收存存。至向向來所辦辦清字橫橫格，即即毋庸另另行繕寫寫，等因因。嗣于于是年恭恭領(lǐng)新修修漢字橫橫格時，于于卷帙簽簽上奉有有“星源集集慶”四字，以以后按年年皆遵照照所奉字字樣，敬敬書如式式。 光緒欽定宗人府則例卷1頁5，天潢宗派增添星源集慶。宣統(tǒng)內(nèi)府官刻本。 光緒欽定宗人府則例

10、卷1頁5，天潢宗派增添星源集慶。宣統(tǒng)內(nèi)府官刻本。這段史料中中的所謂謂“十六房房”，是指指乾隆皇皇帝的十十七個兒兒子除去去當朝皇皇帝嘉慶慶帝(乾乾隆帝第第十五子子)本支支，共十十六房(支)。由由這段文文字可知知，嘉慶慶二十二二年以前前，每年年都要將將乾隆皇皇帝這十十六個兒兒子的后后裔，用用“清字”即滿文文以橫格格記錄，進進呈“大內(nèi)”即皇宮宮之中。自自嘉慶二二十二年年起，將將嘉慶皇皇帝及十十六房的的子孫、女女孫，仍仍按橫格格記錄，但但改用漢漢字，男男女分冊冊，各記記載一冊冊進呈，不不再用滿滿文。因因為這一一年所進進呈之冊冊牒，宗宗人府在在領(lǐng)回時時，嘉慶慶皇帝已已于卷帙帙簽上寫寫有“星源集集慶”四字

11、，且且此后如如式照寫寫，因而而嘉慶二二十二年年以后這這用漢字字橫格書書寫的男男女冊牒牒，便稱稱作星星源集慶慶，而而且只有有漢文本本而沒有有滿文本本，現(xiàn)在在所能見見到的，也也是這種種漢字橫橫格男女女分冊的的星源源集慶，而而以前的的滿文橫橫格十六六房記載載帖冊，迄迄未發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，北京京的中國國第一歷歷史檔案案館集中中收藏的的宗人府府全宗的的其他散散檔案中中也未見見收藏。嘉慶二十二二年后的的纂修制制度是與與以前一一脈相承承的，皇皇帝要求求宗人府府將其父父皇派衍衍下之各各支子孫孫男女情情況進呈呈，主要要當是為為了解近近支宗人人，以備備指婚、冊冊封等等等，尤其其是指婚婚，因當當時的指指婚，主主要是近近支宗室

12、室子女，而而且每年年辦理一一次。嘉嘉慶帝要要求宗人人府每年年在官署署放年假假封印印期間也也即十二二月下旬旬至次年年正月二二十日左左右以前前 據(jù)富察敦崇燕京歲時記記載，封印之日，為十二月十九日、二十日、二十一日、二十二日這4天中選一天，開印之日，為次年正月十九日、二十日、二十一日這3天中選一天，由欽天監(jiān)選擇吉日，先期知照各衙門。北京古籍出版社 2001年版 第93頁、49頁。，將領(lǐng)領(lǐng)回的舊舊本，添添寫新情情況、新新年齡，繕繕為新本本，新年年正月開開印以后后將新本本送入皇皇宮，大大約就是是出于上上述需要 據(jù)富察敦崇燕京歲時記記載，封印之日，為十二月十九日、二十日、二十一日、二十二日這4天中選一天，

13、開印之日，為次年正月十九日、二十日、二十一日這3天中選一天，由欽天監(jiān)選擇吉日，先期知照各衙門。北京古籍出版社 2001年版 第93頁、49頁。 道道光十九九年(118399年)，星星源集慶慶的記記載范圍圍發(fā)生變變化，據(jù)據(jù)載：道光十九年年九月初初七日，宗宗令多羅羅定郡載載銓面奉奉諭旨：著將星星源集慶慶內(nèi)十十六門支支派撤下下，嗣后后恭修之之時，毋毋庸敘入入，欽此此。 光緒宗人府則例卷1，頁5，天潢宗派 光緒宗人府則例卷1，頁5，天潢宗派增添星源集慶。版本同前。從此，每年年所進呈呈的星星源集慶慶不再再記載乾乾隆皇帝帝十七個個兒子中中除嘉慶慶皇帝一一支之外外的十六六個旁支支（即十十六房）之之人，只只記

14、嘉慶慶皇帝本本支一人人諸子也也即道光光皇帝與與他的兄兄弟幾人人的子孫孫、女孫孫。 道道光三十十年(118500)，記記載范圍圍再一次次改變：道光三十年年二月十十三日，宗宗令多羅羅定郡王王載銓面面奉諭旨旨：著將將星源源集慶內(nèi)內(nèi)惇恪親王王綿愷等等門支派派撤下，嗣嗣后恭修修之時，毋毋庸敘入入，欽此此。 光緒宗人府則例卷1，頁6，天潢宗派 光緒宗人府則例卷1，頁6，天潢宗派增添星源集慶。版本同前。道光三十年年二月，道道光帝之之子咸豐豐皇帝已已經(jīng)繼位位，他是是遵照道道光十九九年以后后星源源集慶的的記載原原則，諭諭令宗人人府宗令令(掌宗宗人府事事之最高高職官)郡王載載銓:以后纂纂修星星源集慶慶，再再將嘉慶

15、慶皇帝的的其他皇皇子綿愷愷等人的的支派作作為旁支支，撤去去，只保保留道光光皇帝本本支，也也即只記記他和他他的皇兄兄弟幾人人的子孫孫，女孫孫。 明明了星星源集慶慶的記記載范圍圍及其幾幾個時期期的變化化，對認認識其史史料價值值、查找找利用，都都是有利利的?，F(xiàn)現(xiàn)存星星源集慶慶，也也正是這這不同記記載范圍圍時期的的作品。三、北京的的中國第第一歷史史檔案館館所藏星星源集慶慶簡介介 北北京故宮宮內(nèi)中國國第一歷歷史檔案案館，其其宗人人府全宗宗檔案案的星星源集慶慶，共共編1555號，其其中第33958號號這200號，為為宗室王王公章京京襲次表表冊、覺覺羅世襲襲官員名名冊，也也即“皇冊”，并非非星源源集慶，因因

16、與星星源集慶慶一樣樣，每年年由宗人人府改修修，進呈呈大內(nèi)，舊舊本存府府，后來來與星星源集慶慶混在在一起編編號，所所以除去去這200號，實實有星星源集慶慶1335號，每每一號或或1冊，或或1函，以以函裝者者4-66冊不等等，通計計約2007冊。最最早的為為嘉慶二二十三年年所修，最最晚的為為宣統(tǒng)十十七年(19225年)所修。以以下按纂纂修階段段，對所所藏星星源集慶慶冊籍籍作簡要要介紹。 （11）道光光十九年年以前所所修者。此此階段所所修星星源集慶慶，記記乾隆皇皇帝十六六個皇子子及嘉慶慶帝本支支共十七七房(支支)的子子孫、女女孫。 現(xiàn)現(xiàn)藏嘉慶慶朝所修修兩冊：嘉慶二二十三年年修高高宗純皇皇帝后裔裔女冊

17、(59號號)、嘉嘉慶二十十五年修修乾隆隆皇帝后后裔生男男冊(0011號)，這這類冊籍籍名稱，都都是檔案案整理、編編目者所所擬，并并不統(tǒng)一一規(guī)范，但但大致能能反映出出該冊星星源集慶慶的記記載內(nèi)容容范圍。如如這兩冊冊，都是是記乾隆隆皇帝的的十七個個兒子的的子孫或或女孫。這這十七個個兒子是是：嘉慶慶皇帝(十五子子)、(長子)永璜、(次子)永璉、(三子)永璋、(四子)永珹、(五五子)永永琪、(六子)永瑢、(七七子)永永琮、(八子)永璇、(九子)殤，未未命名、(十子)殤，未未命名、(十一子子)永瑆瑆、(十十二子)永璂、(十三子子)永璟璟、(十十四子)永璐、(十六子子)殤，未未命名、(十七子子)永璘璘。由

18、永永璜至永永璘這116個兒兒子稱為為十六房房，即使使殤而未未命名或或命名后后殤、未未殤但無無子女者者，也都都列入，各各作一房房。道光朝十九九年以前前所修乾乾隆帝派派衍之下下子孫、女女孫不同同名目的的星源源集慶冊冊籍，除除上述嘉嘉慶朝兩兩冊,其其道光朝朝所修,現(xiàn)存有有道光二二、三、四四、五、六六、七、九九、十一一、十二二、十三三、十五五、十六六、十七七年等年年份的，如如道光二二年修道道光皇帝帝本支生生男冊(0022號)、道道光皇帝帝本支生生女冊(0033號)、乾乾隆皇帝帝后裔生生女冊(0044號)、道道光三年年修仁仁宗皇帝帝五子所所生之女女冊(61號號)、道道光四年年修嘉嘉慶帝后后裔生男男冊(1

19、533號)道光光十五年年修乾乾隆皇帝帝后裔生生女冊(79號號)、嘉嘉慶皇帝帝之子生生男冊(80號號)、道道光十六六年修嘉嘉慶皇帝帝之子生生男冊(83號號)、道道光十七七年修乾乾隆皇帝帝后裔生生男冊(0055號)、道道光皇帝帝本支生生男冊(0066號)、道道光皇帝帝本支生生女冊(0077號)等等等。以以上乾乾隆皇帝帝后裔生生男冊或或“生女冊冊”，仍是是按十六六房記載載，參閱閱下表，每每房皇子子，下格格列其子子，各子子下格列列其孫；女女冊，則則在每房房皇子下下格列其其女，諸諸女之后后同格之之內(nèi)，列列生有女女兒之子子，該子子下格列列此子所所生之女女(即某某房皇子子之孫女女)。附:星源源集慶記載格式如

20、下。嘉慶二十五五年修星星源集慶慶0001號乾乾隆皇帝帝后裔生生男冊（以下至第十六房略）第二房（以下至第十六房略）第二房第一房和碩定安親王永璜今上皇帝嘉慶萬萬年（第二子以下略）第一子（爵名）綿德 皇長子未賜名 皇次子和碩智親王綿寧 子一皇三子多羅惇郡王綿愷 （以下后子略）（綿德子奕純略）第一子（爵名）奕纘 子一第一子多羅貝勒奕緯 共七橫格，下略第五房和碩榮純親王永琪 女二第六房以下略)第一房 至 (略)第三房第四房和碩履端親王永珹 女三第一女 第五房和碩榮純親王永琪 女二第六房以下略)第一房 至 (略)第三房第四房和碩履端親王永珹 女三第一女 (下略)第一女 第二女縣主 第三女縣主多羅貝勒綿惠女

21、一第一女 多羅貝勒奕綸女七第一女 (以下諸女略)共七橫格,下略因每次新本本，均將將舊本所所記之人人照抄下下來，所所以越是是后修者者，所記記人數(shù)越越多，內(nèi)內(nèi)容也越越多。有有的冊籍籍不記皇皇帝本支支，而以以另冊記記皇帝本本支子孫孫、女孫孫，如仁仁宗皇帝帝五子所所生之女女冊、道道光皇帝帝本支生生男冊等等。（2）道光光十九年年至道光光三十年年所修。這這一階段段將“十六房房” 撤出出，僅記記嘉慶皇皇帝本支支，為嘉嘉慶帝諸諸子：道道光帝(次子)、(長長子)殤殤，未命命名、(三子)綿愷、(四子)綿忻、(五子)綿愉等等兄弟幾幾人的子子孫、女女孫。有有一部分分仍是道道光帝本本人之子子孫、女女孫單獨獨成冊。 此此

22、階段所所修，現(xiàn)現(xiàn)存道光光二十、二二十三、二二十五、二二十七、二二十八、三三十年諸諸年份冊冊籍，及及名為“道光二二十幾年年修”的一函函4冊(1555號)。如如：道光光二十年年修道道光皇帝帝所生之之男冊(84號號)、道道光二十十五年修修嘉慶慶皇帝之之子生女女冊(87號號)道光三三十年修修嘉慶慶皇帝之之子生男男冊(95號號)、道道光皇帝帝所生之之女冊（993號）等等等。 (33)道光光三十年年二月以以后至宣宣統(tǒng)十七七年所修修。道光光三十年年，其二二月已過過年假，各各官署已已經(jīng)開印印，宗人人府交進進新本，咸咸豐帝諭諭令次年年所修也也即咸豐豐元年修修繕后的的新本，將將“惇恪親王王綿愷等等門支派派撤下”，

23、此后后，嘉慶慶帝派衍衍下的綿綿愷、綿綿忻、綿綿愉及未未命名之之長房這這4房(實3房房)的子子孫、女女孫，便便不再記記載，僅僅保留道道光皇帝帝諸子的的子孫、女女孫，也也即咸豐豐皇帝和和他的皇皇兄弟們們的子孫孫、女孫孫，共99房：咸咸豐皇帝帝(四子子)、(長子)奕緯、(次子)奕綱、(三子)奕繼、(五子)奕誴、(六六子)奕奕訢、(七七子)奕奕譞、(八八子)奕奕詥、(九九子)奕奕譓。因為為咸豐帝帝以后的的同治帝帝、光緒緒帝、宣宣統(tǒng)帝均均無子女女，所以以從咸豐豐元年至至宣統(tǒng)十十七年這這70余余年間所所修的星星源集慶慶，主主要是道道光、咸咸豐二帝帝后裔，而而咸豐帝帝一女二二子，兩兩個兒子子中，一一子夭殤殤

24、，另一一子同治治帝又無無子女，所所以實際際上絕大大部分冊冊籍是記記道光皇皇帝諸子子女或諸諸子的子子孫、女女孫，歷歷經(jīng)咸豐豐、同治治、光緒緒、宣統(tǒng)統(tǒng)幾朝年年年纂修修，只是是不斷增增續(xù)道光光皇帝諸諸子的子子孫、女女孫，檔檔案編名名為道道光皇帝帝之子生生男冊、道道光皇帝帝之子生生女冊等等等，其其中宣統(tǒng)統(tǒng)朝所修修輩分最最多、人人員最多多，內(nèi)容容也最多多，道光光帝諸子子孫，按按字排輩輩為奕、載載、溥、毓毓、恒、啟啟，有有的冊籍籍已記到到毓字輩輩、恒字字輩之人人。個別別冊籍為為咸豐豐皇帝所所生男冊冊、咸咸豐皇帝帝所生女女冊，實實際僅記記一兩個個人，該該冊其余余折頁，均均為空白白，甚至至還有均均為空白白之冊

25、。這這70余余年中，咸咸豐、同同治兩朝朝所修保保存較全全，僅缺缺個別年年份，光光緒朝所所修，保保存有光光緒元年年至五年年、光緒緒二十八八至三十十四年的的。宣統(tǒng)統(tǒng)朝所修修，缺五五年、九九年、十十四年、十十五年幾幾個年份份的。同同治、光光緒、宣宣統(tǒng)三朝朝所修當當朝皇帝帝本支分分冊，因因這3個個皇帝均均無子女女，所以以該冊都都只是用用明黃色色絹上寫寫紅字“今上皇皇帝同治治萬萬年年”、“今上皇皇帝光緒緒萬萬年年”、“今上皇皇帝宣統(tǒng)統(tǒng)萬萬年年”幾字，其其余折頁頁全是空空白。四、星源源集慶的的史料價價值 星星源集慶慶與玉玉牒都都是記載載清皇家家人口的的冊籍，它它的史料料價值也也只體現(xiàn)現(xiàn)在這一一記載內(nèi)內(nèi)容上

26、，評評介其優(yōu)優(yōu)劣，則則有必要要將二者者進行對對比。 星星源集慶慶所記記只是乾乾隆皇帝帝本支的的后裔子子孫、女女孫，而而玉牒牒則記記整個皇皇族人口口狀況。記記載范圍圍窄，是是星源源集慶史史料的局局限性也也即它的的主要缺缺點所在在。 其其優(yōu)點表表現(xiàn)在以以下幾方方面。 （一一）、星星源集慶慶綜合合橫檔、直直檔兩種種玉牒牒之功功能，列列示某一一皇帝、每每個皇子子的子孫孫、女孫孫，既可可以看出出每房(支)幾幾輩人的的輩份關(guān)關(guān)系，又又有每個個男、女女的較詳詳細的生生平。 （二二）、星星源集慶慶每年年修一次次，這一一年在世世者，其其名字用用紅筆書書寫，去去世者用用墨筆書書寫(女女性不記記名字，分分別用紅紅、

27、墨筆筆寫“第女”)，可可以據(jù)此此而得知知嘉慶末末年以后后十六房房近支宗宗室或皇皇室子女女每年的的在世人人口總數(shù)數(shù)，以及及每年的的人口增增減變化化情況。而而玉牒牒每十十年一修修，不便便得出這這種數(shù)據(jù)據(jù)。每年年纂修，也也可及時時記載而而保留下下某些資資料。 （三三）、每每個人所所記內(nèi)容容較多。星星源集慶慶關(guān)于于每個人人的生平平記述，雖雖然類似似于直檔檔玉牒牒所記記，但因因為是每每年續(xù)修修，而玉玉牒是是十年一一修，所所以同是是一個人人，二者者所記內(nèi)內(nèi)容不完完全相同同，不少少人物，星星源集慶慶所記記較多。筆筆者曾將將同一個個人物進進行對比比，如道道光皇帝帝嗣孫載載治，為為乾隆帝帝第十一一子永瑆瑆曾孫，

28、過過繼道光光帝長子子奕緯為為嗣子，其其生平，分分見于列列祖子孫孫直檔玉玉牒文宗及及奕字輩輩諸子(0044號玉玉牒)，星星源集慶慶的道道光皇帝帝后裔生生男冊(0099號)，均均為光緒緒后期所所修，載載治均為為墨書黑黑名(載載治死于于光緒六六年)。而而星源源集慶所所載，則則多出以以下內(nèi)容容(引號號中文字字是玉玉牒中中沒有的的)： (1)同同治十一一年九月月賞食郡郡王雙俸俸，是“欽奉慈慈安皇太太后、慈慈禧皇太太后懿旨旨”。同治治十二年年十二月月“奉上諭諭，明春春恭逢慈慈禧端祐祐康頤皇皇太后四四旬大慶慶，多羅羅貝勒載載治著賞賞銀二千千兩”。 (2)同同治十三三年十二二月，“奉旨著著代惇親王進進內(nèi)大臣臣

29、班，并并帶領(lǐng)豹豹尾槍差差事。光光緒元年年十二月月，奉旨旨管理值值年旗大大臣”。 (3)光光緒三年年五月“奉旨管管理袷祭祭太廟及及近支婚婚嫁事務(wù)務(wù)。八月月奉旨署署理正藍藍旗滿洲洲都統(tǒng)。十十二月奉奉旨管理理值年旗旗大臣。” (4)光光緒五年年“十二月月奉旨補補授管宴宴大臣”。 其其他王公公也有類類似情況況，如道道光帝第第六子恭恭親王奕奕訢，光緒緒三十四四年所修修星源源集慶的的道光光皇帝后后裔生男男冊(0099號)中中，也比比奕訢在光緒緒三十三三年所修修玉牒牒所記記多出一一些任職職，獎懲懲等內(nèi)容容。 再再如星星源集慶慶之女女冊。同同一個人人物，以以醇親王王奕譞(光緒緒皇帝之之父)之之第一女女為例，此

30、此女在玉玉牒中中記為： 咸咸豐十一一年辛酉酉三月初初二日申申時，嫡嫡福晉那那拉氏道道員惠徵徵之女所所出，同同治五年年丙寅十十月十八八日辰時時卒，年年六歲。 宗人府全宗，玉牒第19號列祖女孫直檔玉牒 宗人府全宗，玉牒第19號列祖女孫直檔玉牒文宗及奕字輩諸女第1364頁。星源集慶慶中則則記為： 咸咸豐十一一年辛酉酉三月初初二日申申時，嫡嫡福晉葉葉赫那拉拉氏所出出，同治治五年九九月初六六日，指指科爾沁沁和碩博博多勒噶噶臺親王王伯彥訥訥謨祜之之子那爾爾蘇為額額駙，是是年十月月十八日日辰時卒卒，年六六歲。 星源集慶第14號道光皇帝之子生女冊。 以以上二者者所記，關(guān)關(guān)于此女女之生母母，雖同同一個人人而所用

31、用文字不不同，各各有價值值，在此此暫且不不必贅述述。而星星源集慶慶多出出了“同治五五年九月月初六日日，指科科爾沁和和碩博多多勒噶臺臺親王伯伯彥訥謨謨祜之子子那爾蘇蘇為額駙駙，是年年十月卒”的內(nèi)容容，所多多出的雖雖然僅僅僅30多多個字，但但就是這這30多多個字，為為我們提提供了非非常重要要的情況況。文中中所述“科爾沁沁和碩博博多勒噶噶臺親王王伯彥訥訥謨祜”，是蒙蒙古著名名親王僧僧格林沁沁之子，襲襲其父親親王爵，那那爾蘇是是僧格林林沁之孫孫。眾所所周知，僧僧格林沁沁是在同同治四年年四月率率清兵剿剿捻軍時時戰(zhàn)死沙沙場，其其喪期期期年之后后的同治治五年九九月，清清皇家便便把同治治帝之皇皇叔醇親親王奕譞

32、譞的年僅僅6歲的的女兒，指指嫁給僧僧格林沁沁的年幼幼之孫那那爾蘇，這這無疑是是對這位位為維護護皇家江江山社稷稷而捐軀軀的蒙古古王及其其后裔的的一種特特殊獎酬酬，這是是一樁“娃娃親親”，又表表達了皇皇室的迫迫切之意意。另外外，同治治五年，慈慈禧太后后垂簾聽聽政僅55年，她她是以政政變的形形式而得得以掌政政的，需需要拉攏攏支持者者，那爾爾蘇之父父伯彥訥訥謨祜以以前便在在朝中任任職，此此時又剛剛襲和碩碩親王之之爵，且且為蒙古古科爾沁沁左翼后后旗之領(lǐng)領(lǐng)主扎薩薩克，頗頗有權(quán)勢勢。而被被指嫁之之女，既既是慈禧禧太后的的侄女，又又是她的的外甥女女咸豐帝與醇親王奕譞為同一父親(道光帝)之兄弟，咸豐帝之妻葉赫那

33、拉氏慈禧太后與奕譞之妻葉赫那拉氏又為姐妹，同為惠徵之女，所以此女有上述兩種親緣關(guān)系。“指嫁”，是皇皇帝或皇皇太后按按“賜婚”之意指指令某女女嫁某人人，所以以慈禧太太后將此此女指嫁嫁給伯彥彥訥謨祜祜之子，又又是她籠籠絡(luò)、培培植私人人勢力的的舉措。由由于此女女在被指指婚一個個月后便便殤逝，未未能成婚婚，且玉玉牒又又是十年年一修，這這一事情情便略而而未記，而而年年續(xù)續(xù)修、每每年要添添記新內(nèi)內(nèi)容的星星源集慶慶，則則把這一一事情及及時寫入入，從而而保留下下這十咸豐帝與醇親王奕譞為同一父親(道光帝)之兄弟，咸豐帝之妻葉赫那拉氏慈禧太后與奕譞之妻葉赫那拉氏又為姐妹，同為惠徵之女，所以此女有上述兩種親緣關(guān)系。

34、 星星源集慶慶與玉玉牒在在同一人人物所記記內(nèi)容上上，還有有某些互互為多少少或差異異之處，如如某子或或某女之之生母的的姓氏，此此生母之之父親、某某女額駙駙之卒年年等等等細小之之處，或或星源源集慶有有而玉玉牒沒沒有，或或玉牒牒有而而星源源集慶沒沒有，各各有價值值。比如如成親王王永瑆(乾隆隆帝第十十一子)的第二二女縣主主，其婚婚姻事，玉玉牒記記作：乾乾隆四十十七年正正月，選選博爾濟濟吉特氏氏固山貝貝子吹齊齊扎爾之之子固山山貝子德德威多爾爾濟為額額駙” 。星星源集慶慶則記記為：“乾隆四四十七年年正月選選敖漢貝貝子德威威多爾濟濟為額駙駙” 星源集慶第04號道光二年修乾隆皇帝后裔生女冊。星星源集慶慶所記記反映了了這位皇皇孫女被被指嫁的的蒙古部部落敖漢，此此為玉玉牒所所無。而而玉牒牒所述述德威多多爾濟乃乃吹齊扎扎爾（史史籍中作作“垂?jié)鸂枴保┲幼印⒉枲枬靥厥?，則則明確了了這位被被選額駙駙的家世 星源集慶第04號道光二年修乾隆皇帝后裔生女冊還有，星星源集慶慶多為為有修改改、添加加痕跡之之冊籍，這這是因為為宗人府府每年年年底將從從宮中領(lǐng)領(lǐng)回的舊舊本作為為底本，便便在上面面修改、添添加，然然后謄寫為新新本，次次年年初初送入宮宮中，修修改、添添加之本本便存留留于宗人人府，并并不將新新本另